手機使用者131512122020-12-24 08:42:44

科學就是把全部的整體的分開來分成一小科一小科的學問

不獨散人20162020-06-02 10:10:08

這樣來定義科學：

科學是這樣一種認知系統，即此認知系統是以某種確信無疑為出發點，然後運用邏輯推匯出的力求在最大物質範圍內有效的理論體系。

因此我們可以這樣具體描述科學：

1、科學理論只有且能真實描述不定時的現實物質世界時才有意義；

2、科學的理論是外在的，有條件的；

3、科學的方法是自在的。

科學是對世界的一種認知。一種認知的原因就在於世界是由精神和物質構成的，科學因為內在的原因只能認知物質世界或物質地認知世界。科學認知行為最後追求的目標都是對多人共同的清晰明確，為了滿足科學的這一要求，科學的認知物件必須是不依賴人的外部存在，且是有形的，或者跳出自我以它者的身份研究外在自我。滿足這些要求的就是物質。正因為如此當能真確描述物質世界時，科學理論才能成立。描述不定時的世界的意義就在於，科學不當可以成功描述過去和現在的世界，還可以成功預測未來的世界，也就是說，科學在物質世界裡應全時有效，不受時間限制。

因此，科學是物質的，外在的，脫離內在的。但完整的世界是內在與外在、精神與物質的綜合，外在脫離內在的割裂且孤立存在就會必然的失去最初的必需的存在條件，這樣一來，科學要想成立，就必須自我補齊必需的存在條件，這補齊的條件也必然是物質的，為了保證同樣是脫離內在的物質性的補齊條件的先天絕對性，科學就賦予補齊條件具有不需證明的先天絕對性。也就是說，科學是建立在假設的先天絕對性物質基礎之上的，科學的成立和普遍性是有條件的。科學的有條件性就表現在有效範圍的必然有限性，也就是必然的可證偽性，而科學的必然的先天的證偽就是破除假設的先天絕對性條件的先天絕對性。科學的意義在於證實性與實在可用性，而可證偽性的意義在於能證明科學是物質的可具體的現實的且可用的，正是因為科學的現實意義，科學的證實必然先於科學的證偽。隨著科學的發展，科學證實與科學證偽之間的時間差會越來越大。因此，我們可以透過觀察這個時間差的大小來判斷科學有效性範圍的大小，時間差越小，科學的有效性範圍就越小，時間差越大，科學的有效性範圍就越大。

為了全面滿足科學的清晰明確的要求，科學所運用的工具也必須滿足這一要求，而能滿足這一要求的就是邏輯。邏輯是自在的機械的關係系統。邏輯的自在性在於邏輯的成立不依賴外物，而機械性在於前後關係的必然性。而邏輯的機械性就賦予了邏輯物質性，物質性的邏輯本質上適合用於認知物質世界。

因此，科學的本質決定了科學能描述越來越大時空範圍的物質世界，但永遠無法全面認知整個世界。

腦洞太陽系2020-05-23 14:06:57

首先非常感謝您提出的問題，很榮幸能夠做出回答。

科學是人類理解和改造客觀現實的實踐。

邏輯上有一條規則，內涵與外延成反比。內涵越簡單，外延越大，反之亦然。科學的定義也是如此。它不僅用於理論討論，還規定了誰是科學。

我們必須記住三個數字：第一，中國有14億人口；第二，中國有8700萬技術人口。所謂科技人口是指具有自然科學文憑的人，如理性的工人、農民和醫生。第三，每年有500萬人參加中國的常規科研專案。

如果科學被定義為人類理解和改造客觀現實的實踐，那麼科學就是每個人都可以參與的事業。例如，幾十年前，中國農村地區有（65139名）“赤腳醫生”。他們是農民，但國家提供基本的醫療培訓、注射、輸血、簡單的診斷和醫療，所有這些都是有能力的。

20世紀90年代，我的一個親戚在村子裡接受了赤腳醫生的治療，這個過程只是一次嘗試。醫生的主要工作是向城市出售家禽。在村子裡生病的人都有赤腳醫生的證明，並且有資格處理。根據最廣義的科學定義，他是一名科學工作者。在中國，許多偏遠的村莊出現赤腳醫生之前，農民要麼攜帶疾病，要麼找人陷入恍惚狀態。這是他們第一次將現代醫學帶給數億農民。

