明明詩書2020-06-20 11:05:59

“端午”一詞最早出現於西晉的《風土記》：“仲夏端午謂五月五日也。”

端午節，還有二十多個別稱，是傳統節日當中叫法最多的一個。如有龍舟節、重午節、端陽節、端五節、重五節、當五汛、天中節、夏節、艾節、五月節、菖蒲節、天醫節、草藥節、浴蘭節、女兒節、午日節、地臘節、正陽節、五黃節、詩人節、屈原日、躲午節、解粽節、端禮節、五月初五、五月當午等等。

這些名字可不是隨便取的，每個名字都是對歷史和傳統文化的反映。以菖蒲節、艾節為例，古人認為菖蒲、艾草有辟邪作用。端午陽氣旺，且菖蒲、艾草長勢茂盛。每逢端午節，人們有在門上掛菖蒲或艾草闢陰邪的習俗，故端午節也稱“菖蒲節”、“艾節”。

今年的端午節即將來臨，今兒就應時應景的聊幾首關於端午的詩。

浣溪沙·端午

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿晴川。

綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。

佳人相見一千年。

這首詞是蘇軾所寫，主要描述的是北宋時期的女性過端午節的情形。上闕描述她們節日前的準備活動，下闕刻畫她們按照習俗，在手臂上纏上彩線，在鬢角掛上驅邪、保平安的符籙，互相表達節日祝福。

端午時值仲夏，是面板病多發季，民間認為端午日是草木藥性在一年裡最強的一天，這天採的草藥治面板病、去邪氣最為靈驗、有效，有在端午採草藥、洗藥浴的習俗，因此端午節也稱 “浴蘭節”。“明朝端午浴芳蘭”也證實了這個習俗確實存在。

這是一篇民俗詞，寫了芳蘭浴、纏綵線、掛符籙、互送祝福等節日習俗，為還原端午習俗、文化提供了佐證材料。

乙卯重五詩

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

這首是陸游所寫，描述的南宋時期過端午的情況。五月五日過節，故端午節也稱“重五節”。另外，在端午日，少女有佩戴靈符、插石榴花的習俗，也稱“女兒節”。這首詩提到了：插石榴花、包粽子、插艾蒿、配藥儲藥等節日習俗。忙乎許久，直到太陽西斜才準備停當，高興的舉杯慶賀節日。

此詩語言質樸，那山間火紅的石榴花，那有兩個尖角的可愛的粽子，那插在高冠上的艾蒿……簡簡單單，沒有修飾、做作，字裡行間透露出詩人的閒適細膩。

節令門·端陽

櫻桃桑椹與菖蒲，

更買雄黃酒一壺。

門外高懸黃紙帖，

卻疑賬主怕靈符。

這是清代李靜山所寫。在端午節，買了櫻、桃、桑椹、菖蒲，買了雄黃酒，還在家門口貼上了靈符，雖然有了雄黃、菖蒲、靈符等辟邪之物，還是擔心債主找上門來找晦氣。描述了過端午習俗，表達人民真實的生活情況，幽默中帶點兒苦澀。

從這三首詩看，古人是比較重視端午節的，插艾蒿、插菖蒲、飲雄黃、佩香囊、帶靈符、洗藥浴、纏綵線等等節日習俗，一應俱全。現在呢？端午節也許只是一個法定假日，雖然可能還知道傳統的節日習俗，但是真正做的已經不多了。這可能也是和現在生活節奏太快有關，時移世易，要想把傳統文化繼承併發揚光大，仍任重而道遠。