太平天國楊秀清經常假借天父下凡附體發號施令,為何沒人質疑?
楊秀清假借天父下凡發號施令,是誰也不敢質疑的。如果洪秀全質疑他,便是質疑自己,因為他是天父的兒子下凡;如果部下將士質疑他,除非不要腦袋。所以,即使是聰明的人也不會在這種場合去現德興,去戳穿他的鬼把戲。沈萬三為朱元璋的大軍出師卜卦,說他把一百個銅錢拋向空中,如果落地後全部正面朝上,大軍出師便會取得勝利。接著他將一百個銅錢拋向空中,銅錢丁丁當當落地後,果然全部正面朝上。於是,朱元璋哈哈大笑,將士們群情激奮,都摩拳擦掌想去打一個大勝仗。在這其中,難道就沒有一個人質疑這一百個銅錢的兩面都是正面嗎?應該是有的,因為很多人都知道沈萬三是個造銅錢的人,所以他完全有可能把銅錢的兩面都造成正面。但即便是這樣,質疑的人也不會去撿起銅錢看,因為識破了危險,要掉腦袋。
(圖片源於網路)
看破不說破。對於楊秀清的“裝神弄鬼”,不是沒人懷疑。相反,不論是洪秀全、還是蕭朝貴等太平天國領導人,都是這一系列“鬼把戲”的受益者,這才沒有揭穿楊秀清的荒唐事。
楊秀清就不必說了,作為
“天父下凡”
的始作俑者,這個人確實是個人才,用“天父下凡”這種有創意的點子,不僅一舉奠定了自己在“拜上帝會”以及“太平天國”中的地位,更掌握了一把時刻可以打壓洪秀全的“尚方寶劍”。
“拜上帝會”的兄弟姐妹們都是信仰上帝、天父的,你洪秀全自稱上帝二兒子,搶了個先,算你狠。
我楊秀清就自稱“天父下凡”,比你洪秀全還大,成功彎道超車、後來居上。
一個字:“絕”。
對於“拜上帝會”及“太平天國”最底層的群眾來說
,迷信思想很嚴重,又信奉了洪秀全宣揚的教義,楊秀清的“天父下凡”很能糊弄一批人,真的就以為楊秀清是“天父附體”。
對於洪秀全以及“拜上帝會”及“太平天國”的上層領導來說,楊秀清純屬“空手套白狼”,他們心裡自然是門清,楊秀清的這一套“鬼把戲”看的是一清二楚。
但是說到底,他們也是楊秀清這套“鬼把戲”的受益者,這才陪著楊秀清一起演戲。
洪秀全自己就是靠著“拜上帝會”的精神力量,才聚集起手下一幫子兄弟,繼而組織起大規模農民起義;自己更是自稱
上帝的二兒子、耶穌的弟弟
,成為“拜上帝會”乃至“太平天國”的領袖。
所以,如果
洪秀全否定楊秀清的“天父下凡”,就相當於從根本上否定了“拜上帝會”的合理性,否定自己這個上帝二兒子、耶穌的弟弟的身份。
如果揭穿楊秀清的老底,等於揭穿了自己的老底,相當於昭告天下:我洪秀全的領袖地位是假的!全都是忽悠人的!
這一點也被楊秀清拿捏得死死的!
再說了,楊秀清雖然經常玩“天父下凡”的鬼把戲,但是洪秀全還真離不了他。
為啥?
