沈老頭132018-02-02 11:33:37

春節是中華民族的傳統節日，是每一箇中國人心目中，最重要的佳節。每年這個時候，人們不管離家多遠，都要趕回家去與親人團聚，一起祭祖，吃年夜飯，拜年，走親戚，放鞭炮等等。唐朝詩人范成大有：除夕更闌人不睡，厭禳純滯迫新歲。宋代王安石有：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。可見過春節的重要。春節的歷史比較久遠，據說己有4千多年的歷史。相傳是虞舜時期，舜帝即位的那天，舜帶領部下祭拜天地，人們把這一天當作歲首。後來稱作春節。

贛西子路2019-02-02 08:04:57

年 ，應該是從古時候祭拜天地，祈禱新年風調雨順而流傳下來的。經過多年演變成了一種文化。年就是家，財，福，壽，祿，兒孫滿堂。

張峰1497643462018-02-19 04:36:17

我國曆史悠久，傳說中的過年有很多種說法，和有文字記載的過年相差甚遠，我國最早的神話傳說，距今一萬多年前，伏羲女娃時代就有過歲的的說法，有文記載的過年是商朝以後的事。

春節，過年，歷來就說法不一，從最初的首歲，獻歲，供日，春節，直到現在過年等。

我國最早神話傳說，伏羲是我國人類的文明的始祖，伏羲時代以經不是懵懂的人類時代，那個時代以經有了精神和物質文明，伏羲創立了“歲歷”，“易經”和“八封”，那時的過歲，實際是給伏羲過生日。“也叫首歲”和“守歲”。

還有一種傳說法，是兩千多前虞舜興起，帶領部下既大王位，祭天拜地，正好是農曆二十四節立春時節，被人們稱作（春節）。

我國有文字記載過年，是大約兩千多年前的商朝開始的。一直沿用到現在。

煮酒君2019-01-28 12:11:22

隨著日期一點點臨近，我們即將迎來一年中最重要的傳統節日——春節。

過春節，也就是我們所說的過新年，這是我們中華民族最隆重的傳統節日。在傳統的歷法中是夏曆元旦，即正月初一。我國五十六個民族，很多民族都會慶祝新年的到來，如漢、蒙古、壯、布依、朝鮮、滿、侗、瑤族等等。

從小年（北方地區的農曆二十三）到正月十五元宵節，都是屬於新年的範圍。

年獸的傳說

關於新年，民間還流傳著一個生動的神話故事。

相傳“年”是一種怪獸的名字，它長得很可怕，跑起來速度非常快，叫聲也十分嚇人。“年”經常出來傷害農家的人民和家畜，所以上天就把它鎖進了深山，一年只許它出山一次。由於人們不知道它什麼時候出來，所以每一天都是提心吊膽，小心防範。時間一天天過去了，“年”還沒有出來，可是到了十二月，“年”突然出現了，使人畜受了傷害。

從此以後，每到農曆十二月，人們就準備和“年”做鬥爭。特別是臘月三十晚上，家家都關門閉戶，防備‘年“來害人，因為據說臘月三十晚上，”年“會挨家挨戶吃人。後來，人們發現”年“怕火光、怕紅色、怕響動，於是便在三十晚上點火炬、放鞭炮、敲打鑼鼓，”年“，聽到響聲、看到火光便跑開了。人們用這種方法趕走了”年“，為了慶祝這個勝利，人們互相慶賀。

年的由來

過年的由來，相傳是源於原始杜會的臘祭，在《左傳·僖公五年》中記載到："虞不臘矣。"

西晉杜預注：”臘，歲終祭眾神之名。“即辛苦了一年的農事做完了，為報答上天的恩賜而舉行祭祀，過年就是祝賀豐收的喜慶日子。《穀梁傳》記載到：”五穀皆熟，為有年也。“

在古代，一切的時間節點都是以農業為主，五穀豐收，一年中最為收穫的季節，雖然寒冷，卻是最為滿載而歸。在文字的發展變化過程中，甲骨文、金文中的”年“字，是穀穗飽滿，壓彎了枝的形象。

也有相傳在堯舜時期已有過年的習俗，但稱呼不相同。

在《爾雅·釋天》中記載到：”夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。“古時，歲首的時間也不盡相同。夏朝歲首與今天的農曆春節日期相同，以北斗所指的時辰，由子至亥，每月遷移一辰，所以定下夏曆的正月初一，來慶賀新歲。

商朝把四季大祀中的冬祀視為新年節日，當時甲骨文中已有卜年辭句的記錄。周朝民間有喝春酒慶豐收的習俗。在《詩·周頌·豐年》：”豐年多黍多稌，亦有高凜……以洽百禮，降福孔皆。“到了漢武帝時期，創制了”太初曆“，才明確規定以夏曆正月初一為歲首。

《史記》、《漢書》稱正月初一為”四始“（歲之始，時之始，日之始，月之始）和”三朝“（歲之朝，月之朝，日之朝，朝亦始也），並定為夏曆新年。

學文說話2019-02-01 05:49:07

雲鶴高翔55

9小時前 · 政府科員 文化領域創作者

春節，就是每年的農曆正月初一。又叫陰曆年，就是我們平常說的過年。

春節是我國傳統節日裡最重要，最熱鬧，最有影響的一個節日。近年來，隨著我們國家影響力的日子擴大，春節的影響力在世界範圍內影響力，也在不斷擴大。

春節的來歷歷史悠久，其源頭可以追溯到殷商時期，那個時候，每年的念頭歲尾都要舉行祭祀活動。我國的農曆中，正月初一稱為元日，元正，元旦，元朔。到了民國時期，改用公曆，公曆的一月一日稱元旦，所以把農曆年歷的一月一日，叫做春節。

1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議，通過了使用公曆紀年，把公曆一月一日定為元旦，俗稱陽曆年，把農曆正月初一通常都是在立春前後，因而把農曆一月初一定為春節，俗稱陰曆年。

傳統意義上的春節，是指從臘月二十八或者臘月二十三的祭灶，一直持續到正月十五。在這期間，各地具體習俗，儘管各不相同，但是都要舉行各種各樣文華娛樂活動和紀念慶祝活動，除舊迎新，接喜納福，祭祀祖先，拜神祈年，內容豐富多彩，形式多種多樣，特色不斷，精彩紛呈

燕北林叢2019-02-05 03:24:17

謝悟空小秘書邀請！

又是過年的話題，先給朋友們拜年了：祝大家新年好！

中國人過年的傳統，其實是一個逐漸完善和豐富的過程，已經有4000多年的歷史，大約興起於虞舜時期年頭歲尾拜神祭祖的祭祀活動，古代稱年為歲首、元旦、元日等。開始過年時間並不統一，夏朝曆法一月為歲首，商朝夏曆的十二月為歲首，周代十一月為歲首，秦始皇統一六國，規定十月為歲首。漢初沿襲秦歷以十月為歲首，漢武帝太初元年（公元前104年）制定《太初曆》恢復夏曆的一月一日作為歲首，同時規定新一年的第一個月圓之夜，即元宵節為重大祭祀節日。一般認為，漢武帝在甘泉宮祭祀“太一神”的活動是正月十五祭祀天神的開始，這時無論是“臘祭”（“臘祭”，南北朝時規定在十二月初八舉行，稱“臘八”。周代稱“大臘”，因在十二月舉行祭祀活動，故稱十二月為臘月。）還是過年以及元宵節主要內容都是祭神拜祖。

東漢時期佛教傳入中國，為紀念佛祖神變降服神魔，這天要舉行燃燈法會。佛祖神變的日子正好是東土的正月十五，漢明帝就敕令皇宮、寺院、士庶百姓這天夜裡都要張燈禮佛，並親自到寺院張掛燈籠。自此，元宵節也就成了燈節，大街小巷張燈結綵，人們賞燈、猜謎，為過年增添了娛樂內容，增加了過年的趣味性。直到隋唐時期，開始有了拜年活動，唐太宗發明了“拜年貼”，並親書“普天同慶”，過年由祭祀的神秘色彩開始轉化為世俗性的娛樂形式。宋代春聯的出現，取代桃符，又增添了過年的文化氣息，並形成了真正意義上的普天同慶。明代春聯普及到民間以及明清時代戲曲繁榮，豐富多彩的文化娛樂沖淡了傳統的祭祀活動，過年也就成了人們一年一度的情感釋放，成為一種精神上的寄託。

辛亥革命後，由北洋政府的袁大總統批准，將農曆新年更名為春節，例行放假。從那時起，過年就改稱春節。1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過了以公曆1月1日為新的一年的開始，農曆正月初一為“春節”。

