阿正說動漫2018-08-18 16:21:54

在動漫界，有一種神秘的男主型別，叫做

“帥不過三秒”。

剛剛以摧枯拉朽之勢拯救了全世界，一回頭秒變猥瑣臉。

剛剛眼神犀利光芒四射恍若絕世美男，一張嘴就跟你要錢。

這類男主有兩個傑出代表，一個是坂田銀時，另一個就是《野良神》中的夜鬥。

在很多人眼中，《野良神》的標籤如下：

廢柴神明、搞笑、熱血、戀愛、少年成長、有點套路/冷門。

聽著好像沒什麼吸引力。

但是同志們，咱們很有可能誤會它了。

把兩季結合在一起看，我們就會發現，

《野良神》其實是一部披著搞笑外衣的深度作品。

這倒不是瞎吹，《野良神》沒有鉅額的投入和頂級技術支援，劇情也不是走日常系的。

如果僅憑劇情中撒的糖、帶的梗，無論如何都無法在競爭激烈的動漫海洋中佔據高地。

更無法保持住

兩季均分8.6的好成績

。

如果說是因為 廢柴神明VS 天然女高中生 的組合非常新鮮有趣，那麼第二季本應口碑下降才是。

然鵝，第二季評分直線上升，停留在了8.8分。

真相只有一個，那就是《野良神》的劇情和內涵本身就質量上佳。

它能夠滿足不同觀眾的需求，提供足夠的觀賞快感以及思考空間。

但是為什麼在很多人眼中，《野良神》只是一個搞笑番呢？

因為《野良神》的敘事節奏有點慢熱，它主線推動是長篇式的，

這部以神魔為背景的動畫，設定比較複雜，人物和伏筆也多，

以致於用了整整一季才把人物和設定用輕鬆搞笑的方式鋪墊清楚。

在第二季才開始全面開花，在深度上有所突破。

簡單來說，《野良神》的設定大體分為黑白兩道：

神明象徵光明，他們誕生於人類的願望，以滿足願望換取人類的信仰。

而妖魔象徵黑暗，他們本是人類的靈魂，有的因惡念過度而成魔，有的被妖魔吞噬而同化。

神明挑選純淨的人類靈魂，透過賜名將他們變為神器，

擁有了神器後，神明就擁有了武裝，可以愉快帥氣地驅妖除魔了。

但是黑與白並不是絕對的，神器雖是神賜名的，本質上還是人。

好個色啊貪個吃啊，跟閨蜜來一場塑膠姐妹花的撕逼啊，都是難免的。

每當神器內心有不好的念頭，都會讓擁有它的神明得一種叫“恙”的病症，

嚴重的時候不僅神器會成魔，神明也會因此“墮落”。

嗯，“墮落”就是涼涼了。

而且，神明也不全是活雷鋒，

聽取人們美好願望，為人們帶來福音的叫“福神”，

迴應人類暴戾陰暗的願望，為別人帶來災禍的神明叫

“禍津神”。

本番的男主角夜鬥就曾經是一位殺人不眨眼的禍津神。

只是在瞭解人類之後，他開始厭倦殺人，選擇成為一個廢柴。

頗有點殺手從良變逗比的意思。

從良後的他四處發小卡片、亂圖亂畫小廣告，

隨叫隨到不說，每次勞務費還倔強地設為“五日元”。

根據今天的匯率換算，五日元相當於三毛人民幣。

三毛人民幣啊同志們，一個黃色鋼鏰還得讓他找錢！

即使如此廢柴，夜斗的身後也站著小夥伴們，

一個是化身為神器的男孩“雪音”，另一個是本番女主角一歧日和。

在故事中，每個神明都可以挑選純淨的靈魂，然後透過賜名將靈魂變為神器，

雪音就是這樣來的，平日裡是個十幾歲的男孩子，

神器形態是一把太刀，砍起妖魔來乾淨利落。

而女主角一歧日和則是一個擁有著顯赫家世卻不嬌慣的女高中生，

明明長著萌妹子的臉，卻喜歡搏擊運動

一開始因為患上了離魂體質，不得不纏著夜鬥求醫治，

但久而久之，卻對夜鬥暗生情愫。

害羞起來也是很可愛的，比如這樣：

當然，夜鬥也有敵人，最兇猛的就是一位被他稱為“暴露狂”的女武神——

毗沙門天。

別看她長著一張維納斯的臉，一個鞭子揮下來就能完成整條街的拆遷工作。

為啥最強武神會追殺一個三毛小神？

因為毗沙門天是個善良的女同學，她在路上遇到靈魂都會收為神器，

她一介大神，無父無母無兄弟，就把神器當親人。

之前我們說過，神器要是有不好的念頭會傷害神明，

毗沙門天養了一房子的神器，跟後宮似的，

偉大的《甄嬛傳》告訴我們，在後宮不成魔就不成活，

於是毗沙門天差點被神器們害死。

在毗沙門天要墮落的時候，

“善良”的夜鬥提著刀殺了她全家，只留下了沒有成魔的神器兆麻。

經過了內心的掙扎，毗沙門天終於想明白了：

老孃就不講理，殺我全家我就弄（neng）死你。

在設定鋪完、人物陸續登場後，主創們的野心顯露出來了，

這個野心可以體現為一個詞——求生欲。

相信看過《野良神》的童鞋們都還記得，夜斗的神器雪音曾經有多熊。