楊秀清厲害啊,雖然只是一個燒炭的出身,但楊秀清在打仗方面確實有一手,屬於“無師自通”的天才。
在楊秀清主持軍務時,也是太平軍戰事最為順利的時期之一,在短短的兩年時間內,太平軍就控制了長江中下游地區,佔領了南京,這可是當時中國最為富裕的地區。
因此,從這個方面說,有了楊秀清這個軍事天才,洪秀全大可以天天待在宮殿裡不理政事,享受榮華富貴,想怎麼快活就怎麼快活。
這就是楊秀清給洪秀全帶來的巨大“紅利”,因此洪秀全在“天京事變”之前,對楊秀清的“天父下凡”是睜一隻眼閉一隻眼,只要不搶了洪秀全的寶座,楊秀清想怎麼玩都行。
蕭朝貴也是楊秀清“天父下凡”最大的受益者之一,蕭朝貴有樣學樣:既然你楊秀清能“天父下凡”,我蕭朝貴自然也能“天兄下凡”,便宜總不能讓楊秀清一個人全佔了。
於是乎蕭朝貴也開始被“天兄附體”了。
不過與楊秀清屈指可數的幾次“天父下凡”相比,蕭朝貴被“天兄附體”的頻率就比較高了,
一共被“附體”了120多次,從第一次開始到最後一次結束算下來,每10天就要“附體”一次。
看來這個“天兄”還是比較忙的,要不是蕭朝貴犧牲的早,還不知道要被“附體”多少次。
本來楊秀清把“天父附體”玩的好好的,也沒啥事!洪秀全雖然難堪、但也能忍受;錯就錯在楊秀清玩過了頭,想玩一把大的,徹底惹毛了洪秀全。
1856年8月,楊秀清又一次輕車熟路的“天父下凡”,被“附體”後召洪秀全到自己的府裡,開始了自己的作死之旅。
楊秀清裝模作樣的對跪拜在自己前面的洪秀全說:
“爾與東王皆為我子,東王有這麼大大功勞,何止稱九千歲?”
洪秀全強忍著怒火回答道:
“東王打江山,亦當是萬歲。”
楊秀清不依不撓:
“東世子豈止是千歲?”
洪秀全忍氣吞聲:
“東王既萬歲,世子亦便是萬歲,且世代皆萬歲。”
楊秀清得償所願,說了一句:
“我回天矣。”
不過這也是楊秀清最後一次表演“天父下凡”,因為不久洪秀全就借韋昌輝的收,不僅殺了楊秀清,還屠殺了整個王府。
這次楊秀清倒沒有“天父下凡”,不知道是楊秀清來不及表演,還是“天父”也覺得救不了楊秀清了,不在他身上“附體”了!
質疑就是否定天王,否定了天王戲就演不下去,演不下去太平天國就的玩兒完,玩兒完大家都沒飯吃!
太平天國早期,本來就是合夥人制。洪秀全是最大的股東,當虛君權的元首,相當於日本的天皇,是個象徵性的神職。而楊秀清是國家實際執政者,相當於幕府將軍。只是後來洪秀全嚐到權力的好處以後,又反水了而已
1。首次天父下凡,源於馮雲山被官府捉拿,洪秀全倉皇出逃,號稱是去廣州找兩廣總督搭救馮雲山,在這種災禍面前,原來被噱稱為無所不能的洪秀全洪教主,沒有顯露出神蹟,反而和普通人一樣束手無策,在上帝教中人心惶惶,此時楊秀清第一次天父下凡,肯定了洪秀全的教主地位,然後給眾人指明瞭奮鬥的方向,堅定了大家的信心,他第1次天賦下凡,時間把握的非常精準,然後他天父下凡能夠成功,也源於楊秀清本人在拜上帝會前期的工作中擁有崇高的威望,這絕不是給個人就可以下凡成功的。
2。後續楊秀清已經得到了洪教主的承認,洪教主已經在拜上帝會教眾中明言,楊秀清可以代天父下凡,有了教主的背書,加之楊秀清本人的威望,後續誰敢質疑。但是楊秀清有些亂用天父下凡的特權,終於招致了太平天國天京內訌。
個人感覺,就算是楊秀清不動用天父下來的特權,他在太平天國絕對也是中流砥柱,但可能達不到後續的洪教主一人之下,萬人之上的地位。
高層都知道的,但都不敢輕易去捅破這個把戲,捅破後大夥都無法玩了!尤其是洪秀全最最不敢去破這個糊弄人的把戲,他就是靠這個上位的!這個死穴被楊秀清死死扣住,反覆神操作,屢試不爽,但最終玩過了頭,對方不惜生死血拼了!
