梁誤用2017-11-28 21:37:29

人類從脫離動物開始進化的第一步起，武器就作為一種有效的保護手段一直伴隨著人類。

第一階段的武器是石頭，用石頭攻擊動物，用石頭擊打樹上的果實；第二階段的武器是木棒；第三階段的武器是金屬鑄造的刀、劍、戟。這些冷兵器之後，就是槍、炮類的熱兵器。人類武器的發展過程，恰如其分地體現出《易經》“大道之源” “五行生剋”的思想理念。或者說，“五行生剋”的辯證思想是對人類武器發展歷史的準確、生動的總結。

易經囊括天地世界萬事萬物，我們的生活之中，處處皆易經。

五行的生克理論告訴我們，世界是由金、木、水、火、土五種元素或五種氣場所組成，這五種氣場相互之間存在相生和相剋的關係，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。人類武器的更替發展就是五行相剋的關係。石頭的五行是土，木棒的五行是木，木棒替代石頭，就是木克土的體現。刀、槍的五行是金，刀、槍替代木棒，就是金克木的體現。槍、炮的五行是火，槍、炮替代刀、槍，就是火克金的體現。

除了軍事上的這些“硬體”與《易經》有著密切的關係之外，軍事思想和智慧的“軟體”與《易經》有著更為密切的關係。當今，座落在我國陝西省寶雞市渭水邊的釣魚臺，就是我國古代兵家鼻祖姜子牙“願者上鉤”釣魚的地方。姜子牙創造了以5萬兵力戰勝紂王17萬兵力，中國古代最早以少勝多的典型戰例。古人在《隋書》中曾載入了姜子牙的《金匱經》，其中描述了姜太公準確的預測術和他在牧野之戰等戰役之前運用《易經》的過程。

除了姜子牙，我國曆史上還出現過眾多的優秀軍事家，如鬼谷子、孫武、孫臏、韓信、諸葛亮、李靖、劉伯溫等，他們都無不精通《易經》，並將其運用於軍事。在《易經》六十四卦中，從易理中引申出來表現軍事思想的就有十多個卦。古代軍事家把易學之原理與軍事思想融會貫通，上演了一場場威武雄壯的戰爭風雲。宋代的王應麟在《通鑑答問》中說：“蓋《易》之為書，兵法盡備，其理一矣”。清朝的陳夢雷在《周易淺析》中說：“戒政總論，有蒙、師、泰、豫、謙、復、離、晉、萃等卦”。而這些軍事思想，就蘊含在《周易》的卦辭和爻辭之中。

《孫子兵法》之所以能成為世界軍事史上最重要的兵學著作之一，就是因為它充分運用《周易》陰陽變化原理，發展軍事理論和戰略戰術。其中，充分運用了《周易》中的“剛柔”“攻防”“虛實”“進退”“勝敗”等辯證思想。《孫子兵法》的作者是孫武，《孫臏兵法》的作者是孫臏，他們兩位都深諳《周易》之妙理，將《周易》中的有關卦象用三十六計演變了出來。

《周易》的軍事思想體現在眾多方面。如《師卦》卦辭：“師：貞丈人吉”。師指軍隊，丈人指軍隊的總指揮，主張為正義而戰。《周易·象傳上》曰：“地中有水，師。君子以容民富眾。”《師》之象，君子當效法之，要注意愛民、養民、在民眾中積蓄戰爭的力量。“師出以律，失律‘兇’也”，是說出師不尊軍律，出師必兇。師出之時，當須以其法制整齊之。《夬卦》九二爻辭說：“惕號，莫夜有戒，勿恤”，是說要時刻警惕，防止敵人來偷襲。《同人卦》卦辭曰：“同人於野，亨，利涉大川，利君子貞”，描繪的是利用農閒時節，聚眾於野，練習武事，加強戰備。《比卦》卦辭曰中“比吉，原筮，元永貞，無咎，不寧方來，後夫兇”，是說利於佔問長久之事沒有災禍，意即爭取同盟國，積極發展自己，遲遲不來結盟者一定是自己的敵人，要注重謀略。《復卦》上六爻說：“迷復，兇，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君，兇，至於十年，不克徵”，是說如果行軍中不熟悉地形迷路必將招致大敗，主張要熟悉地理環境。

《易經》博大精深，其軍事應用更是奧妙莫測。

至於神靈，是一種若有若無的東西，無形中給人以精神支柱，其力量也非同小可……