寬和山居2021-07-22 15:02:10

意思是：描述天人關係，說人只能順應命運去生活，去為生，而人的命運是上天決定的。所謂命乃天授。這種人副天數的狀況，說明天之於人獨厚，人之於物獨貴，天是人的曾祖父；所以說人乃上類於天，是天的副本，天之驕子，人天一也。萊垍頭條

出自：西漢董仲舒《春秋繁露·為人者天》垍頭條萊

原文：頭條萊垍

為生不能為人，為人者天也。萊垍頭條

人之為人，本於天也。垍頭條萊

天亦人之曾祖父也，此人之所以乃上類天也。萊垍頭條

天子受命於天，天下受命於天子。萊垍頭條

王者承天意以從事，與天同者，大治；與天異者，大亂。垍頭條萊

擴充套件資料：垍頭條萊

《春秋繁露》中國漢代哲學家董仲舒的政治哲學著作。條萊垍頭

《春秋繁露》推崇公羊學，發揮“春秋大一統”之旨，闡述了以陰陽五行，以天人感應為核心的哲學-神學理論，宣揚“性三品”的人性論、“王道之三綱可求於天”的倫理思想及赤黑白三統迴圈的歷史觀，為漢代中央集權的封建統治制度，奠定了理論基礎。條萊垍頭

“天”是由天地人陰陽五行十因素構成，“凡十端而畢，天之數也。”（《官制象天》）十端組合成四時、五行的運動體系，“天地之氣，合而為一，分為陰陽，製為四時，列為五行。”（《五行相生》）天透過五行生剋的次序，顯示其運動的功能，這就是天道。萊垍頭條

而五行的次序與人間的倫常政治和社會制度相配合，四時有四政，木火土金水五行有仁義禮智信五行。“王者配天，謂其道。天有四時，王有四政，四政若四時，通類也。”（《四時之副》）天人相通、聖人法天而立道，故董仲舒說：“道者，所由適於治之路也，仁義禮樂皆其具也。”萊垍頭條

下棋先出將2021-07-22 15:00:43

為生不能為人的意思是活不了下去要死了。萊垍頭條