1。當時人的認知水平確實低下,這種裝神弄鬼的東西是很有市場的。2 。如果有人質疑楊秀清那就是一同否定了洪秀全天父二兒子的身份。3。楊秀清確實有能力,軍事上很有成就。
指鹿為馬,古已有之
很簡單,因為楊秀清是權力階層的核心人物,有屬於自己的勢力,加上對其他勢力的威壓,即便洪秀全等明知其中名堂,也只能捏著鼻子承受,畢竟假借鬼神附體這個手段實在不靠譜,但確是整個起義軍凝聚團結的根基,誰也不敢掀桌子說不玩。
關鍵還是話語權,楊秀清擁有高階地位,所以他的話語權的權重大,換個普通小兵這麼做,隨時隨地可以讓他消失不見。
只要有了開頭,那就是一發不可收拾,楊秀清蠶食了洪秀全的權力,甚至將其架空,結果是他的裝神弄鬼成了整個義年組織裡最有權威的戲碼,小兵仰視,同階層為保住利益只能選擇苟且,因此沒人質疑。
兩個原因:一是因為信仰體系不能被打破,打破會失去政權的法統性(宗教);二是楊秀清自身乾的不錯,戳破他弊大於利。
1、首先要清楚楊秀清最早是在什麼情況下使用的的“天父下凡”。太平天國高層的人當然是沒人會相信楊秀清的把戲的,但楊秀清的“天父下凡”確是維繫整個太平天國思想框架的中堅力量。因為這一招數最早就是在馮雲山被捕、拜上帝教幾近潰散的情況下被楊秀清用來穩定人心的,並且收到了奇效,可以說一旦楊秀清這個“天父”出了問題,整個太平天國的信仰體系就不攻自破了。
2、楊秀清自身能力很強,太平天國前期的基業幾乎是他一手創造的,他本身在太平天國內部就有很大的威望,所以在早期的戰爭中,楊秀清才會有一大批信服他的嫡系。東王能成為實際領導人,遠不是靠“天父下凡”能辦到的。太平天國在楊秀清的帶領下攻城拔寨,逐漸在南京站穩,除了洪秀全等少部分人,對於太平天國大多數高層領導來講,在這種勢頭良好的情況下質疑“天父下凡”並沒有任何好處。天京事變後楊秀清被殺,太平天國由盛轉衰也說明了這一點。
中國版的
“皇帝的新裝”
,稍微有獨立思考能力的人都會知道他是裝神弄鬼,但是為什麼沒人說?因為人們
畏懼他手中的權力,生殺大權
,可以讓人
一步登天
,享受富貴,也可以讓人墮入地獄,
萬劫不復
,甚至生不如死。
縱觀中國五千年之歷史,都說伴君如伴虎,皇帝和權臣身邊的謀士、大臣,拿個智商不是150,哪個不是人精,為什麼都誇主子好,主子聖明,主子萬歲,主子真命天子……
拍馬和奉承是必不可少的,剛直如魏徵、海瑞的,都敢於直言犯上,但是,熟不知他們每次都在變相的誇唐太宗,於是才留下了那句“主明臣直……”的最高階的拍馬……
太平天國臣民不敢質疑,因為分分鐘就有人要了他們的命,
多少人等著拍楊秀清的馬屁
呢,這個天上掉的餡餅,正是給東王獻媚的好機會,都得搶著出頭殺人。
石達開、韋昌輝這些手握大權的王爺不敢質疑,因為他們知道楊秀清忌憚他們,生
怕找個機會除去他們
,而且他們不知道其他王爺怎麼想的,難保不會有人替楊秀清出頭,來個
借刀殺人
。
洪秀全本人不會質疑,因為一旦質疑楊秀清,就有可能引發民眾思想動搖,自己的地位也會受影響,既然楊秀清不是什麼上帝的代言人,那麼自己也可能未必是上帝的兒子,投鼠忌器,
只能硬著頭皮認了
。
揣著明白裝糊塗,這樣的太平天國怎麼能長久,愚民政策下怎麼能發展,失敗是必然。