20多年前，第一款名為太空棉的保暖內衣在中國問世。我忘記了生產商的名字，但記得他的自傳。這個人年輕的時候想成為一名科學家，所以他不得不作為一名知青去農村趕上文化大革命，後來作為一家農村企業發了財。後來我看到了“太空棉”的專利，認為它可以提高紡織品的技術含量，所以我付錢讓它商業化。現在在北方的農村地區，幾乎沒有人還穿著這些傳統服裝，比如舊羊皮大衣。成千上萬這樣的人用科學和技術改變了人們的生活。他做過科學工作嗎？我也這麼認為

比這一定義更狹隘的觀點認為，科學必須由有文憑的專業技術人員來做，然後它涉及到中國的8700萬人。應當地科協，的邀請，我去培訓當地的科普工作者，其中許多人來自縣城。平時，我的工作是去農村推廣先進的種植技術，並告訴村民如何預防疾病和提供救災。他們都有正式文憑。根據這個擴充套件和嚴格的定義，他們也是科學工作者。

狹義的定義排除了科學的傳播和應用，只將科學視為發明和創造。這樣，在中國只有500萬人從事科學研究。然而，這不是最狹隘的觀點。最狹隘的觀點是，只有能夠實驗的科學才是科學，或者理論科學才是科學，甚至只有像物理學那樣系統的理論科學才是科學。

例如，有人認為“走向科學”的口號只是“走向技術”，科學高於技術。例如，在電影《火星救援》中，其他人對馬克：開玩笑說，

許躍波2017-09-20 11:13:54

科學被不懂科學的人神化了，以為它可以檢測任何東西，這又走向偏激了，等於說它能包治百病。理論是人創造的，人是有侷限性的。“科學”出現不過兩百年，以前的技術和醫學都是錯的？動植物界不講科學就不能生存了？什麼是科學？其實它指的是各門類系統地研究的嚴謹的態度和正確的方法。每個門類學問的統稱為“科學”。以前沒有“科學”一說，美術醫學物理化學哲學等都在一起，要求你必須是全才，可是人的壽命和精力有限，就將這些知識建立綱目科之類好管理可以做專門的研究。通俗地講科學就是各科正確使用的學問，它是綱，不能代目。

科學的侷限性只能解釋和接受已知的事物，對於未知的領域它沒有解釋能力，所以它又是嚴謹的，一切猜測都不科學，科學是沒有“如果”的，非此即彼，只有科學和偽科學，這是不符合自然發展規律的。一切未經科學檢驗的事物別急著否認，允許它的存在，在發展變化中尋找答案。

84O鴻雁2020-06-01 21:52:54

科學是透過研究探索自然界丶人類社會所形成的各門系統學科，並不斷的挖掘自然和發展人類社會，以滿足人類日益增長的物質文明和精神文明的需求！

北芪sgx2017-09-20 13:47:41

如果把人類文明比做海洋、把人類智慧比做大江大河，那麼；科學就是一條匯入大江大河的普通河流。科學是人類認識客觀世界所利用的工具。

東方的中醫學、易學都來自於陰陽學。陰陽學屬於宏觀哲學，屬智慧層面的學問。

LiaoGY2020-08-31 20:24:17

科學是反映自然、社會、思維等的客觀規律的分科的知識體系。

mulin303113682017-09-20 19:39:28

科學的概念也有一個發展過程，最早它就是分科而學的意思，後指將各種知識透過細化分類研究。當這些研究逐漸形成完整的知識體系時，人們認為它是發現發明創造實踐的學問，人們就把“科學”作為人類探索研究感悟宇宙萬物變化規律的知識體系的總稱。隨著認識的深入，人們認為

科學是一個建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式、組織等進行預測的有序的知識的系統。這個觀念就包含有科學方法論的意義，

