對於（參禪學佛的）叢林（注意：此叢林非彼叢林，這個概念日後會單獨做專題解釋，請持續關注本公眾號）中人，殺生毫無疑問是嚴重犯戒的。而如果殺生這種犯戒行為又是發生在高僧大德身上，並且是有意為之，那會怎麼樣呢？詳情且聽我慢慢道來。

這是一則記載於《景德傳燈錄》的一段禪宗公案：

師因東西兩堂各爭貓兒。

師遇之，白眾曰：“道得即救取貓兒，道不得即斬卻也。”

眾無對。師便斬之。

趙州自外歸，師舉前語示之，趙州乃脫履安頭上而出。師曰：“汝適來若在。即救得貓兒也。”

上面這段話，轉換成場景就是：

東西兩堂的僧人正在爭一隻貓兒，剛好老禪師路過，便對眾僧人說：“如果你們有人得道了，就可以救貓兒，否則我就把貓兒給殺了”。眾僧人一臉懵逼（高僧說要犯戒了，一般人誰不懵呢？）。於是老禪師真就手起刀落殺了貓兒，唬得眾僧目瞪口呆的。後來，趙州和尚從外面回來，老禪師便把此前的事情給他說了一遍，趙州和尚便脫了鞋頂在頭上二話不說出門去了。老禪師就說到：“要是你在，這隻貓兒就有救了”

圖片源於網路

看了之後是不是也一臉懵逼呢？那就對了。

這裡需要解釋一下，這裡斬貓的老禪師便是大名鼎鼎的南泉普願這位得道高僧，他是六祖慧能的徒孫，馬祖道一的徒弟。而趙州和尚便是趙州從諗，是南泉普願的衣缽傳承者，同樣也是一代大名鼎鼎的得道高僧。

但此時的趙州和尚已得證，於是當南泉問該問題時，趙州直接不理，脫下鞋子頂在頭上安然出門去。趙州和尚的密意是，你這是本末倒置，我得道與否，與貓兒何干，而你斬不斬貓關我何事。眾僧心境中攀援的部分就不存在了，瞬間截斷眾流。

但此時的趙州和尚已得證，於是當南泉問該問題時，趙州直接不理，脫下鞋子頂在頭上安然出門去。趙州和尚的密意是，你這是本末倒置，我得道與否，與貓兒何干，而你斬不斬貓關我何事。

趙州和尚沒有掉入南泉的坑，作為一位開悟了的高僧，此時已不會有所執，此時的趙州的修為應該達到了不染法塵的境界了。

千百年來，很多人一直在討論南泉斬貓這行為是否太過了，但深入研究禪宗公案後，你就會明白，所有的棒喝、捧殺、敲打都不過是一種教學方式，也就是禪宗上說的接引的方便法門罷了。而那些一直在絞盡腦汁的去研究其中的密意的，跟公案中的僧人又有何區別呢？

最後，插一句題外話，可能是師出同門，作風都有些相似，作為南泉的師弟——歸宗也幹過類似的事情，但人家是直接掄起鋤頭打死了蛇。