55121212觀天象的人2019-02-01 17:37:30

傳自漢武帝太初元年始。以夏年（農曆）正月初一為首，即年節的日期由此固定，延續至今

關東俠客2019-02-02 17:16:38

中國人過年的習俗幾乎中華文明一樣悠久，有數千年曆史，進入王朝時代則有了明確紀載。商代對自然界認知有限，特別迷信鬼神。每到年終歲尾都要舉行重大祭祀活動。”國之大事在於祭祀與戎。″至於過年的說法則是周代才有的。相傳“年”是一種兇猛的獸，平時生活在海底，只有除夕這天晚上才爬上岸禍害牲畜和人類，每到除夕這天全村男女老少都逃到山裡避難。後來一個白鬍子神先發現“年”有三個弱點，害怕火光，紅色和聲音。趕走了”年”。後來老百姓每到過年的時候貼紅色春聯，點上一堆火，燒爆竹（鞭炮）。不同朝代過年時間和稱乎是不一樣的，商朝叫“祀”，春節在十二月初一。周朝稱年，春節在十一月初一。秦始皇統一天下以後，以十月初一為春節。漢武帝時恢復舊曆法，以正月初一為元旦。年節日期從此穩定下來。各個朝代對春節叫法不太一樣，漢代稱“歲旦”，唐朝時有”元旦”叫法。過年是漢民族最久遠，最隆重的一個民族節日，從臘月二十三四持續到徵月十五，除夕和正月初一則達到高潮，遠的過完“二月二”年才叫結束。辛亥革命後，把西方的公曆引入中國，公曆和陽曆並用，為區分公曆和農曆兩個節日，取名”元旦”和“春節”。新中國成立後做了統一規定，，公曆新年叫元旦，農曆新年稱春節，流行至今。

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太宇永恆2019-01-31 09:39:24

過年成為中國傳統文化習俗，歷史由來已久。據《呂氏春秋》記載：堯舜時代就有過年掃塵的習俗，其用意是要把過去晦氣掃出門，每年臘月二十四日家家戶戶都打掃環境重新佈置新局。也叫“除陳布新”。除夕守歲是最重要的年俗活動，最早記載見於西晉周處的《風士志》。從古至今，過年還有貼春聯、關門放鞭炮，開門放爆竹，拜年賀歲的習俗。民間傳說過年放鞭炮是為了嚇跑叫“年”的妖怪驅邪；正月初一起早開門放爆竹迎好運。

古代春節即春的時節。春季是二十四氣節節候之一，一年四季在於春，春節過年有其特殊意義。春、夏、秋、冬四季分明。春有春節；夏有端午；秋有中秋；冬有冬至等等傳統節日曆史由來悠久。但是，春節這個詞在古代是沒有的，在民國時候引入了陽曆之後才改叫春節。之前只有過年，而且古代過“年”是“蠟節”即“臘八”，南北朝以後把“蜡祭”移至歲末。

關於“春節”過年的起源還有很多說法，但普遍為群眾接受的由虞舜興起，約4000年曆史之久。

忠哥說天下2018-02-02 11:17:05

過年（春節）在中國歷史悠久，民間傳說和一個怪獸有關。

古時候，有一個怪獸叫做“年”，頭長巨角，殘暴兇猛。它長年深居在海底，每到一年年終臘月三十這天，也就是除夕，它就爬上岸來，吞食人和牲畜。

所以，每年一到臘月三十除夕這天，人們便攜家帶口的逃往深山，躲避“年”怪獸的吞食。

有一年的這天，來了一個老乞丐，人們都忙著四處躲避逃生，只有一位老婆婆給了老乞丐一點食物，並勸他趕緊離開躲避“年”怪獸。

老乞丐笑著對老婆婆說：“你若能讓我在你家裡呆一晚上，我就能把這個“年”怪獸給攆走。”老婆婆見勸說不動老乞丐，只好作罷。

老乞丐在老婆婆家門上貼上了大紅紙，在屋裡點上燭火等著“年”怪獸的到來。

午夜時分，“年”怪獸來了，在它將要進入老婆婆家大門的時候，院子裡突然傳來“霹霹啪啪”的爆炸聲，“年”怪獸嚇的渾身發抖，呆立原地。

這時，大門開啟，院子裡站著一個身穿紅袍的老人。“年”怪獸嚇的轉身就跑了。原來它最怕的就是紅色、火光和爆炸聲。

第二天是正月初一，四處避難的人們回來見到老婆婆安然無恙都十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，向人們述說了老乞丐的事情。

從此，人們知道了驅趕“年”怪獸的辦法。每年除夕，家家都貼紅對聯、燃放煙花爆竹、點燃燭火、圍爐守歲。

這一天，也叫過年。

其實，春節是舜時期興起的。舜即位的時候，帶領眾人祭拜天地，從此，人們把這一天作為歲首，叫做春節。

沙慄2018-02-19 10:52:26

謝邀。

據考“過年”最早興起於虞舜，大約有4000多年的歷史了，可謂歷史悠久，俗稱“年節”。是中華民族的傳統節日，各民族都有年節，不過日期稍有不同，漢民族以及大多數少數民族（除維吾爾族回族、哈薩克族等穆斯林同胞還有藏族外）是在農曆正月。

從漢武帝開始，農曆正月初一為“歲首”，也就是“年”，也叫“春節”，古代也叫“元旦”。辛亥革命（1911年）後改公曆每年1月1日為“元旦”，而把農曆正月初一定為“春節”。

漢族年節一般從上一年的臘月二十三或者二十四就開始了，打掃房屋，準備年貨，清潔沐浴，祭拜祖先，迎接新年。“年節”一直持續到正月十五（元宵節）。

另外，其他民族也有自己的年節。

藏族是過藏曆年。藏曆年也叫洛薩節、洛皇節、平衡登嘉洛，時間是藏曆神變月初一至初三。與農曆春節有差異。

回族、維吾爾族、哈薩克族等穆斯林同胞是過“古爾邦節”。又叫“宰牲節”，“爾德節”。在每年的伊斯蘭曆12月10日。

不管哪個民族的過年都會舉辦各種儀式、活動來慶祝，同時也是親朋好友團聚的日子。

我想堅持一生的事：讀書，寫字。——沙慄

liurangeng2019-01-27 21:42:23

什麼叫年？年是動物嗎？

一刻史2019-01-31 13:49:14

謝邀

——關於春節的起源有多種說法，但其中被普遍接受的說法是春節由虞舜時期興起。春節一般指農曆正月初一，是新一年的第一天，俗稱“過年”；但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九，其中以除夕和正月初一為高潮。漢武帝時期之前，各朝各代春節的日期並不一致，自漢武帝太初元年始，以夏曆（農曆）正月為歲首，年節的日期由此固定下來，延續至今，1911年辛亥革命以後，開始採用公曆計年，遂稱公曆1月1日為“元旦”，稱農曆正月初一為“春節”。

會呼吸的面板2019-01-31 10:09:47

最開始不是為了喜慶而慶祝，而是因為在洪荒時代，有個叫“年”的惡獸，危害百姓！直到被除掉後，人們為了歡慶這種心情，在族人頭領的倡議下，見面問《“年”走了，就好了》，後來逐漸演變為問候語《過年好》。經過幾千年的演變，形成了一種文化和歷史的沉澱。

東籬南山5342019-01-31 16:11:21

最早應該是從夏朝開始的，有四千年曆史，中國的歷書和糧食種植週期密切相關，年應該也是這樣。

京火2021-02-17 23:55:25

自古中國用農曆，都是按農曆過年。

稱農曆的十二月（臘月）卅（碰上小月）廿九日為《除夕》，也就是俗稱的“年卅”。

正月初一的到來為過年。從正月初一到十五元宵節，這是我們過年中最熱鬧的日子。

一直過到1911年辛亥革命建立了中華民國。從這時起改用公曆記元，當時宣佈要過洋歷年，定每年的1月1日為《元旦》。公佈後當時老百姓不賣賬，還是要過原來的農曆新年！

為了解決這一問矛盾，當時的政府將公曆新年稱為《元旦》。而將農曆正月初一稱為《春節》，過春節。外國人稱為《中國年》。

這就是《春節》這一名稱的來源。

楚益華2019-02-02 07:50:41

以前的春節命名方法很多，如元日，元旦。正式命名春節，這還要感謝袁思凱大總統，洪憲皇帝是什麼朝代的？就是從此以後。春節才開始正式命名中國的農曆年節。陽曆年正式固定命名為元旦。春節的固定叫法也僅僅是一百來年。

新月卓望2018-02-20 22:06:09

謝謝邀請。中國人過春節已經有4000多年的歷史了。關於春節的起源說法，最具代表性的就是春節興起於虞舜時期，舜繼承天子之位後，帶領著部下祭拜天地。從此以後人們就把這一天當作歲首，後來就叫春節了。

其實，在中國幾千年的歷史長河中，不同時代對於“春節”的稱呼也各有不同。 在先清秦時叫“上日”、“元日”、“改歲”等； 在兩漢時期叫“三朝”、“歲旦”、“正旦”等；魏晉南北朝時期稱“元辰”、“元日”、“歲朝”等。總之，不管在哪個朝代、叫什麼要的名字、有何種慶祝或者祭祀方式，人們過“春節”的目的就是祭奠祖先、除舊迎新，期盼來年幸福安康。

中國v都市資訊2019-01-27 11:06:04

春節是一個闔家團聚的節日。無論你身在何方，都會在大年三十之前趕回家中，與家人團聚。俗話說：有錢沒錢，都要回家過年。置辦年貨是必不可少的環節。家家戶戶都要在“年前”，把整個春節期間需要的菸酒糖茶，花生瓜子，水果蔬菜，雞鴨魚肉等置辦齊全，就等著全家人都到齊之後，開始漫長的節日聚餐。

