漁瞧耕讀2019-12-28 12:57:00

對於我來說，具體有以下的做法。

傳統文化並非都是好的，這個首先要區分開來。就好比，我們每個人的飲食習慣，有的明明知道不利於健康還是要吃它。那麼傳統文化中也有很多這樣的元素。

如涉及到孝文化，有個典故，叫黃香暖席，說的是古代，有個叫黃香的孩子，為了父母在冬天能睡個安穩覺，自己提前去把被窩暖好，再讓父母休息。

這對於今天的我們和孩子來說，完全不符合時代的要求了。

對於這種形式主義的孝道，無論在理論上還是日常生活中，實踐都已經毫無餘地了。所以，我們做大人的，已經瞭解了，就不會再去讓孩子遵循了，到對於尊老愛幼還是要堅持下去。

簡單說，我們首先要了解傳統文化的內涵，它產生的社會背景，是否真的適合於當下。

沖天一鵠20172020-01-02 06:14:08

對於此個問題，我現在以我寫作的下面這篇短文作為回答——

如何正確看待中華傳統文化

（此篇乃是草稿，以待將來填充補充和深化，乃至寫成論文或成書。作者注）

中國自上個世紀七八十年代實行改革開放以來，經過三四十年的經濟發展，中國現在已經躍升為前數的經濟強國。伴隨著中國經濟的強勢增長，中國也將迎來偉大復興。在中國走向偉大復興的過程中，中國時下興起了國學熱，也就是興起了學習中華優秀傳統文化的熱潮。對此，有人贊成，有人反對。那麼，我們對這個問題應該怎麼看呢？

中華優秀傳統文化的特徵

我歸結起來，中華優秀傳統文化的主要特徵可以用幾個詞來概括，那就是：講唯物主義，講禮儀和秩序，講道德和仁義，講和平、和諧和包容，天下主義等思想。

唯物主義

中國的傳統文化都是講唯物的，只關注自然界和人類社會本身，不談上帝和鬼神，這無論中國古代的易經、儒家和道家學說等都做到了這一點（因為篇幅關係，我不想詳述，請讀者自己查閱）。按照我多年前的論述，憑藉這一點，所以我們說中華文化是世界的先進文化！

禮儀和秩序

這主要體現在中國古代的儒家思想中，而儒家思想在中國古代傳統文化中佔據最主要和重要的位置。中國儒家思想認為，人無禮不立。人之區別於動物，在於遵守禮儀。所以遵守禮儀和秩序是人類社會文明的標誌。

道德和仁義

這一點也主要體現在中國古代的儒家思想中。說穿了，中國儒家學說其實是關於人的學說，他注重的是人道德的完善，教導人做一個思想高尚的人，做一個熱賣人民和為人民的正義事業奮鬥和獻身（即仁義）的人。

和平、和諧和包容

中國的易經、儒家和道家思想都對此有闡述，特別是道家講以無為奪取天下和不以兵強天下，儒家講“和為貴”，這就是和平主義思想了；中華傳統文化講天人合一，儒家講“協和萬邦”“，“和而不同”，這就屬於和諧和包容思想了。

天下主義

中國傳統文化關注的不僅僅是本國和本國的人民，而且放眼全世界，關注整個世界人類的幸福生活。中國儒家的“天下為公”，中國道家的“執大象，天下往，安平太”，就是這種天下主義（同時也是社會主義）的充分體現。

另外還有一些中華優秀文化的次要特徵，就是與天抗爭，積極進取，有所擔當，等等，這些都體現在中國的夸父追日、精衛填海的山海經的神話傳說，易經的“天行健，君子以自強不息”和儒家的學說的“仁以為己任”“、“生於憂患，死於安樂””等等的思想中。

在現代學習和繼承中華優秀傳統文化的意義

一，有利於保持中華文明的連續性和一貫性

我們中國是世界上唯一一個有著中華文明五千年連續和不間斷的國家。中華文明的連續和不間斷，首當其衝是中國傳統文化的連續和不間斷。所以我們在現代學習和繼承中華優秀傳統文化，就是保證我們中國中華文明的延續，讓中華文明在世代中國人中薪火相傳，永不中斷，永遠立於世界民族之林，為人類文明的發展作出最偉大的貢獻！

