紅樓夢後40回真的差嗎?為什麼?
當然要差很多,沒法看。原因有如下幾條:
1。 改變作者原意,破壞了原書的整體結構。原著是透過描寫家族的興衰,來表達末世的悲涼。無論曾經多麼風光一世的家族,最終都將不可挽回地走向敗落和衰亡。紅樓夢肯定是一出悲劇,悲劇的力量是最強的,從80回已經看出不可阻擋的頹勢,但您看看81回的回目是什麼?“佔旺相四美釣游魚”,不給人非常違和不協調之感嗎?續書的蘭桂齊芳結局顯然對作者本意的極大歪曲。
2。 很多人物的命運修改得更俗氣,好人好報、惡人惡報。比如香菱、夏金桂、平兒等人的命運。其實第五回太虛幻境作者已經劇透,“千紅一哭萬豔同悲”,哪有什麼翻身扶正這些。
3。人物性格也變得奇怪,與之前完全割裂,例如賈寶玉給巧姐講列女傳,林黛玉變得世俗勢利,也規勸寶玉,整天只想自己的婚事,賈母忽然變得狠心,妙玉走火入魔的情節非常突兀可笑。
4。 情節的設計有些狗血了,調包計什麼的真的很無厘頭。
5。 至於語言,雖說在一般的書中也算不差了,已經極盡所能符合前面的風格,但還是離前書相差甚遠,你只想想有一首能與之前相比的詩詞嗎?連林妹妹都不寫詩了!
紅樓夢這部書的後四十回是作者高鄂所續,整體上作品的後續基本符合前書的意境,唯有不同的是語氣方面有點稍微不同,詩詞佳句少一點。但是整書還是貫通的,高鄂也是經過研究後進行論著的,整部書曹雪芹以玄幻開頭,高鄂以玄幻結尾,以及對賈府大觀院的格局都有較高的研究而續之的。
此書在當時的封建王朝社會里,曹雪芹如果能夠全著的話,也不可能以輝宏園滿為結局的。從前回書中已經看出,賈府中多出的是紈絝子弟,可以從當初的老太爺的隨僕口中就可知賈氏一族的門風是如何了。如果曹雪芹不死他著書的結局註定也是以殘局定論。高鄂在全書中走的是曹雪芹的思路,圍繞曹雪芹的一些伏筆在著作,這後四十回也算是成功的,在現代也得到人們的認可,如果語氣和文采在妙一點也是佳作中最好的後續了。
這麼多年來研究紅樓夢的大有人在,紅樓夢它是近代史的一個社會體現,人們之所以對紅樓夢有那麼多的詮釋,都是從中結合歷史看到當時的社會本質。如果高鄂將後四十回寫的花團錦族,團園美滿介大歡喜,那就不是紅樓夢了。全書就以虛幻做的前提背景,本就註定以虛幻結束,以寓意賈(假)了。賈姓就包括了一切,曹雪芹為什麼不寫張王李趙,而以賈姓為書中的大戶人家呢,這無形中就是一種暗示。以賈而假。
因而高鄂總的續說是有曹雪芹的前書的大方向所決定的,高鄂有遠見,他已經通透了曹雪芹的思路。有人說高鄂的後續是狗尾續貂,那是不合實際的,就這後四十回近代要數高鄂的是最好的後續。
後人和現代的紅樓專家,他們的研究都是經濟學家的玩味,歷史學家比較穩重,真正的文學是你只要看透紅樓夢裡的社會現象和人文禮道,就是你最大的收益。至於紅樓專家學者那此都是蝦扯蛋,不研究的人也有各自的見解。
《紅樓夢》後四十回比前八十回稍微差一點,因為高鄂比曹雪芹略輸文采。
傳說《紅樓夢》是一部百科全書式的文學鉅著,不單是小說,還有很多詩歌,還有醫藥,哲學,服裝……有許許多多值得研究和學習的地方。
早就聽說成立了紅學研究小組,把《紅樓夢》當一門科學研究和學習。
可惜我水平有限,能理解的太少。
後四十回其實就是原作者的真跡。說不是的人,其實根本就不懂紅樓夢。
無論思想性還是藝術性,包括深度和廣度,《紅樓夢》後四十回比前八十回都差的很遠。但比此外一切的近、現、當代所有的狗尾續貂之作都超越百倍!最主要的,一是它維持描寫了寶黛愛情的悲劇結局;二是寫出了賈寶玉最後“撒手懸崖”離家出走迴歸青埂峰下的情節,呼應了小說開頭的“無才補天之石”被攜“歷世歷劫”的魔幻色彩,使小說前後保持了某種程度上的一致。但後四十回最大的問題也在這兩點的處理上,即未能將此兩個主要亮點與前八十回已喻示了賈家末世衰運的藝術構思結合統一起來。而且賈家從前八十回的衰敗頹運發展成“蘭桂齊芳”家道復初的結果,最大地歪曲了前八十回的藝術構思,既不符合“悲涼之霧遍被華林”的整體氛圍,也背離了“剩了白茫茫一片大地真乾淨”的藝術構思。
後四十回也許並不差,只是因為前期曹雪芹寫的太好了,而後四十回的發展與曹雪芹的整體精神又有一定出入,所以對於讀者來說,後四十回並不具有太多可讀性。但不得不承認,高鶚的續寫使《紅樓夢》變成了一個完整的故事,從而更好地流傳了下來。
差得遠!