陰曆二十八，傳統意義上是貼年畫貼春聯的日子。民間有云：二十八，貼花畫。家家戶戶都會在家裡的大門上，貼上一左一右的上下聯，以及門頭上的橫批。

在中國許多地方，都有蒸花饃的習俗。記得小時候，家裡面也會蒸一些棗饃、豆沙包等，供全家人在春節期間享用。

放鞭炮，是中國春節重要的一個活動。這些年隨著人們對生活環境要求提高，很多城市開始禁放煙花爆竹。但放鞭炮是小時候過年最喜歡的專案之一。

吃餃子。北方人過年，在大年三十和大年初一，一定要吃餃子。餃子有團圓的含義，之所以要連續吃餃子，民間寓意要從年尾吃到年初。

年夜飯。這應該是整個春節期間最重要的一個家庭聚會環節。民間俗稱守歲，就是要從頭年的最後一晚，一直熬到凌晨，到新年第一天。守歲之前的這頓年夜飯，成了百姓家中最重要的一餐年飯。看春晚。從80年代開始，春節聯歡晚會就進入了中國人的字典，這也是為了中國人“守歲”的傳統而定製，春晚會從年三十的晚八點，一直延續到新年鐘聲敲響之後。

拜年。民間習俗中，大年初一，要起早去左鄰右舍，親朋好友家拜年。近年隨著簡訊和微信拜年的興起，串門拜年的習慣慢慢開始減少。

古時候中國人百年，一定要彎腰作揖，以示尊敬。

壓歲錢。小輩要在12點鐘聲敲過之後給長輩拜年，然後長輩給晚輩紅包及壓歲錢。

逛廟會。幾乎每個城市和縣城，都會有自己特色的春節廟會，供春節期間百姓娛樂休閒。廟會形式豐富多彩，有表演，各種小吃，傳統紀念品，是過年期間百姓最喜歡的文娛形式之一。中國地域廣闊，各地的習俗不盡相同，但宗旨只有一個：團聚，迎新！

英雄哥0092018-02-14 07:54:56

最近一段時間頭條裡面最火的應該就是集生肖分紅包了，我也和大家一樣，最近對這件事都非常上心，這幾天幾乎每天晚上一過12點就趕緊抽獎，看能不能馬上把14個都集齊。但是不得不說，每天都非常失望，其實活動開始的第一天，我就已經集齊了12個，然後第二天又把另外一個集齊了，但是以後不管是回答悟空問題送的抽獎機會，還是系統自動每天送的抽獎機會，都無一例外每次都是重複重複，一再的重複，自然也就成了棄卡。開始我還以為我會運氣爆棚，看能不能走運獲得一個純金髮財狗，結果證明我真的想多了，估計這樣下去連一個發也很難湊齊了！ 馬上就要15號了 抽了這麼多天 一個發字堅持不送 無語哈！支援的點贊！

南川貝子2019-02-07 14:34:06

過年是從宋朝王安石寫一副對聯開始得

萬馬奔騰1615677852019-02-04 20:17:16

中國全統春節在周朝就開始實行了。現在城市春節越來越淡，農村越來越濃原因是開革開放帶來的結果。城市務工的70%是農村人春節都回農村，有一部分人在城市買了房子。父母在農村然後一家老少都回農村。一是風俗習慣二是為了節省費用。基本親人都在農村多。農村走親訪友多而城市走動的小。這個現一直會延續多年……

玩水槍的萊昂納多2019-01-27 13:08:21

中春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。

傳統的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。

小年，即每年農曆臘月廿三或廿四，是祭祀灶王爺的節日。

它是整個春節慶祝活動的開始和伏筆，其主要活動有兩項：掃年和祭灶。除此之外，還吃灶糖的習俗，有的地方還要吃火燒、吃糖糕、油餅，喝豆腐湯。

掃塵

“臘月二十四，撣塵掃房子”，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾淨淨迎新春的歡樂氣氛。

貼春聯

春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。

每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。

貼窗花

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。

剪紙是一種非常普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以人們一般稱其為“窗花”。

窗花的內容豐富、題材廣泛。因窗花的購買者多為農民，窗花有相當的內容表現農民生活，如耕種、紡織、打魚、牧羊、餵豬、養雞等。除此，窗花還有神話傳說、戲曲故事等題材。另外，花鳥蟲魚及十二生肖等形象亦十分常見。

在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。“福”字指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。

年畫

春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望。

我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月曆和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展成掛曆，至今風靡全國。

爆竹

中國民間有“開門爆竹”一說。

即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。現在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉，生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。

中國民間有“開門爆竹”一說。新年第一件事就是燃放爆竹，以除舊迎新。

初一零點發紙

舊俗春節從初一零點開始，山東各地一般由家長首先起來“發紙”，開門前先放一掛火鞭，然後才能說話。男人在家長的帶領下祭拜天地神靈。

零點後春節的第一頓飯都是吃餃子。

煮餃子時，要鳴放鞭炮。為驅邪惡、求吉利，有的地區燒火煮餃子要用芝麻秸，意味著新一年象芝麻開花節節高，日子越過越好。餃子要煮得多，必須有餘，飯後鍋內要放上饅頭，意在有餘頭。水餃煮好後，先盛一碗敬天地，再盛一碗敬灶君。就餐時，除每人一碗外，還要多盛一到二碗，意在希望人丁興旺。吃餃子充滿了節日的歡樂氣氛。春節的餃子裡多包有錢、棗、栗子等，吃到紅棗，意味著新一年能起早幹活，勤勞致富；吃到栗子，意味著新的一年能出大力，流大汗；吃到花生米，就能長命百歲；吃到錢，就能發財。不管誰吃到其中的哪一種，大家都衷心地祝賀。如果小孩吃到了錢，家長更十分高興，認為孩子有出息，除了鼓勵以外，還要賞錢，以示祝賀。許多地方初一吃素餡餃子，取“素靜一年”之意。臨清地方初一早飯吃各種饃饃、棗糕、粘窩窩等，又佐以各種丸子、粉條、白菜熬成的“全菜”，名為“吃全年的飯菜”。

民間春節吃餃子的習俗在明清時已相當盛行。餃子一般要在年三十晚上12點以前包好，待到半夜子時吃，這時正是農曆正月初一的伊始，吃餃子取“更歲交子”之意，“子”為“子時”，交與“餃”諧音，有“喜慶團圓”和“吉祥如意”的意思。

初一拜年

新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團拜”。由於登門拜年費時費力，後來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來後來的“賀年片”。

隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式。現在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年、電話拜年和手機簡訊拜年、網路QQ拜年等。

壓歲錢

春節拜年時，長輩要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於床腳，此記載見於《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。

吃年糕

據說最早年糕是為年夜祭神、歲朝供祖先所用，後來才成為春節食品。

蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象徵著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。

大年初二看望朋友

初一不出戶，今日要到親眷人家去拜拜年。哥哥弟弟手相牽，東家留吃飯、西家排酒筵；臨到走，還有二百壓歲錢。

初一送禮是以情代物，初二看望是以物示情，二者不同。

初一凌晨長輩可給晚輩壓歲錢，但下屬不能給上級送錢物，因有“恩賜”之嫌。

初二留客要吃一頓炸醬麵，表示不忘先輩當年遊獵或行軍途中以醬為菜的生活。初二送禮忌單數

年初二禁忌：

回門時不能空手，且帶給孃家的禮物，必須是雙數，單數則不吉利。

祭財神忌語。舊時有登門售財神像者。不欲購者，只能回答已有，忌諱說不要。以避不祥。

“送年”

一般晚上舉行送年儀式，是送諸神和祖先回天。

燒門神紙舊時初三日夜把年節時的松柏枝及節期所掛門神門箋等一併焚化，以示年已過完，又要開始營生。俗諺有“燒了門神紙，個人尋生理”。

小年朝即天慶節。宋代宮廷節日，宋真宗大中祥符元年，因傳有天書下降人間，真宗下詔書，定正月初三日為天慶節，官員等休假五日。後來稱小年朝，不掃地、不乞火，不汲水，與歲朝相同。

“歸寧”

正月初三是女婿看丈人、閨女回孃家看爹媽的日子。

回孃家有很多講究，帶禮物一定要帶雙數，不能帶單數，一般是四份，孃家不能全收下，待回夫家時，還要再捎回去一部分。回孃家只吃中午飯，女兒必須在晚飯前趕回婆家。女兒回到孃家，如果家中有侄兒，當姑姑的必須要給侄兒紅包。

“回孃家”又稱“歸寧”。過去新婦的回門有許多禁忌，不過是指新婦在回孃家方面的禁忌事項。新婦回門後，身份已經變了，是人家的人了，因而孃家也時常“防著她”。

正月初四灶神節：恭迎灶神回民間

農曆正月初四，又稱為“羊日”。自秦漢以來，傳統的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。傳說這是因為女媧創造萬物生靈的時候，先造的六畜，後造的人，因此初一到初六都是六畜之日。（資料來源：《春節》新華社發）

大年初四，在老皇曆中佔羊，故常說的“三羊（陽）開泰”乃是吉祥的象徵，也是恭迎灶神回民間的日子。

◆北方有些農村風俗，綁火神，用玉米梗或麥梗幫在棍子上，點燃後從自己家送到河裡去，代表一年家裡無火災。

◆灶王爺要點查戶口，所以家家戶戶都要守在家裡，準備豐富的果品，焚香點燭並施放鞭炮，以示恭迎。

◆從初一到初四，商店閉門歇業，婦女不用針線。

大年初四是迎神的日子，年前臘月二十四日是送神的日子，下界諸神都在送神時昇天向玉帝拜年並報告人間行為的善惡，於正月初四再度下凡。據說神明上天述職，稟報人間善惡，到了大年初四會再返回人間，繼續接受祭拜與監察人間的善惡，因此該日必須非常謹慎地迎接神明下凡，故稱為“接神日”。春節民俗之祭灶