二，有利於保持國家社會的穩定，保證人民的安居樂業，以及促進經濟社會發展，和實現社會主義

按照辯證法，人類社會總是在治和亂的迴圈往復中不斷前進。久治則亂，久亂則治。而當一個社會又由亂轉變到治時，則會恢復過去的某些傳統和文化。這就是當下中國興起中華優秀傳統文化的原因。

我們必須看到，因為中華優秀傳統文化特別是中國儒家思想講秩序和穩定，講和平和和諧，所以學習和繼承中華優秀傳統文化，對於保持國家社會穩安，保證人民的安居樂業，以及促進經濟社會發展（包括生產力的提高），和實現社會主義，是具有很大作用的。這一點，我們必須要認識到！

三，有利於世界人民瞭解中華文明，有利於中華文明將來統一世界

英國曆史哲學家湯恩比在上個世紀七十年代曾經預言說，將來有資格統一全球並引領世界文明的只有中國的中華文明。而引導湯恩比作出此結論的則是中華優秀傳統文化特別是儒家孔孟文化中的和平、和諧思想和天下主義思想。因為我們中華優秀傳統文化講和平和和諧，講“天下為公”“世界大同”，所以將來能夠有資格用和平方式統一世界的，並引領世界文明的，只有中國的中華文明！

中華古代傳統文化中的糟粕成分

雖然中華傳統文化中有先進合理的地方，但是也有落後和不合理的地方。中國傳統文化中的落後和不合理的地方有：因循守舊，不重視科學，缺乏上升的發展觀，等等。

因循守舊

無論是中國道家，還是中國儒家，都是保守和復古的成分。特別是中國儒家的復古思想最為嚴重，這不利於社會進步和發展。

不重視科學

中國古代傳統文化沒有形式邏輯，不重視邏輯思維，特別是中國儒家認為科學技術進步和科學發明是“奇技淫巧”，這些都阻礙了科學的進步，阻止了科學在中國的發生。

缺乏上升的發展觀

綜觀中國中華文明的五千年發展，之所以中國一直長期徘徊在封建社會而得不到進步，其中一個主要原因是中國古代傳統文化中缺乏上升的發展觀。這一點是十分重要的，所以看來我將來有必要對此作最重要的闡述。

現代我們學習中國古代傳統文化，要取其精華，去其糟粕

現代我們學習中國優秀傳統文化，就是要在現代的社會制度和時代要求下，吸取中國古代傳統文化中先進合理的地方，拋棄中國古代傳統文化中的糟粕的成分。

（一）我們要在中國古代優秀傳統文化中增加與天抗爭，積極進取，有所擔當的成分，以符合當代時代的必然要求

（二）我們要去除中國古代文化不重視科學和技術進步的成分，對中國古代傳統文化進行改造

（三），我們要在中國古代傳統文化中加入上升的發展觀，以促進社會的發展和進步

總之，我們要在新的歷史和時代要求下，吸收包括西方在內的人類一切先進文明的成果，我們不僅要大力宣傳中國優秀傳統文化中諸如講唯物主義，講道德，講和平、和諧和包容，天下主義等的主要特徵，還要將中國優秀傳統文化中原先諸如與天抗爭、積極進取等的次要特徵也上升為主要特徵；除此外，我們還必須革除原先中國古代傳統文化中的不足和弊端成分，在中國優秀傳統文化中加入重視科學和上升的發展觀等等先進的因素和成分，並將之有機轉化和結合到中華文明和文化中，使之成為中華文明和文化的一部分。只有這樣兼收幷蓄和汲取了現代積極先進因素成分的中華文明才是富有生機的文明，才能使古老的中華文明煥發出更加強大的生機，照亮人類的二十一世紀乃至更加久遠的世紀，引領世界人類文明新發展！

