“六親眷屬”這個詞相，幾乎所有的佛教弟子都非常熟悉，大家在供燈祈願的時候，在做超度的時候，在做迴向的時候，都會發願將功德迴向給“六親眷屬”，尤其很多人會在佛前，為六親眷屬供奉牌位，以得諸佛加持，離苦得樂。

但是，仍舊有很多的人，並不清楚“六親眷屬”到底是什麼意思，或者很多人會將它跟“冤親債主”混為一談，認為是一回事。這是不好的，我們在地藏菩薩聖誕時，為“六親眷屬”超拔，將功德迴向給他們，一定要注意自己的發心，要清清楚楚地知道，自己到底要回向誰，不能只是嘴裡說了，但是心裡不明白，不清不楚。

今日，三生跟大家一起分享一下，究竟何為“六親眷屬”。

首先，我們來講一下什麼是“六親”

很多人總是模糊覺得，“六親”肯定是自己的一些親戚，但究竟具體所指是什麼，就不甚了了了。

所謂六親，就是跟自己相關的六種親屬，具體是指：父、母、兄、弟、妻、子等六種親屬。

另外，在律典當中，分別從父親一方和母親一方來歸屬，又明確講有“父六親”和“母六親”。

在《三藏法數》這卷佛教辭書中，曾經引用律典講了“父六親”，也就是父族的親屬，具體有以下六種：

1、父親的伯父，也就是自己的伯祖父。

2、父親的叔父，也就是自己的叔祖父。

3、父親的兄長，也就是自己的伯父們。

4、父親的弟弟，也就是自己的叔父們。

5、父親的兒子，也就是自己的兄長弟弟們。

6、父親的孫子，也就是自己的侄兒們。

而在《善見律毗婆沙》這籍律藏典籍的卷十四中，講了“母六親”，也就是母族的親屬，具體有以下六種：

母六親，就是指母族的親屬，分別有：

1、母親的舅舅，也就是自己的舅公們。

2、母親的阿姨，也就是自己的姨婆們。

3、母親的兄長，也就是自己的大舅舅們。

4、母親的弟弟，也就是自己的小舅舅們。

5、母親的女兒，也就是自己的姐妹們。

6、母親的孫女，也就是自己的內侄女們。

以上，是“六親”的概念，接下來講一下“眷屬”。

本來，在中國的傳統倫理文化中，“眷屬”就是指家眷、親屬，我們在中國古典文學當中，也經常會看到類似於“家眷”“內眷”之類的描述，有時也專門用來代指自己的妻子，或指夫妻，譬如：有情人終成眷屬。

而在佛教當中，“眷屬”二字所表的意思，又有不同。其中，“眷“是指親愛，“屬”是指隸屬，指親近、順從者。譬如在《大智度論》中講說，佛陀有兩種眷屬，分別是大眷屬和內眷屬。其中，內眷屬指佛陀在出家之前陪伴他的妃子瞿毗耶、侍從車匿等人，還有佛陀苦修時相伴的五人，以及成道後的侍者阿難等人。而大眷屬是指舍利弗、目犍連等阿羅漢大弟子，還有文殊、彌勒等菩薩。

另外，善導大師在《觀無量壽佛經疏》卷二中，又將眷屬分為“在家”和“出家”兩種，又稱為“內眷屬”和“外眷屬”，分別是指佛的出家弟子們和佛陀在家時候的叔伯等親人。

當然，在佛經中，對眷屬的解釋，是一種更為廣義，指向內容更多的一種講法，我們把所有聽聞過佛法、受到佛陀教化、指點的眾生，都視之為佛陀的眷屬，視之為我們佛弟子的眷屬。

所以，其實佛教講的“六親眷屬”，是由我們身邊最親的人，從慈悲她們開始，最終推而廣之到慈悲眾生。《梵網經》中講：“於父母兄弟六親中，應生孝順心、慈悲心。”《無量壽經》中講：“六親眷屬，所資有無，不能憂念。”就是說，所有跟我們有親屬關係的這些人，都是我們的家人，我們都要首先對他們生起孝順、慈悲的心，去關愛他們、照顧他們、幫助他們。