舊時一般商店要在初四晚上宴請大小夥計，分發紅包。過去北京有句老話：“天不怕，地不怕，就怕初四晚上掌櫃的說官話。”宴會有酒有菜，酒後慣例是吃包子。掌櫃這時舉杯祝賀，向大家道“辛苦”，這就叫“官話”。官話講完後包子端上來，掌櫃的親自夾包子，包子放誰碗中，誰就被暗示已被解僱，被辭退之人飯後自動收拾行李告辭，所以這頓便宴俗名叫“吃滾蛋包子”。

正月初五財神節：接財神回民間

民間傳說正月初五是財神的生日，各家置辦酒席，為財神賀辰。

初四日下午三點，接五路儀式的準備工作就開始了，直到晚上九、十點鐘結束。先是擺案桌，一般用兩張八仙桌拼起來即可。頭桌是果品如廣橘、甘蔗，寓意財路廣闊，生活甜蜜；二桌是糕點，寓意高升、常青；三桌為正席，供全豬、全雞、全魚，並元寶湯等。半桌是飯、面、菜，一碗路頭飯中插一根大蔥，蔥管內插一株千年紅，寓意興沖沖、年年紅。第三桌上的酒菜須等接上五路財神後方可奉上。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。

接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完後，主人和夥計依次向財神禮拜，拜後將原供桌上的馬幛火化，表示恭送財神。儀式才算是結束了。

范蠡：春秋時期越王勾踐手下大臣，幫助越王打敗吳國，後來經商發了大財，改名陶朱公。後人奉為財神。

關羽：三國中的關羽是個“全能”人物，最重義氣，後人把“義”和“利”等同對待，奉為財神。一般商號供奉關羽者居多，認為他對商號有保護作用。

民間所供大多以趙公明居多，其印刷的形象很威武，黑麵濃髯，頂盔貫甲，手中執鞭，周圍畫有聚寶盆、大元寶、珊瑚之類的圖案，加以襯托，突出富麗華貴的效果。

關於財神，民間有諸多傳說：宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，玄字為“嵐”字的一個組成部分，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。

初五接財神，趙玄壇最受尊拜。除了趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關聖帝君的說法。五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。北京安定門外有五顯財神廟。“文財神”財帛星君，也稱“增福財神”，他的繪像經常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白髮長，手捧一個寶盆，“招財進寶”四字由此而來。

正月初五俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿易。

南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。

五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。

路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。

俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。

正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。陝西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。

舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神聖日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。

正月初六窮神節：送走窮神

正月初六馬日：下田備春耕，窮氣送出門。

廣州民間流傳的農曆新年習俗歌當中提到“初一人拜神，初二人拜人，初三窮鬼日，初四人乞米，初五初六正是年，初七尋春去，初八八不歸，初九九頭空，初十打春去，十一打仔回，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈火明，十五祈完燈，採青走百病。”正所謂大年初六求順扔窮鬼。

正月初六“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼（窮神），又稱“窮子”。

那麼，窮神倒底是誰呢？

遊戲中窮神的形象

唐代文學家李邕《金谷園記》說：“高陽氏子瘦約，好衣敝食糜。人作新衣與之，即裂破，以火燒穿著之，宮中號曰窮子。正月晦日巷死。今人作糜，棄破衣，是日祀於巷，曰送窮鬼。”據宋陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載：“顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱窮子。其後正月晦死，宮中葬之，相謂曰’今日送窮子。‘”

以芭蕉船送窮

韓愈《送窮文》中，提到要為窮鬼“結柳作車，引帆上牆。”這就是說，送窮時既要為“窮鬼”準備下象徵性的車船，還要給“窮鬼”帶上乾糧。有的地方還有“以芭蕉船送窮”的做法。看來，各地送窮，各有各的的辦法。民間廣泛流傳的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。

大年初七“人日節”：安頓身心休養生息

“人日”，傳說裡若這日天晴，代表人身安適；若陰雨，則疾病瘟疫生。又稱“七煞日”。

正月初七為人節，源於古神話：女媧開天闢地，在造出了雞狗豬牛馬等動物後，幾經演變，成為漢族吃七樣羮習

【攤煎餅】

民間此日要吃春餅卷“盒子菜”（熟肉食品），並在庭院攤煎餅，“熏天”。

【吃七寶羹】

用七種菜做成的羹，在人日的時候食用，以此來取吉兆，並說此物可以除去邪氣、醫治百病。各地物產不同，所用果菜不同，取意也有差別。廣東潮汕用芥菜、芥蘭、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；客家人用芹菜、蒜、蔥、芫茜、韭菜加魚、肉等；臺灣、福建用菠菜、芹菜、蔥蒜、韭菜、芥菜、薺菜、白菜等。其中芹菜和蔥兆聰明，蒜兆精於算計，芥菜令人長壽，客家人喜用魚一起煮，取食有餘之意。汕頭市區的菜攤，在這一天將7件菜搭配好，論把算錢，不計斤兩，人們樂意接受。農村哪一戶欠一兩件菜，在地裡採他人一二株菜湊成七件，沒人說他是賊。

當了爹媽的朋友明年不妨為孩子做的吃一吃，也為我們的吃喝又找了一個藉口。

古人認為正月初七以晴為好，寓意人壽年豐，天下大同。漢時東方朔的《佔書》中就有“初七人日，從旦至暮，月色晴朗，夜見星辰，人民安，君臣和會”的說法。可見“人日”的說法至少在漢朝時就已流傳了。

正月初八穀日節

傳說初八是穀子麥子的生日。這天天氣晴朗，則主這一天稻穀豐收，天陰則年歉。

民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱“祭星”、“接星”。祭祀用兩張神碼，第一張印著星科、朱雀、玄武等，第二張是“本命延年壽星君”。二張前後撂在一起，夾在神紙夾子上，放在院中夭地桌後方正中受祀。神碼前陳放著用香油浸捻的黃、白二色燈花紙捻成的燈花，放入直徑寸許的“燈盞碗”，或用49盞，或用108盞，點燃。再供熟元宵和清茶。黃昏後，以北斗為目標祭祀。祭祀後，待殘燈將滅，將神碼、香根與芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。

順星

民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱“祭星”、“接星”。祭祀用兩張神碼，第一張印著星科、朱雀、玄武等，第二張是“本命延年壽星君”。二張前後撂在一起，夾在神紙夾子上，放在院中夭地桌後方正中受祀。神碼前陳放著用香油浸捻的黃、白二色燈花紙捻成的燈花，放入直徑寸許的“燈盞碗”，或用49盞，或用108盞，點燃。再供熟元宵和清茶。黃昏後，以北斗為目標祭祀。祭祀後，待殘燈將滅，將神碼、香根與芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。

順星節習俗

依照道教和星象家的說法，每人每年都有一位值年星宿，也叫“流年照命星宿”（日、月、水、火、木、金、土、羅候、計都九星輪流值年照命）。人的一年命運如何，完全操在這位值年星宿手裡，而每年正月初八日為諸星君聚會之期，又傳為“諸星下界”之日，故在這天祭祀星君（即順星），便有可能獲得星君的垂佑。因此，人們有的到白雲觀星神殿（即元辰殿）去燒香順星。但不論是否去廟裡進香，是日晚間，天上星斗出齊後，各家都要舉行一個順星的祭祀儀式。《燕京歲時記》：“初八日，黃昏之後，以紙蘸油，燃燈一百零八盞，焚香而祀之，謂之’順星’”。在家裡散燈花順星之同時，很多人到白雲觀元辰殿去參加順星祭典。

元辰殿俗稱“星宿殿”或“順星殿”。殿在白雲觀西路。殿中塑有六十年花甲子的六十位星宿神像。

凡到元辰殿順星的人，首先要找到自己的本命星宿，如果是甲子年生人，就到甲子太歲金辨大將軍的塑像前，燒香、磕頭、佈施之後，再到今年當值的星宿。如果今年是癸亥年，就再到癸亥太歲盧程大將軍塑像前燒香、磕頭、佈施，即可保佑你一年順遂。

順星用的星神碼一共兩張。頭一張印著“星科”、“朱雀”、“玄武”等名目，並分別列出其所屬的星宿名。中間為“八卦”，裡圈印著天干、地支字樣，外圍繞圈印著十二屬相的圖案。後一張是“本命延年壽星君”，放在星神碼的後邊，只露上端名號。兩張同時夾在一個神紙夾子上，放於正廳天地桌後邊正中。

祭星時，還要在案頭、灶臺、門坎、鍋臺等處各放一盞“金燈”（黃燈花）予以點燃，謂之“散燈花兒”。有闢除不祥之意。祭星儀式結束後，全家即聚在一起吃一頓元宵。

順星節傳說

傳說這一天是諸星下界的日子，天空星斗出得最全，是長輩給兒孫認星星的時候。正月天寒地凍，在院中不能久站，真正認星星還是在夏天的晚上，這一天主要是從香蠟鋪中請來的“星神馬兒”上所列的星宿名號來了解“天文”了。順星節祭星儀式在夜裡舉行，有錢人家擺108盞燈花，一般人家也可擺49盞，最少是9盞，代表日、月、水、火、木、金、土，羅侯和計都這九位流年照命星宿。燈碗形似小小高腳杯，有泥質的也有銅質的，內放豆油，燈捻用“燈花紙”捻成。祭拜“星神馬兒”後，由主婦把這些燈花分別擺放在寢室、廚房、客廳的案頭、炕沿兒、箱櫃以至院內臺階、角路、門洞等處，宛若一次燭光晚會，名曰“散燈花”。這時，在這神秘的燈花群中，長輩要向兒孫講“一寸光陰一寸金”的道理，保持“慎獨”的重要性，因為“流年照命星宿”時刻在監視著每個人的一舉一動，“要想人不知，除非己莫為”。散燈花極有浪漫色彩，任你企盼，想象，直至所有燈花燃盡，然後全家互道“星禧”後，燈光才得重亮，鞭炮才得點響，院中的“錢糧盆”內松木雜枝點燃，如同篝火一般使人聯想翩翩。

