為什麼有人覺得作為序言的《蘭亭集序》很出名,而作為正文《蘭亭集》卻名不見經傳?子衿書法2019-06-08 22:14:45

為什麼《蘭亭序》很出名?而作為主題的《蘭亭詩集》卻名不見經傳?

為什麼有人覺得作為序言的《蘭亭集序》很出名,而作為正文《蘭亭集》卻名不見經傳?

《蘭亭序》是我們現在的名稱。這篇作品在寫作完成的時候是沒有名稱的,當時王羲之與謝安等好友一共四十一人到蘭亭舉行稧禮,也就是《蘭亭序》文中寫的“修稧”。整個活動包含水中清洗身上的穢濁,祈福,遊樂,飲酒,作詩。

為什麼有人覺得作為序言的《蘭亭集序》很出名,而作為正文《蘭亭集》卻名不見經傳?

蘭亭詩一共三十七首,有作二首的,有作一首的,還有人沒有作出的。沒有寫出來的罰酒三杯。東晉的詩作代表人物為陶淵明,謝靈運。詩的形式為四言詩、五言詩。即便是如陶淵明這樣的代表人物,熟悉他詩作的人都不是很多。蘭亭詩的水平,和陶淵明比就不是一個檔次。王羲之,謝安等人,他們是政治家。他們的強項是經世治國,安邦濟民。如果王羲之不是書法家,大家會對他在政治領域的政績瞭解的更多的一些。由於他的書法太過出眾,把他的政績給掩蓋了。

為什麼有人覺得作為序言的《蘭亭集序》很出名,而作為正文《蘭亭集》卻名不見經傳?

為什麼《蘭亭詩》大家很陌生而對《蘭亭序》卻家喻戶曉?《蘭亭序》大家是因為字寫的好而被世人所知。《蘭亭詩》王羲之沒有任何記錄記載過他書寫過。而《蘭亭詩》的水平不足以成為經典詩作。所以不為人知。

為什麼有人覺得作為序言的《蘭亭集序》很出名,而作為正文《蘭亭集》卻名不見經傳?

唐代書法家柳公權曾經書寫過《蘭亭詩》。從知名度上看,知道有這一件作品的人也不是很多。中國傳統文化中優秀的東西實在太多。五千年的歷史中,大家不知道的經典多了去了。如《蘭亭詩》這樣級別的詩,更不知有多少。若不是有巜蘭亭序》,根本就不可能會有人知道《蘭亭詩》。

為什麼有人覺得作為序言的《蘭亭集序》很出名,而作為正文《蘭亭集》卻名不見經傳?

為什麼有人覺得作為序言的《蘭亭集序》很出名,而作為正文《蘭亭集》卻名不見經傳?鐵菩薩山人2019-06-08 20:37:55

謝謝邀請

傳世《蘭亭序》是以書法地位之故影響很大。當時是眾人雅集飲酒作詩,亦有傳。著名有柳公權書蘭亭詩傳世。

為什麼有人覺得作為序言的《蘭亭集序》很出名,而作為正文《蘭亭集》卻名不見經傳?尚晉齋書法工作室2019-06-08 22:40:52

《蘭亭序》比《蘭亭集》出名,是有很多原因導致的,歸其原因,主要有以下幾個方面:

一,《蘭亭序》書法水平之高,無人匹敵。蘭亭序全文324個字,王羲之在醉醺醺的狀態下,一氣呵成,終成千古絕篇,第二天再怎麼寫,也寫不出當時的那種狀態和水平。他的藝術水平之高,主要體現在結體秀美,映帶纖細,流暢自然,幻化莫測,是歷代書法家追捧臨摹的最佳範本。所以,《蘭亭序》被稱為天下第一行書的書法地位,奠定了它的書法藝術價值,遠比《蘭亭集》的詩篇更具有影響力,更出名!

二,《蘭亭序》不僅書法藝術水平高,而且全篇詩文更是在文學史上具有很好的價值。映帶左右,曲水流觴,暢敘幽情等形象生動的描述了當時聚會的場景,全文從敘事到感慨,既有文藝青年的靈性和情感,又有感性豐富時代背景下,難得的理性思維和哲學觀。縱觀全文,王羲之蘭亭序,是集才華與智慧的結晶,是文學史上一顆耀眼的明珠,相比《蘭亭集》的詩文,更顯得尤為閃亮!

三,《蘭亭序》之所以出名,與王羲之個人在書法界的地位有很大關係。王羲之被稱為書聖。是因為他的書法超越了時代,總結了前人的經驗,在晉朝書法古樸簡拙的歷史背景下,把書法推向了靈動秀美、結體飄逸的行草頂峰。所以,王羲之個人的名聲,給《蘭亭序》也加分不少!