強調實驗資料及其結果的重現性。17世紀“科學”進一步包含了哲學的意義，它甚至常與“自然哲學“一詞互換使用，而自然哲學是哲學的一個分支，它

指人類思考我們所面對的自然界而形成的哲學思想。它包括自然界和人的關係、人造自然和原生自然的關係、自然界的最基本規律等。和其它學問一樣，科學的發展也受到時代和人們思想的侷限，它是關於自然的絕對真理和相對真理有機統一。科學家在舊的科學體系中思考，遇到舊體系不能解釋或解決的問題，要麼就可能否定問題本身的意義而維護舊體系的尊嚴，要麼就突破舊體系達到解釋或解決問題的目的。這又有兩種可能，第一充實舊體系的內容；第二建立新體系。新舊體系要經過很長時期的磨合，一般會發現舊體系是新體系的一部分。如牛頓的理論是愛因斯坦理論在宏觀低速世界的高度近似。牛頓力學沒有因愛因斯坦而過時，它在我們的生活中仍舊發揮著巨大作用，如發射衛星。科學家多數自覺地持唯物主義世界觀，堅持唯物辯證法。但是，也有部分科學家是自發地這樣做。他們可能沒有思考哲學問題，只埋頭具體問題的研究，也可能持唯心主義世界觀，但又抑制不住對自然現象的探究激情。當他們遇到他們熟知的科學知識不能完滿解釋新問題或他們已經取得的新成果時，他們和常人一樣也會迷茫，陷入唯心主義盲區，這都是可以理解的。無論他們最後持什麼觀點，他們曾經執著的科學精神和取得的巨大成就永遠值得我們尊敬，不能因為他們的理論出錯或解釋不了一些現象就減少這種尊敬。

談科論普2018-07-03 22:33:44

吳國盛老師寫過一本書，《什麼是科學》，實際上，他並沒有直接地回答什麼是科學，而是探討了科學的起源以及科學精神的問題，這可以從目錄中看出來，分別包括：

現代中國人的“科學”概念及其由來；西方科學溯源：希臘理性科學；現代科學溯源之一：沒有基督教就沒有現代科學；現代科學溯源之二：數理實驗科學的形而上學基礎；西方另類科學傳統：博物學；傳統中國的科學。

實際上，在科學的界定方面存在著一些共識，比如科學的最基本特徵是可重複性，科學精神的核心是創新精神等等。

同時，科學也有不同的界定方式，試舉幾個例子，如下：

科學是以日常現象為基礎，用系統的方法對知識的追求，對大自然的理解以及對社會的理解。

科學是一種特定歷史時期被廣泛接受的可用來指導人類思維或實踐的哲學或理論，科學和哲學互為子集。

科學是運用範疇，定理，定律等思維形式反映現實世界各種現象的本質和規律的知識體系，是社會意識形態之一，科學是人類智慧結晶的分門別類的學問。

科學是一種最逼近真理的儘可能不包含自相矛盾的知識體系，且是一項社會事業。

希望這個回答能夠解開你的疑惑，但是要真正去探究科學是什麼，可能還需要你在日常生活中去體會，去實踐。

江水綠更藍2019-10-11 11:15:47

過度的撿查，已經證明醫者已經全部依賴了機器！！！更能證明了自已無料！！！如疑難確需則另當別論！！！依賴機器越多，你的醫生水平越低！！！上世紀七十年代，我中，西醫，枱面只有血壓計一個！！！頸項一個聽診器，就可解決95%以上（吃西藥）的病人！！！最多開張常規撿驗，或X光照肺！！！一切靠判斷解決問題！！！現在科技進步了，不可同日而語！！！但醫生你更不應因科技進步，而自已倒退了！！！好好想一想吧！！！自已退步了？還是另有因由？醫者是救死扶傷！！！不應是昧著良心，挖空心思，耍盡手段，千方百計賺錢！！！人在做！！！天在看！！！好自為之！！！！！！

歐陽雨晴2018-07-26 13:14:23

題主的問題，我在悟空裡答了好幾次！！之所以有很多人總是要把中醫說成是科學，或者不甘於別人說“中醫不科學”，是因為把科學作了不專業的理解。

對"科學"的理解有三種情形：

口語化的

廣義的

狹義的（專業化的）

△△△口語化的理解

把"科學"當成"好的、有道理的、符合邏輯的"等褒義詞

例如：“你這種做法是不科學的”，這裡的“不科學”就是“不符合邏輯或不正確”的意思。

所以有人認為中醫是沒有用的、是不好的，就說“中醫不科學”，同時又有人認為中醫非常有用，就說“中醫就是科學！”