前八十回,是沒落貴族的回憶,後四十回,是窮人對富人生活的想象。
單說一個,飲食,
前八十回吃的那叫一個精緻:碧粳粥、糖蒸酥酪、梅花香餅、玫瑰滷子、木樨清露、合歡酒、燕窩粥、酸筍雞皮湯……喝茶的水,也大有講究,最為極品的是“含香梅花上的雪水”…
曹雪芹的描寫,讓人大開眼界,得以窺見古代鐘鳴鼎食、詩禮簪纓之家,生活的精緻、講究。
後四十回呢?
林黛玉這麼個出塵絕世、不食人間煙火的人,吃的居然是——香油拌飯?!
我那個去,這種東西都端的上來,你當是農民工充飢呢?咋不再上瓶老乾媽呢?
再如,王熙鳳!
前八十回,那叫一精明能幹,潑辣厲害,做事決絕,被稱作“鳳辣子”,是描寫最成功的人物之一。
後四十回呢?老虎變了病貓,成了一副低眉順眼的小媳婦形象,給出的解釋是“內體不足”。且不說王熙鳳又不是林黛玉,從孃胎裡就帶著病,以賈府的飲食生活,又有啥調理不好的?至於性情大變嗎?
至於其他的差距,不一而足。前八十回,跟後四十回,確實不是一個檔次。
我認為寫的真不差。反正我是沒有看出什麼突兀的。
只是因為知道他把故事寫歪了,經過紅學家調教後,認識到自己不足。
因此現在再讀就有狗尾續貂之感。
我分析《紅樓夢》是把前80回和後40回分開分析的。這樣才能符合實際情況。
如果把看成兩本書,這就是兩本都很好的好書。
說真的後四十會基本沒怎麼認真讀過,不過還是感覺貼近生活,最樸實的不就是最好的麼!
不是一般的差,後四十回根本看不下去,狗尾續貂
我同意此分析,關於這問題,前紅學有很多評說,可供參考。續書有缺陷,但得以流傳下來還是有一定地位的。我讀的都是百二十本,只是退休後才看到脂批八十回夲啊!
拋開文才不說。一般人可能感覺不到哪裡差,但是多讀幾遍,曹雪芹前期埋下的伏筆(業內人稱草蛇灰線的寫法),與後四十回的有衝突,而且可以肯定的是,曹雪芹把全書寫完了,只是裡面的一些詩句還沒有補充完。
我覺得很多地方的手法與前面不太相同,這個與是否好無關。如果是作者後面的小說是與前面無關的話,可謂特別好的小說,安排的故事情節也特別好,只是作為續寫有些地方有待商榷
從文化傳承及《紅樓夢》全本角度看,不是的。起碼以文字記錄反映了那個時候人們日常生活的方方面面,更何況還有孫溫歷時三十多年繪就的《紅樓夢》畫冊。
《關山月。秦觀懷古》
梅村觀復憶繁華
鶴舞白沙芍藥花
鹿樵生唱長生殿
桃花扇底雪芹藏
齋壇柔碎蕊萬朵
脂硯齋傳墨流香
寶琴仙緣迷津點
滄海桑田落日圓
注:《紅樓夢》一芹一脂
注:緣起祭明(出則既明)
不差,原因很簡單,有準能寫出比後四十回更符合原著的作品。i
好壞是由人們判斷的,紅樓夢因為原稿的丟失,目前發行的版本是由高鶚續寫。對於高鶚後四十回的評價也是高低不等,有人認為高鶚的續寫是比較合理的一版,有人認為後四十回的續寫是完全違背原作者曹雪芹的意思的。
目前比較經典的87版本在針對後四十回中的內容就沒有采用高鶚續寫。而是紅學家一起探討的比較合理的一些內容。
主要判斷依據,就是原作者曹雪芹,在前面的章節中已經對後面的內容做了伏筆,對大觀園的女孩子們都命運也都從判詞中做了安排,但是在高鶚續寫的內容中,針對林黛玉的結局,香菱的結局,都是和判詞中不符合的,
在前面80回中,紅樓夢的基調就已經奠定,這是描寫一個大家族的沒落史,悲涼和落寞。在賈寶玉夢遊太虛幻境中,在薄命司中看到的都是後來大觀園女孩的縮影。基本都是悲劇收場,但是高鶚續寫的好多結局都是違背了曹雪芹的願意了。