老佛爺239562019-12-28 13:01:42

我對深奧的文子不太懂，大該的意思，精華指的高學歷的文筆，內容有精言妙語，像我這點文化就是糟糠了不用對嗎？

老李0101092019-12-28 08:14:10

記住，有了中華民族的偉大優良傳統和理念。人類才會進步。因為，世界四大文明古國的數千年傳承，只有我們一天未斷。這就已經很說明問題了。

清峰漪荷13292019-12-28 11:12:47

對五千年文化遺產，應當用善去惡，用正去邪，用公去私，用明去暗，用道去非，用儉去奢。六者缺一不可。私慾是人類社會反覆爭爭奪奪的惡根。對大眾而言，善莫大焉。對國家管理者來說善正公明道儉缺一不可。我把它叫著六德。六德全，人類社會大同。六德缺，人類社會苦樂不均。缺善，人類社會則惡狠爾虞我詐。缺正，人類社會管理無序，綱常紊亂。缺公，人類社會等級森嚴，個人慾望無止境而難以把控。缺明，管理者任人擺佈，管理不好國家。缺道，不知敬畏自然，人類耍小聰明，無視自然力量，至陰陽失去平衡。缺儉，掠奪開發，窮奢極欲，不愛惜天力地力，將生態系統以致天地毀壞。研究六德，運用六德，按六德辦事，適應自然，有條不紊生存，才是正道。現在是競爭生存，窮奢極欲，大魚吃小魚，浪費天力地力人力。同時產生惡，邪，私，暗，非，奢，我把它叫著六毒。傳統文化中，凡事符合六德的繼承發揚光大。不符合六德的，堅決罷黜取締。國家應組織學者專家對傳統文化進行梳理，至少理出個一二來，現在是都說繼承發揚光大傳統文化，到底哪些管用，哪些不管用，像編四庫全書那樣梳理一下，讓人民群眾有個共識，以彌補法律之鞭長莫及之處。法代替不了傳統文化，傳統文化也代替不了法。治理國家，還是法和傳統文化並用好。

小徐茶社2019-12-27 16:36:35

大家好，我是品茶談子午，對於提問者提出的問題做淺短概述。

中國傳統文化多如牛毛，包括很多我們不知道的地域傳統。首先什麼是傳統文化的精華和糟粕，如何取其精華、去其糟粕！這其中包含了太多的主管性，就去我們使用的硬幣一樣兩面性，我們要從利弊性去判斷，以下舉兩個例子。

1、舉例傳統文化的精華——從古至今講究“百善孝為先”這就是傳統文化中的精華。一個人如果連最起碼的“孝”都做不到，還何談其他，為人子都做不到，怎談為人父！

2、舉例傳統文化的糟粕——“男尊女卑”、“裹小腳”等。這些也是中國曆朝歷代傳下來的傳統。但是當今社會還有多少人在延續這個傳統？現在都是再講“男女平等”，更有甚者女性在家中的地位都已經超過男性了！這個不是說男性地位降低了，而是在現代教育中糾正了“糟粕”，在社會上男性更尊重女性了，在家庭中男性更關心和愛護自己的另一半了。

文化的傳承和弘揚是一個“激濁揚清”、“推陳出新”的一個歷史進化過程不管是“精華”還是“糟粕”區分和鑑別才是關鍵，還需要更多的教育投入，教育下一代明辨是非的能力，讓他們能夠理智的去區分和鑑別“何以為，何以不為”。

以上就是本人的一點淺薄理解！我是品茶談子午，期望與更多的朋友一起天南海北！

魏永臣5502019-12-28 09:07:59

中國傳統文化取其精華去其糟粕任重道遠，何其難也。首先是對什麼是精華，什麼是糟粕界定不清，認識不清，認識不清，往往在取或棄上發生新的錯誤。比如，三字經之類的文化教育，在文革前的中小學教材中都是不允許出現的，而現如今卻是殘渣泛起。再者，中華文化中的糟粕實在是太多了，就像生活中的塵土灰塵一般具有廣泛性，誰也躲不掉的。而精華的東西實在是儲存遺留傳承的太少了。即使有，一般人也是不能認識或解釋清楚的；自元未出現的精華的文化作品，大都將真意深藏在內部，不下功夫，沒有古字法構字概念的讀者，不懂商文化的讀者是很難看透真意的。就像紅樓夢中的黛玉葬花魂，糟粕的落花花魂一一虛浮無比的文化到處都是，卻又深深的迷惑著世俗人，世俗人卻千方百計地吹捧淫意花魂，對其無比崇敬崇拜感恩戴德的，可知黛玉葬花魂是何其難也。歷史上遺留儲存下來的老子道德經和莊子，就是中華文化的精華瑰寶，天人合一，無為，抱一的理念就是中華文化的真正精華，只可惜能深刻認識人實在太少！