正月初九天日節

正月初九是天界最高神只玉皇大帝的誕辰，俗稱“天公生”。“天公”就是“玉皇大帝”，道教稱之為“元始天尊”，是主宰宇宙最高的神，每逢他的生日，人們都會舉行祭典以表慶賀，自午夜零食起一直到當天凌晨四時，都可以聽到不停地鞭炮聲。祭拜天公的儀式，相當隆重，在正廳天公爐下襬設祭壇，一般都是用長板凳或矮凳先置金紙再迭高八仙桌為「頂桌」，桌前並繫上吉祥圖案的桌圍，後面另設“下桌”。“頂桌”供奉用彩色紙製成的神座（象徵天公的寶座），前面中央為香爐，爐前有扎紅紙面線三束及清茶三杯，爐旁為燭臺；其後排列五果（柑、橘、蘋果、香蕉、甘蔗等水果）、六齋（金針、木耳、香菇、菜心、菀豆、綠豆等）祭祀玉皇大帝；下桌供奉五牲（雞、鴨、魚、卵、豬肉或豬肚、豬肝）、甜料（生仁、米棗、糕仔等）、紅龜粿（像龜形，外染紅色，打龜甲印，以象徵人之長壽）等祭玉皇大帝的從神。

在祭拜天公之前，全家大小都得齋戒沐浴，初九當天，更禁止家人曬衣服，尤其是女褲、內衣或倒垃圾桶，以表示對玉皇大帝的尊敬；祭品如果要用牲畜的，一定要用公雞、不能用母雞。若是要還願時，必須用全豬或全羊。友些虔誠的家庭以為在家裡祭拜還嫌不足，會連夜趕往各地的天公廟禮敬，像臺南終義路的天壇、高雄的天公壇、木柵指南宮等，每年的農曆大年初八便燈火通明，熱鬧非凡。

天公生當日也有“安太歲”的儀式，當年生肖衝犯太歲的人便可以到廟中，寫上自己的姓名、年歲，再添一點香油錢，委由廟方負責供奉即可。另有一個安太歲的方法：年初時在家裡用平日盛米的米筒圍上紅色片作爐，寫上“太歲星君到此”，再每日供奉即可。

正月初十地生日：石頭生日老鼠嫁女

年初十，地生日。有天還有地。比是爺孃不多異，人畜房屋都依地；米麥百穀都生地。菜蔬風味拿來祭，祭他生日他歡喜。人生忠孝與節義，地維賴以立；作事須求腳腳踏實地。

“老鼠嫁女”、“老鼠娶親”的年畫和剪紙在我國民間視為“吉祥物”，過年過節時貼在牆上和窗戶上。

年初十，地生日。有天還有地。比是爺孃不多異，人畜房屋都依地；米麥百穀都生地。菜蔬風味拿來祭，祭他生日他歡喜。人生忠孝與節義，地維賴以立；作事須求腳腳踏實地。

新年十日歌

年初一，一寤覺（音告）來太陽照東窗，起身忙換新衣裳；家堂君親天香點，祖宗尊像掛中堂。九子果盤裝齊整，預備客人來來往；今朝叮囑傭人莫掃地，小兒吃飲莫淘湯。

年初二，兒童更歡喜，昨日初一不出戶，今日要到親眷人家去拜拜年。哥哥弟弟手相牽，東家留吃飯、西家排酒筵；臨到走，還有二百壓歲錢。

年初三，去拜丈母哉。姑爺帶仔姑娘——同來，人得門。笑口開。拜見文人權道恭喜。拜見丈母說發財。茶又好，酒又好，隔壁伯婆含笑問姑娘。啥時候。踏月養個小寶寶。

年初四。夜不眠，家家接財神，處處放吉鞭。五路正神當中坐，招財利市分兩邊。斤頭臘燭煌煌亮，齊供羊頭元寶魚。回家拜跪忙碌碌，一心奉敬辦至矣。嗚乎，哪有千萬財神爺。分身到你店堂裡。

年初五，夥友要吃開張酒。酒酣快猜拳；五對八馬不離口。有個朋友聊下去，有個朋友要分手。來來去去各自忙。來者心歡喜，去者心悲傷。勸君莫悲傷，以後須要巴巴結結爭個好面光。

年初六。仍窮新衣服。鑼鼓聲喧震耳聾。預借元宵習練熟。元宵鬧花燈。各處有風俗。龍燈身嫋嫋，虹燈芒族族；叮囑小兒勿買糖。省下錢來買蠟燭。狀元及弟舊名詞。要換共和稱五族。

年初七。人生日。早餐餐畢取秤來，稱出輕重最劃一。哥哥稱了六十斤，弟朗稱了四十七，開口向哥道，休發詡。明年弟弟多吃肉。發個大塊頭超過你。

年初八。麥生日，農戶家家祈豐年。世間一日沒了麥。將有何物柬充飢。一粒麥，種下田，待到秋成九秋天，不知費了氣力幾多許，才得摔摜稻吃新米。

年初九，天生日。世間人人都靠天。做事先求弗欺天。婆婆拜佛好修行。新華無事都念經，修得百年無毛病；交好運，退災星，好行方便發善心。

年初十，地生日。有天還有地。比是爺孃不多異，人畜房屋都依地；米麥百穀都生地。菜蔬風味拿來祭，祭他生日他歡喜。人生忠孝與節義，地維賴以立；作事須求腳腳踏實地

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中國有哪些年俗？

春節原指正月初一立春日這一天，可以開始中國的春節準備、慶祝活動早從臘月初八就開始了，漢族民間過年期間要進行臘八、祭灶、守歲、拜年、祭財神、逛廟會等種種風俗活動，一直到正月十五“元宵節”結束，歷時一個多月。辛苦勞作一年的人們，在過年前後的這段時間裡，闔家團圓、訪親探友、拜神祈福，以各種方式來期盼來年的好運的習俗稱為年俗。

