德才兼備微風802019-05-02 12:27:30

儒學也屬於大眾文化吧！又不是秘法，還什麼傳人。

龍文奮蹄2019-05-01 17:07:24

騙子！細看“傳統文化”傳承。 就是所謂的優秀傳統文化，如儒學、國學。

第一個問題是；什麼是傳統文化？

文化是習慣的集合。習慣的淵源又是什麼？習慣是特定經濟模式之下（當然還有其他因素，但經濟模式是決定性因素）人們的普遍行為模式。

文化是上層建築，是由經濟基礎決定並反哺經濟基礎的。不同的經濟基礎之上的文化是不同的。

第二個問題就是：弄清自古以來，中國有幾種文化模式。我覺得有兩種：1，服務於爭霸圖強，適應奴隸制井田模式逐漸崩潰封建小農生產模式逐漸興起的春秋戰國時期百家爭鳴的文化。春秋戰國時期的文化的經濟基礎是衰敗的奴隸制生產體系和封建社會自給自足的小農生產模式的混合體。文化強調的是變革！是圖強！是為爭霸服務！那時百家爭鳴，各顯奇能。是思想大解放的黃金時期！2，漢武帝獨尊儒術以後2000年的文化。漢武以後的文化產生並服務於穩固的自給自足的小農生產模式，強調的是穩定！所以才拼命的強調“孝”！看重的是“孝”，而是孝字後面的那個“順”！是宣揚窮人要恪守本分，服從既得利益者！強調“孝”，就是為了讓你“順”。三綱（君為臣綱，父為子綱、夫為妻綱）五常（仁義禮智信）只有一個目標：恪守本分，不可僭越！目的是要建立“各安天命，不得僭越”的維護士大夫利益的“安定”的“順”社會。是“存天理滅人慾”！是思想禁錮的時期！

第三個問題是：傳統國學在今天有進步意義嗎？需要傳承嗎？如何傳承？

我們現在熟知的，依然在發揮作用，民眾依然遵從的文化基本上都是形成與漢武帝之後的與自給自足的小農經濟生產模式下的封建郡縣制相適應的文化模式。這種模式的文化能適合資本化的商品經濟的經濟基礎？顯然是適應不了的！。歷史不能完全割裂，文化不能一股腦的拋棄，但也不能不加分別的一股腦的傳承。正確的態度應該是：批判性的傳承，吸取傳統文化中適合商品經濟發展的有益因素 ，如“人無信不立”的有利於商品經濟發展的誠信文化。

巴別塔上的尼采2019-05-01 17:31:31

儒學正統從孔子傳孟子中間產生斷層再傳至王陽明。

妙空122019-05-01 20:55:29

贊：達達達：理與哲：哲智理也！

shanghaitong2019-05-01 18:24:59

文章對解剖儒術，思拷儒術有指路明燈意義。

鐵筆書生-陳國堂2019-05-01 18:21:06

君為輕，社稷次之，民為貴，這是孔子的正本思想。而孟子盜墨家的捨身取義的觀念，變成他的的大義滅親。到了初漢被變成，廢除百家獨尊儒術，成了專制制度看家狗，

李雲2782376212019-05-01 22:13:40

應該說自然科學有傳人。社會科學有傳人，我不信！

悟色的悟空2019-05-02 00:34:08

切，小癟三而已，不入流。

人家會吹的都吹自己是紫薇聖人。

好多人不知道吧，前幾年自吹紫薇聖人的太多，妥協一下都改吹十大紫薇聖人了。

這年成只要臉皮厚，隨便給點錢找個小媒體小網站自吹自擂一下又沒人管。這些神吹你都信，還不如相信那個乾隆在世。

臉皮厚吃個夠，說的就是這群人。

這種人就是窮的失心瘋了。

搶銀行怕挨槍子，搶路人沒那體力，紅果果的去騙人錢財又怕進去撿肥皂。

只能靠這種自吹自擂釣點傻鱉，反正這種不入流神吹又不立山門不搶生意、不壞人財路，就和討口子街邊自稱丐幫幫主似的不會有人計較。

這種無恥之徒還學人家自問自答式推廣，小樣。。。

高祖功臣侯者2019-05-01 22:27:20

宗伯是個啥？？？