聲聲啊（限流中）2020-12-16 16:36:24

最早的地理著作是《山海經》 。《山海經》是一 部充滿著神奇色彩的著作，內容無奇不有，無所 不包，蘊藏著豐富的地理學、神話學、民俗學、 科學史、宗教學、民族學、醫學等學科的寶貴資 料，它的學術價值涉及多個學科領域，它大量 地、有條序地記載了當時中國的自然地理要素及 人文地理的內容。

最早的地理學著作是

地位

《山海經》是先秦古籍，是一部富於神話傳說的 最古老的地理書。縱今之學，山海經是所有漢文 化的源頭，無論自然科學、民俗科學、民族遷徙 學、民族融合學、文學、地理學、動植物科學、 礦物學等等，皆源自《山海經》。

價值意義

民俗

《山海經》最重要的價值也許在於它儲存了大量 神話傳說，這些神話傳說除了我們大家都很熟悉 的如夸父逐日、精衛填海、羿射九日、禹治 水、共工怒觸不周山等之外，還有許多是人們不 大熟悉的。如《海外北經》中載：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食於九山。相柳之所抵，厥為 澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五穀種。禹 厥之，三仞三淚，乃以為眾帝之臺。在崑崙之 北，柔利之東。相柳者，九首人面，蛇身而青。

不敢北射，畏共工之臺。臺在其東。臺四方，隅 有一蛇，虎色，首衝南方。

文學

神話乃文學之母。神話與文學的關係，就像《山 海經》神話中所見的盤古與日月江海的關係。神 話說盤古死後，頭化為四嶽，眼睛化為日月，脂 膏化為江海，毛髮化為草木。盤古雖死，而日月江海、人間萬物……都有盤古的影子。神話轉換 為其它文學形式以後，雖然往往消失了它本身的 神話意義，神話卻在作為文學中藝術性的衝擊力 量而活躍起來。（語見王著《神話與小說》 ）例 如：先秦文學的南北兩大代表： 《詩經》與《楚 辭》 ，都有古神話的痕跡，尤其是《楚辭》 ，保 存極大量的古神話。《老子》、《莊子》、《淮 南子》的道家思想也大量吸取古代神話而加以哲 理化。