166 瀏覽4405 2016-01-15

我國有哪些年俗

過年期間要進行臘八、祭灶、守歲、拜年、祭財神、逛廟會等都屬於年俗，一直到正月十五“元宵節”結束，歷時一個多月。

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中國的年俗有哪些

祭北方在正月初二祭財神，這天無論是商貿店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動。各家把除夕夜接來的財神祭祀一番。實際上是把買來的粗糙印刷品焚化了事。這天中午要吃餛飩，俗稱“元寶湯”。祭祀的供品用魚和羊肉。老北京的大商號，這天均大舉祭祀活動，祭品要用“五大供”， 財神 即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望今年要發大財。關於財神是誰說法不統一，主要有以下幾種： 趙公明，因張天師曾命其守玄壇，故又名趙玄壇。此人來源於《封神演義》，姜子牙封他為“金龍如意正——龍虎玄壇真君之神”。趙明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗稱趙公元師。此說來源於《三教搜神大全》，聖號全稱為：“總管上清正一玄壇飛虎金輪執法趙元師”。 范蠡：春秋時期越王勾踐手下大臣，幫助越王打敗吳國，後來經商發了大財，改名陶朱公。後人奉為財神。 關羽：三國中的關羽是個“全能”人物，最重義氣，後人把“義”“和”“利”等同對待，奉為財神。一般商號供奉關羽者居多，認為他對商號有保護作用。 上述財神中，趙公天師、財帛星君和范蠡為文財神、關羽為武財神。此外還有供奉太白星者，稱為“財帛星君”。因為太白星亦叫金星，附會為財神。還有以齊天大聖、招財童子為財神者。 民間所供大多以趙公明居多，其印刷的形象很威武，黑麵濃髯，頂盔貫甲，手中執鞭，周圍畫有聚寶盆、大元寶、珊瑚之類的圖案，加以襯托，突出富麗華貴的效果。 編輯本段逛廟會 廟會，又稱“廟市”或“節場”。這些名稱，可以說正是廟會形成過程中所留下的歷史“軌跡”。作為一種社會風俗的形成，有其深刻的社會原因和歷史原因，而廟會風俗則與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切的關係，同時它又是伴隨著民間信仰活動而發展、完善和普及起來的。 廟會 東漢時期佛教開始傳入中國。同時，這一時期的道教也逐漸形成。它們互相之間展開了激烈的生存競爭，在南北朝時都各自站穩了腳根。而在唐宋時，則又都達到了自己的全盛時期，出現了名目繁多的宗教活動。如聖誕慶典、壇醮齋戎、水陸道場等等。佛道二教競爭的焦點，一是寺廟、道觀的修建。二是爭取信徒，招徠群眾。為此在其宗教儀式上均增加了媚眾的娛樂內容，如舞蹈、戲劇、出巡等等。這樣，不僅善男信女們趨之若鶩，樂此不疲，而且許多凡夫俗子亦多願意隨喜添趣。為了爭取群眾，佛道二教常常用走出廟觀的方式擴大影響。北魏時佛教盛行的“行像”活動就是如此。所謂“行像”，是把神佛塑像裝上彩車，在城鄉巡行的一種宗教儀式，所以又稱“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年（公元485年）遷都洛陽後，大興佛事，每年釋迦牟尼誕日都要舉行佛像出行大會。佛像出行前一日，洛陽城各寺都將佛像送至景明寺。多時，佛像有千餘尊。出行時的隊伍中以避邪的獅子為前導，寶蓋幡幢等隨後，音樂百戲，諸般雜耍，熱鬧非凡。唐宋以後廟會的迎神、出巡大都是這一時期行像活動的沿襲和發展。並漸次推廣到四川、湖廣、西夏各地。元、明以後，行像之風才衰落，很少見於記載。 除了佛、道二教的“行像”，他們還在寺、觀中舉辦道場，定期進行一些法事或佛事活動，坐等信徒俗眾前往齋戒聽講，頂禮膜拜。 原來屬於民間信仰的報賽酬神活動，紛紛與佛道神靈相結合。其活動也由鄉間裡社逐漸轉移到了佛寺和道觀中進行。在佛、道二教舉行各種節日慶典時，民間的各種社、會組織也主動前往集會助興。這樣，寺廟、道觀場所便逐漸成了以宗教活動為依託的群眾聚會的場所了。 而這些宗教活動逐漸世俗化，也就是說更多的是由民間俗眾出面協商舉辦。這種變化，不僅大大增加了這些活動自身的吸引力和熱鬧程度，也使這些活動中的商貿氣息隨著群眾性、娛樂性的加強而相應增加。在宗教界及社會各界的通力協助下，使廟會活動得到進一步的發展。 雖然這一時期的廟會不論從其數量還是規模，在全國都已形成蔚為大觀的局面，但就廟會的活動內容來說，仍偏重於祭神賽會，而在民間商業貿易方面相對薄弱。廟會的真正定型、完善則是在明清以至於近代。 早期廟會僅是一種隆重的祭祀活動，隨著經濟的發展和人們交流的需要，廟會就在保持祭祀活動的同時，逐漸融入集市交易活動。這時的廟會又得名為“廟市”，成為中國市集的一種重要形式。隨著人們的需要，又在廟會上增加娛樂性活動。於是過年逛廟會成了人們不可缺少的過年內容。但各地區廟會的具體內容稍有不同，各具特色。 編輯本段元宵節 農曆正月十五日，是中國的傳統節日元宵節。正月為元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。又稱為“上元節”。按中國民間的傳統，在一元復始，大地回春的節日夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬盞人們觀燈、猜燈謎、吃元宵閤家團聚、其樂融融。 元宵 元宵節起源於漢朝，據說是漢文帝時為紀念“平呂”而設。漢惠帝劉盈死後，呂后篡權，呂氏宗族把持朝政。周勃、陳平等人在呂后死後，平除呂后勢力，擁立劉恆為漢文帝。因為平息諸呂的日子是正月十五日，此後每年正月十五日之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂以示紀念。並把正月十五日定為元宵節。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動在正月十五。司馬遷在“太初曆”中就把元宵節列為重大節日。 中國民間有元宵節吃元宵的習俗。民間相傳，元宵起源於春秋時期的楚昭王。某個正月十五日，楚昭王經過長江，見江面有漂浮物，為一種外白內紅的甜美食物。楚昭王請教孔子，孔子說“此浮萍果也，得之主復興之兆”。元宵和春節的年糕，端午節的粽子一樣，都是節日食品。吃元宵象徵家庭象月圓一樣團圓，寄託了人們對未來生活的美好願望。元宵在南方稱“湯圓”、“圓子”、“浮圓子”、“水圓”，由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。 元宵節燃燈的習俗起源於道教的“三元說”；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為“天”“地”“人”三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。元宵節燃燈放火，自漢朝時已有此風俗，唐時，對元宵節倍加重視；在元宵節燃燈更成為一種習俗。唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。元宵節燃燈的習俗，經過歷朝歷代的傳承，節日的燈式越來越多，燈的名目內容也越來越多，有鏡燈、鳳燈、琉璃燈等等。元宵節除燃燈之外，還放煙花助興。 “猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節後增的一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。 元宵節除了慶祝活動外，還有信仰性的活動。那就是“走百病”又稱“烤百病”“散百病”參與者多為婦女，他們結伴而行或走牆邊，或過橋過走郊外，目的是驅病除災。 隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動。 編輯本段山東年俗 說起地方傳統文化最具有特色的要說山東年俗了，下面一一介紹： 年除日臘月的最後一天為除日，除日晚上叫除夕、大年夜、大節夜、大盡等，民間稱年三十、大年三十。除夕零點為兩年的分水嶺，俗語說：“一夜連雙歲，五更分二年。” 除日的活動很多，主要有三個特點：一是響（放鞭炮），二是紅（貼春聯），三是火（點燈守歲）。 貼年畫、春聯： 山東各地都盛行貼年畫，年畫內容十分豐富，有各種故事如《唐僧取經》等，有歷史故事如《李自成》、《楚漢相爭》等，有戲曲故事如《回荊州》、《白蛇傳》等，還有山水畫等。年畫的形式有中堂、單開、四條屏等。在諸多的年畫中以雞畫、魚畫、娃娃畫較為普遍，因為雞表示吉祥，魚意味著錢糧有餘，娃娃則象徵人丁興旺。膠東、濱州、茌平等地幾乎家家貼窗花，窗花一般都是紅顏色，其內容因時而異。 除日的主要活動是掛家堂字畫，貼春聯、年畫、窗花，祭天，請神，祭祀等。家堂（卷軸圖畫）、字畫要貼在堂屋正中。春聯的內容十分豐富，一般大門上貼的是“忠厚傳家遠，詩書繼世長”之類顯示門第家風的春聯，進門迎壁牆上要貼“抬頭見喜”、“永珍更新”之類的年關吉利的單聯，正房門上貼“國泰民安，人壽年豐”之類祈求福壽安康的對聯，中堂兩邊要貼“福如東海長流水，壽比南山不老松”之類的祝福祝壽的對聯。店鋪要貼“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”之類寓意招財進寶的對聯，天地堂兩邊貼“晨昏三叩首，早晚一爐香”，宅神堂兩邊要貼“年年多吉慶，月月保平安，”之類祈求保佑的對聯。糧囤上貼“五穀豐登”、“糧食滿倉”，豬羊圈貼“六畜興旺”，牲口槽貼“騾馬滿槽”，大車上貼“日行千里路，夜行八百里”，其他地方還要貼“福”字（有些地方把“福”字倒貼，意為“福到了”）。魯西、長島和蓬萊沿海農村，家中有人去世，三年中不貼紅對聯，改用綠色對聯。日照沿海漁民除日午後到漁船貼對聯，將“招財進寶”合為一字，貼於船頭，五桅風船的桅杆上分別貼“大將軍八面威風”、“二將軍日行千里”、“三將軍隨後聽令”、“四將軍一路平安”、“五將軍馬到成功”。長島縣漁民除日早晨為漁船掛大吊子（長方形大旗）拉米旗，傍晚，到船上掛燈籠，設祭桌，敲鑼打鼓，放鞭炮，焚香紙，祭海龍王。 過小年過小年臘月二十三日為祀灶日，民間俗稱為“過小年”，亦稱小年、小年下、小年節。這天送灶神上天言事，稱為送灶、辭灶、醉司命。 祀灶是在二十三日晚間進行的。膠東地區灶神畫像貼在正屋東面的鍋灶牆上，兩旁有一副“上天言好事，回宮降吉祥”對聯，橫批是“一家之主”。祭祀時，擺上糖瓜、果品和一碗麵湯，然後燒香叩頭，把舊灶神揭下燒掉，這就是送灶王爺上天了。燒時要加一些穀草和雜糧，好給灶王餵馬。過去有“男不拜月，女不祭灶”的說法，山東通常都由男人致祭，但在恩縣、博平等地卻是婦女率兒童焚香拜奠祀灶。舊灶燒了以後，有的把新灶當時貼上，有的則到除夕再貼，所以對聯又有“二十三日上天去，正月初一下界來”的詞句。 祀灶多用甜和黏的食品。普通用的是糖瓜、棗等，臨朐地區還用羊棗、柿餅，威海用糯米餅、小糖瓜，無棣、恩縣、博平、招遠、日照等地加用黍糕或棗糕，意思是粘住灶王的嘴，不讓他上天說壞話，或者是讓灶王的嘴甜，光說好話，所以成武等地稱此為“塗神口”，有的還真在灶神的嘴上或鍋灶門口粘上一小塊糖。也有的在灶門口抹點酒糟或酒，謂“醉司命”。 供品除糖瓜之類外，有的供水餃，取民間“起身餃子落身面”之意，有的供麵條，有的還供上用秫秸插成的灶馬、灶雞，好讓灶王爺騎馬上天，一路順風。祭祀之後，還要舉行歡送儀式。一家人跪在灶王像前，一邊磕頭一邊燒掉舊灶王像和一匹紙馬，同時老年人唸唸有詞：“灶王灶王，你上天堂，多說好，少說歹，五穀雜糧全帶來。”那些迫切需要生兒育女的則念道：“臘月二十三，灶王上西天，多說好來少說歹，馬尾巴上帶個胖小子來。”這樣就算把灶王爺送走了。淄川、招遠等地在辭灶之後還有卜灶的習俗，即悄悄外出聽人說話以卜吉兇。辭灶後，據說是諸神上天，百無禁忌，民間家貧不能成禮者多在此時嫁娶，謂之“亂歲”。古代稱大寒後10日為陽宅亂歲，嫁娶無禁。現在農村還多在年底結婚。 編輯本段澳門的年俗 我國澳門的年俗，別有風情。 “謝灶”是澳門儲存下來最傳統的中國年俗之一。 臘月二十三日送灶神，澳門人謂之“謝灶”。澳門人給灶神按中國傳統也用灶糖，說是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前說壞話。 澳門人過年是從臘月二十八開始的，臘月二十八日在粵語中諧言“易發”，商家老闆大都在這歲晚之時請員工吃“團年飯”以示財運亨通，吉祥如意。澳門的年味，從臘月二十八這天便能真切的感受到的。 除夕之夜，守歲和逛花市是澳門人辭舊迎新的兩件大事。守歲是打麻將，看電視，敘舊聊天，共享天倫之樂；大概受西方聖誕節和情人節的影響，年宵澳門人還爭相購買一些吉祥的花木迎接新春，現今已成了一個澳門年俗。 澳門在年宵興辦花市，多是桃花，水仙、盆竹、盆桔，花開富貴，祝報平安，鮮花瑞木兆示著新年的美好前程。 春節這天，澳門人講究“利市”，“利市”就是紅包，這天老闆見到員工，長輩見到晚輩，甚至已婚人見到未婚人都得“利市”。 “利市”是以示吉利。 澳門人把大年初二叫作“開年”。習俗是要吃“開年”飯，這餐飯必備髮菜、生菜、鯉魚，意在取其生財利路。 “開年”過後，澳門又完全回到中國傳統春節習俗中，直至元宵佳節，也是煙節爆竹，玩龍舞獅，歡天喜地。 編輯本段臺灣的民間年俗 春節，是中國人民的傳統節日。美麗的寶島臺灣與祖國大陸血肉相連，息息相關。臺灣過年的民間風俗，跟祖國大陸基本相同，但也有其獨特之處。 圍爐： 在臺灣，大年夜全家大小，圍坐在放有火鍋的圓桌上一起聚餐，叫做“圍爐”。參加“圍爐”的人，不論大小，桌上的每樣菜都得下筷子。平常滴酒不沾的婦女，也要象徵性地喝一口酒，以討吉利。“圍爐”時桌上的每樣菜都是很有意思的：魚圓（丸）、肉圓取意“三元”，象徵團圓。蘿蔔，臺灣和閩南一樣叫“菜頭”意為“好彩頭”有吉兆之意。全雞的“雞”，臺灣語諧音“家”即“食雞起家”。一些油炸食物，因為經過油煎火炸，以示“家運興旺”。蚶，臺灣詰解作“胖”。吃蚶，取意“發財發福”。“圍爐”進的蔬菜，也不用刀切碎，洗淨連根煮熟後，吃時也不咬斷，而是從頭到尾，慢慢地吃進肚裡，以祝父母長壽。“圍爐”時，如果家裡有人外出，來不及趕回，也要留出一個席位，把這個人的衣服放在空位上。表示全家大小對他的思念。 “走春”： 是臺灣民間對“拜年”的一種俗語，至今仍很盛行。走春的人每到一家，彼此都說些吉利話，主人都會拿出以硃紅色木盒或九龍盤盛的糖果，並端甜茶，熱情招待，表示主客之間的親密。客人告辭離去時，主人和客人向對方的孩子互贈紅包。 吃長年菜： 新年春節裡，臺灣同胞有一種吃長年菜的習慣。所謂長年菜，其實就是那種莖葉很長，帶有苦味的芥菜。他們認為這種菜，葉長，絲長，象徵命長。有的人在煮時還故意加上一些長長的粉絲，說這樣綿綿不斷，吃了可以長生不老。一般人都知道，蔬菜具有吸油的功能。新年春節裡，大魚大肉，油油膩膩的，吃點蔬菜不僅可以解油，而且還能調劑胃口。所以，臺灣同胞新年春節裡吃“長年菜”的習慣，是一種很符合科學的飲食之道。 避債戲： 過去，臺灣過年時，民間有這樣一項別開生面而又富有人情味的節目——“避債戲”，就是大年三十晚上，一些寺廟演戲。那些欠有別人債款而年前又無法還清的人，為了躲避債主上門催債，便偷偷地跑到廟前的“避債戲”臺前“看戲”這時，如果討債或收賬的人，硬是闖到“避債戲”臺下來找人要錢的話，不僅會惹起“公憤”，而且必遭“群打”，討個沒趣。這臺戲，從除夕一直演到新年的早晨。這樣，那些躲債的“看戲”者，也就可以安然無恙地回家“歡度”新年了。這一習俗，如今在臺灣民間的一些鄉村裡仍然保持。［1］ 編輯本段其他 年年有餘 1。掃塵 “臘月二十四，撣塵掃房子”，據《呂氏春秋》記載，中國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾淨淨迎新春的歡樂氣氛。 2。貼春聯 春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是中國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。 春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。“門心”貼於門板上端中心部位；“框對”貼於左右兩個門框上；“橫披”貼於門媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼於相應的地方；“鬥斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。 3。貼窗花和倒貼“福”字 在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在中國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。 在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節貼“福”字，是中國民間由來已久的風俗。“福”字指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。為了更充分地體現這種嚮往和祝願，有的人乾脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。 4。年畫 春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是中國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於“門神”。隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。中國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。 中國現今中國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一副《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月曆和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展成掛曆，至今風靡全國。 5。爆竹 中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。現在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是中國著名的花炮之鄉，生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。 6。門神 據說貼春聯的習俗，大約始於一千多年前的後蜀時期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的“桃符”。 在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、鬱壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做“桃符”。 到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心願。 為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象徵，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鍾馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手裡拿著各種傳統的武器，隨時準備同敢於上門來的鬼魅戰鬥。由於中國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。 唐朝以後，除了以往的神荼、鬱壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。於是他讓這兩位將軍手持武器立於門旁鎮守，第二天夜裡就再也沒有鬼魅搔擾了。其後，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。 7。春節食俗 在古代的農業社會里，大約自臘月初八以後，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為醃製臘味所需的時間較長，所以必須儘早準備，中國許多省份都有醃臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。 蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象徵著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。 年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人乾脆沾糖吃。南方的年糕則甜鹹兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。 真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的遊子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和麵做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起後以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因為和麵的“和”字就是“合”的意思；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象徵團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。 8。聚財 俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財，而把“掃帚星”引來，招致黴運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到裡邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。今天許多地方還儲存著一習俗，大年夜掃除乾淨，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當日不外潑。 9。壓歲錢 春節拜年時，長輩要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於床腳，此記載見於《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行，壓歲錢的數額從幾十到幾百不等，這些壓歲錢多被孩子們用來購買圖書和學習用品，新的時尚為壓歲錢賦予了新的內容。民間認為分壓歲錢給孩子，當惡鬼妖魔或“年”去傷害孩子時，孩子可以用這些錢賄賂它們而化兇為吉。此外，還有一種名副其實的壓歲錢，是由晚輩給老人的，歲，就是年歲，歲數，壓歲，意在期盼老人長壽。