你以為耍賴撒謊偷錢偷東西就已經是熊孩子的極致了嗎？

No！當雪音拿著球棒把整個學校的玻璃都砸了的時候，

全日本的熊孩子都要跪下叫老大了。

這是為啥？表達對神器職業待遇過低的抗議嗎？

不是的，雪音這樣做，是因為求生欲。

他太想活著了，看著學校裡的同齡人上課、聊天、吃雞，

他才真切地意識到，他的生命已經結束。

沒有生活，沒有親人，沒有未來，

甚至360度無死角作妖，都沒有人來拍成小影片傳到網上。

雪音的渴望變成失望，又轉化為嫉妒、憤恨，

而夜鬥承擔的恙也越來越嚴重，

要不是日和的聲音把他喚回來，

雪音可能就因對生的慾望失控而成魔了。

在第一季中，雪音成魔是最富感染力的橋段，

如果說它的任務是描繪求生欲是多麼強烈，

那麼第二季則接著這個主題，展示了最核心的矛盾：

求生的渴望，與犧牲的抉擇。

在《野良神》的設定中，神明有兩種死亡：

一種是

“換代”。

如果擁有足夠多的信徒，神明就不會真正消失，只會一代又一代重生。

但絕對不是原地滿血復活，他們的記憶和性格都會被抹去，相當於刪檔重來。

另一種是“消亡”。

對於那些無名小神，一旦世間無人記得他們，他們便會永遠消失，沒有重生換代的機會。

所以很多大神的膽兒都特別大，經常拿自己性命開玩笑，

反正又死不了，搏一搏單車變摩托，

甚至有時明知道死了沒用，但心情不好了就想死一死，

比如毗沙門天，即使神器沒救了，還差點拖累死她，

她仍然對夜鬥喊

：“哎別殺了，都是好孩子啊！”

講真，你見過吃神的好孩子麼。

但毗沙門天還不是最嚴重的，另一位病友叫福神惠比壽，

他從小就被教導：“您可以換代的，死了也無所謂哦”

，

於是這個大兄弟一點也不惜命，隔三差五就會弄死自己。

與他們說犧牲就犧牲不同，夜鬥是一個求生欲極強的神。

惠比壽他們好歹還能換個代，夜鬥這麼個小神，死了就是死了。

三毛錢一次的收費，估計死後連個墳頭都買不起。

夜斗的求生欲有多強呢？

光一點就很能說明問題了：他管世界上唯一的一個信徒叫“爸爸”。

在日和成為他的信徒之前，“爸爸”就相當於握住了夜斗的命脈，

為了活著，夜鬥甚至可以忍住厭惡拿起屠刀，為爸爸殺人。

直到日和給他手工做了個小神社，他才算是重獲自由。

從這一點來看，他怕不是得管日和叫“媽媽”…亂了亂了。

於是，當夜鬥遇到毗沙門天和惠比壽時，

求生欲的極致與犧牲的極致相逢了。

夜鬥明白生存的重量，他不認可那套“永生”的說法，

每當大神說“算了算了死一死吧”這樣的話時，他都會一把揪起他們的領子：

你要是死了，你的朋友怎麼辦？你的愛恨情仇就要丟棄嗎？

這種傳銷般富有激情的演說感染了毗沙門天和惠比壽，

讓他們的眼中燃起了不肯熄滅的生命力。

當神器們第二次入魔的時候，毗沙門天她將刀刃對準了已成魔的神器，

就算是如親生孩子一般，但它們不僅已經回不來了，

還四處吞噬活著的神器，並且一步步將毗沙門天逼近死亡，

不砍等著過中秋節麼？

而惠比壽也在被夜鬥一次次相救後，開始渴求生存，

當他做出了一切努力仍然無法活下去的時候，

留在世間的最後一句話是：

“我不想死。”

但是話說回來，這些神明在遇到夜鬥前，真的只是一群聖母病氾濫的傻子嗎？

不是的，他們深諳犧牲之道的偉大，只不過忽視了自身而已。

為了世人一次次放棄生命的惠比壽，那種飛蛾撲火般的悲壯犧牲，

也衝擊了只關心自己小圈子的夜鬥。

福神與禍津神，互相在對方身上學到了最重要的東西。

對福神而言是“生存的重要”，對夜鬥而言則是“犧牲的意義”

為了救惠比壽，夜鬥隻身迎戰無法戰勝的黃泉女王，

以自己性命，換惠比壽的生存機會。

當夜鬥為惠比壽犧牲，在黃泉中瀕臨死亡的時候

他的表現並非一臉正氣凜然，口誦“阿彌陀佛”含笑而終，

而是在聽到可以得救的時候一聲“好耶”，

在發現別人救不了他的時候，一臉“我去”。

這才是個正常人的反應啊。

在夜斗的身上，相互矛盾的求生與犧牲，突然化為一體。

只有感受到生存的重量，犧牲才不會那麼輕飄飄。

只有明白了犧牲的意義，生存才變得無比高貴。

夜鬥曾經是一個禍津神，為了生存，他可以為“爸爸”殺人。

但是這麼重要的生命，他卻用來換一個“不朽”神明的生路，

這傻極了，也偉大極了。

有所不為，有所必為，這才是一個真真正正的成神之路。

三毛錢怎麼了，三毛錢你買不來吃虧也買不來上當，卻能夠電召一個真正的神明。

等不及了，現在就想給他打電話。