使用者6673647612802021-03-09 08:53:11

寺、廟、祠、觀、庵的由來與區別 人們常常會看到寺、廟、祠、觀、庵等建築。有些人把這些建築物統稱為宗教建築，這是錯誤的。又比如俗話講‘跑得了和尚跑不了廟’，其實這也是錯的，和尚並不住在廟裡。那麼，寺、廟、祠、觀、庵有什麼區別呢？

寺 《說文》雲‘廷也’，即指宮廷的侍衛人員，以後寺人的官署亦即稱之為‘寺’，如‘大理寺’、‘太常寺’等。大理寺是中央的審判機關，太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門。西漢建立‘三公九卿’制，三公的官署稱為‘府’，九卿的官署稱之‘寺’，即所謂的‘三府九寺’。漢代，九卿中有鴻臚卿，職掌布達皇命，應對賓客，其官署即‘鴻臚寺’，大致相當於後來的禮賓司。相傳東漢明帝時，天竺僧人以白馬馱經東來，最初住在洛陽‘鴻臚寺’。後來鴻臚寺改建，取名‘白馬寺’。於是寺就成了僧人住所的通稱。梵語中，‘寺’叫僧伽藍摩，意思是‘僧眾所住的園林。’隋唐以後，寺作為官署越來越少，而逐步成為中國佛教建築的專用名詞。

廟 古代本是供祀祖宗的地方。那時，對廟的規模有嚴格的等級限制。《禮記》中說：‘天子七廟，卿五廟，大夫三廟，士一廟。’‘太廟’是帝王的祖廟，其他凡有官爵的人，也可按制建立‘家廟’。漢代以後，廟逐漸與原始的神社（土地廟）混在一起，蛻變為陰曹地府控轄江山河瀆、地望城池之神社。‘人死曰鬼’，廟作為祭鬼神的場所，還常用來敕封、追諡文人武士，如文廟——孔子廟，武廟——關羽廟。

祠 為紀念偉人名士而修建的供舍（相當於紀念堂）。這點與廟有些相似，因此也常常把同族子孫祭祀祖先的處所叫‘祠堂’。祠堂最早出現於漢代，據《漢書·循吏傳》記載，‘文翁終於蜀，吏民為立祠堂。及時（指誕辰和忌日）祭禮不絕。’東漢末，社會上興起建祠抬高家族門第之風，甚至活人也為自己修建‘生祠’。由此，祀堂日漸增多。

觀 《釋名》雲：‘觀者，於上觀望也’。觀就是古代天文學家觀察星象的‘天文觀察臺’。史載漢武帝在甘泉造‘延壽觀’，以後，建‘觀’迎仙蔚然成風。據傳，最早住進皇家‘觀’中的道士是漢朝的汪仲都。他因治好漢元帝頑疾而被引進皇宮內的‘昆明觀’。從此，道教徒感激皇恩，把道教建築稱之為‘觀’。

庵 古時是一種小草屋，即所謂‘結草為庵’。舊時文人的書齋亦稱‘庵’，如‘老學庵’、‘影梅庵’。漢以後建了一些專供佛徒尼姑居住的庵堂，於是‘庵’也就成了佛教女子出家行佛事的專用建築名稱了。

寺、廟、祠、觀、庵各有區別，請大家不要混淆。