實際上，這裡爭論的實際上不是“科學”本義的問題，而是“好與不好”/“有用與沒用”的問題。

把“科學”=有用的、好的，這不是科學概念問題，而是個人的理解問題。這樣的爭論只能是公說公有理，婆說婆有理。

△△△廣義的理解

把除宗教以外的各種成系統的知識都當成"科學"

這源於百度上的“科學就是分科而學”的解釋。

於是，很多淺嘗而止的人就認為：分科而學的知識就是“科學”，因此：哲學、中醫、陰陽五行、社會學等等都被說成與物理化學一樣的“科學”

這種廣義的理解，把“科學”當成了一個筐，只要認為有用的、有系統的知識都塞進科學概念裡，結果是偽科學也成了“科學”了，比如：氣功學

因此，要回答"什麼是科學"的問題，即不能作口語化的理解，也不能作廣義的理解，而應該把"科學"作為狹義的、專業化的解釋。

人類的三種知識:

實證類知識、

說理類知識、

經驗類知識。

△△△說理類智識

這類知識重在給人講道理，理論為主，證據為輔，例如<<道德經>>是講道理，馬克思的<<哲學手稿>>是講道理，<<聖經>>也是講道理。

這些講道理的知識主要有：哲學知識、宗教知識、社會學類、文學藝術類、迷信類（講的是歪理）等，

△△△經驗類知識

。

這類知識是人類在長期實踐中積累而來，這類知識重在傳承，往往“知其然而不知所以然”一一知道是這樣的，而不知道為什麼是這樣的

比如中醫，就是經驗類知識，其病理及藥理都難以進行周密的論證，也很難準確定量分析，中醫的陰陽五行論也不是用證據推理論證而來的，是用與病與藥無關的金本水火土類比而來的

△△△實證類知識→科學知識。

判斷一個知識或事物是不是"科學"有以下一點可判斷:

實證：即“實驗、觀測、調查”是科學的源頭，凡不是經過科學的“實驗、觀測、調查而來的，都不能稱為科學知識。中醫不是，神農嘗百草是實踐而不是實驗，故中醫不是科學知識。

”實驗“有成功也有失敗，韓春雨的實驗就失敗了，他的成果被<<科學雜誌>>撒消

凡不能經過重複實驗驗證的成果也不是科學的。

什麼是科學?

怎樣的”實驗、觀測、調查“成果才能是科學呢？

成果是可以被重複驗證的，並且能被同行評議認可的成果才是科學及科學知識

人民網曾指出:凡不能透過實證以及重複實驗認可的事物、知識都應排除在科學大門之外。這就是判斷一個事物、知識是不是科學的標準。

韓春雨的實驗成果因不能重複驗證，故不是科學！！

中醫成果很少是實證且可重複驗證的，當然在科學大門之外，是”非科學的經驗知識“

按照這一標準，學界公認:數學/邏輯學也是非科學知識，何況中醫呢?

非科學知識和科學知識

如上這裡的科學是狹義的、專業化的概念

因此，”說理類知識“”經驗類知識“（中醫）是非科學知識，非科學與科學兩個概念是並列關係。

”非科學知識“之中，也有好的東西和有用的東西，也有不好的東西，這就要具體問題具體分析。

科學與非科學有明顯的區別

：

A：兩者的來源有區分，前者實證，後者可非實證

B：兩者的質量標準有區別。科學是數字化的、定量的，有嚴格界線，標準是明確的，一把鑰匙只開一把鎖

而非科學是定性的，沒有量化的，標準是模糊的，往往可解釋這個，又可解釋那個，好象萬能鑰匙！！

C：兩者的形成路徑不同。科學有嚴格的證據，其知識是從證據中歸納推理而來，與證據有內在的因果關係。

而非科學知識不要求有證據，只要求言之成理，往往是從理論到理論，從經驗到經驗，往往用演繹推理或類比推理。因此，科學知識和非科學知識的形成路經是不一樣的。

D>兩者性質不同。卡爾。波普爾指出：科學既是可證實的也是可證偽的，非科學”也許“<注意：也許>是可證實的，卻是不可證偽的

非科學的事物不在於其正確與否，而在於它是不可證偽的！！

科學的定義:科學是經過實證並且可以重複驗證的、且被同行評議認可的方法及其系統化知識。