歷史趴2019-02-05 20:52:14

過年是一種習俗，應該傳承於古代人民祈求風調雨順的願望

金成祥福2019-01-30 11:35:06

據記載，中國人過年有4000多年的歷史，這個年指的是農曆的正月初一。它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。有關它的各種傳說很多，如年獸傳說。

美食尋路人2019-01-30 16:13:22

不知道，反正從我懂事以來一直都有。

一味農夫小程2019-02-02 01:58:04

從出生到現在一直都有過年，這已經是幾千年的歷史文化，這樣挺好啊，加深了親朋好友之間的感情，辭舊迎新，生活要有儀式感嘛，也許這就是我們中國人每年最盛大的儀式感了，新年快樂，萬事大吉

快樂模仿秀2019-01-30 16:50:36

我們中國人的“年”過了四千多年了，據史籍記載，過年在唐虞時叫“載”，夏代叫“歲”，商代叫“祀”，周代才叫“年”。先民們過年主要為了祭祀和祈福，流傳到現代，基本上就是探親訪友的“吃喝大賽”。

鄉野真人2019-02-03 09:55:14

從公元開年開始的，因為那個時侯開始年計算

TeaC2019-02-21 11:28:28

不太清楚，但有一點可以知道，就是先有日曆、而後有過年一說和過年的實際活動。也就是說，我們可以先看中國最古老的農曆是什麼時候發明的。因為必須先有了一個四季輪迴、週而復始、永無止境的概念，才有可能發明出日曆。先有了日曆之後，可能經過了那麼幾輪日曆的翻頁（古代時沒有紙質日曆，所以稱“翻頁”不合適，總之是古人有意識地經歷了日曆上的完整天數、並且有意識地體驗到每過多少天氣候會發生可以預料的變化）之後，人們確定冬去春來、萬物復甦的這一天為新年的第一天，有可能最開始就命名為“元旦”（民國之前這新年的第一天一直都是稱元旦的）了。於是每年一過完、到了元旦這一天時，整個中華民族的人們，從上到下，從皇家到無數的黎民百姓，會不約而同地放下其它大小事，而專心過上一個月（至少半個月，從元旦到元宵）的新年正月假期。

j唯美式優雅2019-01-26 23:26:11

在夏商時代產生了夏曆，以月亮圓缺的週期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。

上古時代的原始信仰是年節形成的重要因素。春節是由歲首祭祀演變而來，上古時代人們以一年農事結束後在新一年開端的歲首，舉行祭祀活動報祭天地眾神、祖先的恩德，祈求豐年。