四,《蘭亭序》聲名鵲起,與唐太宗李世民鍾愛王羲之書法也有非常大的關係。從集字聖教序的發起,到智取蘭亭序,再到命當時各大書法家臨摹真跡蘭亭序,再到最出名的神龍版本馮承素摹本蘭亭序,以至流傳唐太宗李世民把蘭亭序陪葬。從蘭亭序的普及,到蘭亭序的神秘故事,都給蘭亭序的書法地位增加了些許光芒。

五,《蘭亭序》聲名鵲起,聞名中外,這與歷代大書法家推崇,也有很大關係。虞世南、褚遂良、歐陽詢、趙孟頫、董其昌,都流傳臨摹蘭亭序的作品,學習二王,所以,蘭亭序流傳至今,與唐代以來各大書法家的推崇有很大關係。

這五個方面,決定了《蘭亭序》的名氣和影響。蘭亭序的光芒,讓蘭亭全集詩文顯得黯然失色,就不奇怪了!

為什麼有人覺得作為序言的《蘭亭集序》很出名,而作為正文《蘭亭集》卻名不見經傳?

為什麼有人覺得作為序言的《蘭亭集序》很出名,而作為正文《蘭亭集》卻名不見經傳?

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為什麼有人覺得作為序言的《蘭亭集序》很出名,而作為正文《蘭亭集》卻名不見經傳?青霞人文2019-06-08 23:32:24

《蘭亭集》是詩歌集,創作於“永和九年,歲在癸丑”,即公元353年的3月3日。王羲之、謝安、孫綽等四十多人會集於會稽山陰蘭亭,修禊事也。這一群人創作了幾十首四言、五言詩,名為《蘭亭集》,王羲之為這個集子寫了一篇序。

《蘭亭集序》首先是一篇千古名文。王羲之寫了聚會的緣由,修禊事也,就是聚會水濱,嬉戲洗濯,以求潔淨身體,祛除疾病。這是一種遊春的習俗。

這一群人都是當時社會的精英階層,風流倜儻,卓爾不凡。東晉是一個人的自覺的時代,即發現了人生自我的價值,尋求人生意義。他們更注重人的言行風度,求美的風神,求人生通透的意義。

王羲之寫到了蘭亭惠風和暢,天朗氣清,山明水秀,茂林修竹,也寫到群英薈萃 ,大家在一起曲水流觴,賦詩飲酒,高談闊論,暢敘幽情。總之,這一些人別有懷抱,非飽食終日無所用心之庸俗之輩。

他們追問人生的意義。宇宙之大,人生無常;他們覺得,人生太短暫了,生老病死,悲歡離合,讓人傷感。人生匆匆,“俯仰之間,已為陳跡。”“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。”活著就是活著,死了就是死了,生與死不能等同齊觀。

“生年不滿百,常懷千歲憂。”王羲之的“蘭亭序”就是代表了魏晉時代的人,他們對活著和死亡的哲學思考,終極追問。所以這一篇文章是那個時代的人生啟示錄。“死生亦大矣,豈不痛哉!”

他們要活出人生的風度,人生的美感。“時人目王右軍,飄如遊雲,矯若驚龍。”王羲之的風神就是這樣“拽”。那麼,他的書法風采,更為他的文章增添了魅力,被譽為天下第一行書的《蘭亭集序》是一氣呵成,是蘭亭集會的副產品,而千百年來,書法成就幾乎掩蓋了《蘭亭集序》這一篇文章本身的意義。

至於四十多人創作的玄言詩,用四言或五言體寫成,當時四言、五言處於交替時期,思想性,藝術性無法與王羲之的《蘭亭集序》相比,影響是寥寥的。

為什麼有人覺得作為序言的《蘭亭集序》很出名,而作為正文《蘭亭集》卻名不見經傳?

為什麼有人覺得作為序言的《蘭亭集序》很出名,而作為正文《蘭亭集》卻名不見經傳?

為什麼有人覺得作為序言的《蘭亭集序》很出名,而作為正文《蘭亭集》卻名不見經傳?南樓青主2019-06-08 22:47:58

首先《蘭亭集序》是王羲之寫的,王羲之出身豪門士族,官職右軍將軍,人稱王右軍,在當時名聲大噪,尤其在書法界是巨擘式人物的存在,大家耳熟能詳的“書成換白鵝”的故事至今使人津津樂道。

其次從序言內容看,真正體現了王右軍的行書風格,據說,文中每一個“之”字寫法都有所不同,加之內容為蘭亭集會,觥籌交錯,飲酒作樂,曲觴流水,多雅的事,多浪漫的故事,可是文人墨客心之嚮往之事。

最後,後世之追捧,其中不乏一代明君唐太宗李世民,據說被帶進了自己的陵墓,無從考證。後世摹本仍是被眾多騷人墨客作為珍藏,如數家珍。

為什麼有人覺得作為序言的《蘭亭集序》很出名,而作為正文《蘭亭集》卻名不見經傳?丁石太尉銅雙印堂2019-06-09 15:24:50

在唐乃至更前

是做為一種文體出現

與詩詞賦等並列

有名的序如滕王閣序蘭亭集序

韓愈的送孟東野序送董邵南序等