古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從後世的節儀中尋找到一些古俗遺蹟；如嶺南部分地區沿承有在新年初一拜歲的習俗，新年期間盛大的祭神祭祖節儀活動。

儱伍2018-02-14 09:03:12

過年的習俗及由來 滿溢著喜慶和吉祥的春節是每個炎黃子孫心中永遠難以割捨的符號，它不僅是三百六十五天中最新鮮最特殊的一天，還承載著中華民族上下五千年風霜愈醇的古老文化。 農曆正月初一是春節，又叫陰曆（農曆）年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統節日。春節是漢族最重要的節日。然而，我國是個多民族的國家，除漢族外，還有滿、蒙古、瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗。春節的歷史很悠久，它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。有關年的傳說也很多。古代的春節叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命後，才將農曆正月初一正式定名為春節。 春節，顧名思義就是春天的節日。春天來臨，永珍更新，新一輪播種和收穫季節又要開始。人們有足夠的理由載歌載舞來迎接這個節日。於是，節前就在門臉上貼上紅紙黃字的新年寄語。當春姑娘來到門口時，會念一遍寄託新一年美好願望的句子，這一念，好運真的來了。同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼“福”字及財神像等，“福”字還必須倒貼，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。 春節是個親人團聚的節日。離家的孩子這時要不遠千里回到父母家裡。真正過年的前一夜叫團圓夜，家人要圍坐在一起包餃子。餃子的做法是先和麵，“和”字就是“合”；餃子的餃和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象徵團聚了。節日喜慶氣氛要持續一個月。正月初一前有祭灶、祭祖等儀式；節中有給兒童壓歲錢、親朋好友拜年等典禮；節後半月又是元宵節，其時花燈滿城、遊人滿街、盛況空前，元宵節過後，春節才算結束了。。 春節的另一名稱叫過年。“年”是什麼呢？是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物。“年”一來，樹木凋敗，百草不生；“年”一過，萬物生長，鮮花遍地。“年”如何才能過去呢？需用鞭炮轟，於是有了燃鞭炮的習俗。 那麼“年”究竟是怎麼樣來的呢？民間主要有兩種說法，一種說法：相傳，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄柺杖，臂搭袋囊，銀鬚飄逸，目若朗星。鄉親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關照這位乞討的老人。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，並勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把“年”獸攆走。老婆婆驚目細看，見他鶴髮童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。半夜時分，“年”獸闖進村。它發現村裡氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燈火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。“年”朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰慄，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃竄了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村裡安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。鄉親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院裡一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內幾根紅蠟燭還發著餘光。欣喜若狂的鄉親們為慶賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村裡傳開了，人們都知道了驅獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。 另一種說法是，我國古代的字書把“年”字放禾部，以示風調雨順，五穀豐登。由於谷禾一般都是一年一熟。所以“年”便被引申為歲名了。 我國古代民間雖然早已有過年的風俗，但那時並不叫做春節。因為那時所說的春節，指的是二十四節氣中的“立春”。南北朝則把春節泛指為整個春季。據說，把農曆新年正式定名為春節，是辛亥革命後的事。由於那時要改用陽曆，為了區分農、陽兩節，所以只好將農曆正月初一改名“春節”。過年的習俗及由來

滿溢著喜慶和吉祥的春節是每個炎黃子孫心中永遠難以割捨的符號，它不僅是三百六十五天中最新鮮最特殊的一天，還承載著中華民族上下五千年風霜愈醇的古老文化。

農曆正月初一是春節，又叫陰曆（農曆）年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統節日。春節是漢族最重要的節日。然而，我國是個多民族的國家，除漢族外，還有滿、蒙古、瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗。春節的歷史很悠久，它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。有關年的傳說也很多。古代的春節叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命後，才將農曆正月初一正式定名為春節。

春節，顧名思義就是春天的節日。春天來臨，永珍更新，新一輪播種和收穫季節又要開始。人們有足夠的理由載歌載舞來迎接這個節日。於是，節前就在門臉上貼上紅紙黃字的新年寄語。當春姑娘來到門口時，會念一遍寄託新一年美好願望的句子，這一念，好運真的來了。同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼“福”字及財神像等，“福”字還必須倒貼，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。 春節是個親人團聚的節日。離家的孩子這時要不遠千里回到父母家裡。真正過年的前一夜叫團圓夜，家人要圍坐在一起包餃子。餃子的做法是先和麵，“和”字就是“合”；餃子的餃和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象徵團聚了。節日喜慶氣氛要持續一個月。正月初一前有祭灶、祭祖等儀式；節中有給兒童壓歲錢、親朋好友拜年等典禮；節後半月又是元宵節，其時花燈滿城、遊人滿街、盛況空前，元宵節過後，春節才算結束了。。

春節的另一名稱叫過年。“年”是什麼呢？是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物。“年”一來，樹木凋敗，百草不生；“年”一過，萬物生長，鮮花遍地。“年”如何才能過去呢？需用鞭炮轟，於是有了燃鞭炮的習俗。

那麼“年”究竟是怎麼樣來的呢？民間主要有兩種說法，一種說法：相傳，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄柺杖，臂搭袋囊，銀鬚飄逸，目若朗星。鄉親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關照這位乞討的老人。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，並勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把“年”獸攆走。老婆婆驚目細看，見他鶴髮童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。半夜時分，“年”獸闖進村。它發現村裡氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燈火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。“年”朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰慄，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃竄了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村裡安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。鄉親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院裡一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內幾根紅蠟燭還發著餘光。欣喜若狂的鄉親們為慶賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村裡傳開了，人們都知道了驅獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。 另一種說法是，我國古代的字書把“年”字放禾部，以示風調雨順，五穀豐登。由於谷禾一般都是一年一熟。所以“年”便被引申為歲名了。

我國古代民間雖然早已有過年的風俗，但那時並不叫做春節。因為那時所說的春節，指的是二十四節氣中的“立春”。南北朝則把春節泛指為整個春季。據說，把農曆新年正式定名為春節，是辛亥革命後的事。由於那時要改用陽曆，為了區分農、陽兩節，所以只好將農曆正月初一改名“春節”。

東坡投石2018-02-02 09:54:11

關於春節的起源有多種說法，其中被普遍接受的說法是春節由虞舜時期興起。公元前兩千多年，舜即天子位時，帶領著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首，算是正月初一。據說這就是農曆新年的由來，後來叫春節，俗稱“過年”。春節所在的這一月叫元月。在民間，傳統意義上的春節是指從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九，其中以除夕和正月初一為高潮。

春節習俗主要有：祭社（臘月廿三） 掃塵（廿三到除夕） 春聯（三十） 年畫（三十） 年夜飯（除夕夜）守歲（除夕夜） 爆竹（除夕夜） 拜年（正月初一） 壓歲錢（正月初一） 回孃家（初二、初三）接財神（正月初五） 送窮（正月初六）等等。

以史育人2019-01-31 12:55:26

由於曆法不同，歷朝歷代過年的時間各不相同。一般過年的第一天都被古人稱為“正旦”或“旦日”也稱為“元旦，中華民國成立後，以西方公元曆法紀年，公曆第一天稱為“元旦”，農曆第一天改稱為“春節”，這便是現今春節的由來。

VIP男孩673124292019-01-27 01:00:39

中國新年的日期，在各朝代並不相同。夏朝定在一月初一，商朝定在十二月初一，周朝定在十一月初一，秦朝定在十月初一。到西漢太初元年（公元前104年），漢武帝接受司馬遷等人的建議使用《太初曆》，恢復了夏曆即農曆，以正月為歲首，把二十四節氣訂入曆法。後來歷朝歷代雖對曆法有過修改，但基本上仍然以《太初曆》為藍本，以夏曆的孟春正月為歲首，正月初一為元旦、元日，即新年的第一天。

向陽花713887972019-01-31 11:26:23

中國年是獨特的、蕯重的。從遠古堯舜年間祖先為記念季節的規律，也是人們勞動、生活的一種定力，叫元年初始。至辛亥革命後期立為春節！

紅飛長波2019-02-04 10:44:35

過年是從殷商時期開始的，歷史相當悠久。

125878215蜂獾2019-02-02 12:31:08

謝謝邀請，據傳說中國人過春節己有4000多年的歷史，春節是漢字文化傳統上農曆新年，傳統名稱為新年，大年，新歲，古時春節指的是節氣中的立春，也就是一年的開始，後來又改為農曆正月初一開始為新年，農曆臘月最後一天為大年新舊交替，辭舊迎新，漢武帝開始以農曆正月為歲首，年節的日期從此固定下來，一直延續至今，1911年辛亥革命以後，開始採用公曆計年，公曆1月1日為元旦，農曆正月初一為春節。有一點要明白把農曆正式定名為春節，是辛亥革命以後的事，那時要改用陽曆，為了區分農曆和陽曆，所以將農曆正月初一改名為春節。

惠州小屋2019-01-31 12:33:14

自有中華民族大一統的時期秦朝末年開始，每個朝代的年份時間都有所不同！祝國家國泰民安，全天下太平！