學佛導航2019-12-28 23:03:37

所謂文化，是中國人千百年來透過傳承發展而形成的宇宙觀、人生觀，有其獨特的屬性。不以某個人或某個特定時代的標準為依據去評判。

文化就代表著勢能，順勢而為則易於功成名就；逆勢而動則往往功虧一簣。所謂改造，往往是不切實際的幻想。

隅中悉望2019-12-28 13:03:17

其實並不難做，而是不願不敢。譬如，親民愛民的、愛國憂患的、大公大智的、科學明理的、積極向善的、自律修為的等，傳承倡導；其餘的原則棄之，做史料備存，沒必要扔進垃圾堆，更不能“焚書坑儒”。

會飛的蟲162019-12-28 14:58:56

中國傳統文化博大精深。我大中華浩浩蕩蕩五千年。歷朝歷代。都是教人向善行善。不要以惡為首，尊老愛幼。上孝父母下養子女。在中華文化裡。從沒有向外侵略擴張的野心。就是歷朝歷代的戰爭。也是發生在中國的內部。所以中國人大部分都是內心善良。熱情好客。胸懷寬廣。有首一顆包容世界的心。 中華文化包含了滿滿的正能量。

慧香覺2019-12-29 06:11:26

學習其中的孝順，友愛，仁義禮智信，身體力行，從自身做起，但有的內容是適合古時候的生活環境的，可以靈活運用，取適合現代生活環境的

帶你看世界地理2019-12-27 16:56:40

因為傳統文化具有繼承性、相對穩定性、鮮明的民族性，對國家，對個人都有重大作用。

1。對國家：傳統文化是民族文化發展的根基，是維繫民族生存和發展的精神紐帶；傳承傳統文化有利於增強民族認同感和歸屬感，增強民族凝聚力；一個民族一個國家，只有正確對待傳統文化，發揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，才能興旺發達，社會才能發展進步；

2。對個人：每個人只有正確對待傳統文化的影響，把握好文化繼承與發展的關係，批判地繼承傳統文化，不斷推陳出新，革故鼎新，才能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享受者

3。因此，要推陳出新，革故鼎新，要在繼承的基礎上發展創新，在發展的過程中繼承。繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求。在文化傳承中，要不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現時代精神的新文化。

精華：

1。以愛國主義為核心的團結統一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息的民族精神。

2。包容的態度。

3。中華傳統美德，如孝、善等

糟粕：

1。落後文化、腐朽文化，如冥葬、男尊女卑等。2。完全支援西方思想以及完全秉承中方思想。3。愚忠愚孝人格依附。

陳哥資訊工作室2019-12-27 15:42:07

這個問題看起來人人皆有理解，但實難回答。如果要給個定義，我想也可如此：文化是知識、經驗、信念、價值、態度、意義、等級、角色、觀念、思想、行為方式等在代際間或者群體間的累積。文化很神奇，它讓我們成為人，也讓我們歸屬和受其浸潤。文化影響著人類的外在表達，如語言表達、衣著服飾、生活方式、起居習慣；同時，文化也影響著人類如何認識外部世界、如何知覺外物、如何看待自我並因之來影響人類如何決策與行為。當自己文化受到其他文化衝擊時，人類表現出憤怒；當自己文化受到其他文化產品的汙染時，人類表現出厭惡；當人類受到死亡威脅時，我們會聚集在國旗下，採用自己的文化來進行抵禦。文化就是這樣一種彌撒於外而內化於心、進化千年卻影響即刻的事物，它使得人之所以成為人。

杜婉2019-12-28 22:57:06

第一，所謂精華是什麼？德。道德觀。

所謂糟粕是什麼？以德之名，行敗德之事。

所以，如何取捨就很明確了。如果道德觀是你內心真正去遵循的東西，那麼你就是在做取其精華，如果所謂的道德只是你做惡的遮羞布，那麼你就是在傳承糟粕。

第二，我認為，如何做到取其精華，去其糟粕。關鍵在於接受文化意識形態多元化。而不是過分倚重道德的力量。應該把法納入社會行為的約束條件中去。

你想想，這個世界所有事並非道德的好壞就能夠判別，也並非道德就能解決所有的問題。比如，有的人得了癌症，他就會覺得我一直吃齋唸佛，為什麼老天讓我得了這個病。

其實，這個鍋不該老天爺背。這是機率事件，也是後天生活習慣+先天基因導致。用道德是做不了什麼的。你沒做過傷天害理的事，但並不意味著你就沒有犯法。道德和法，應該相互彌補。

鏡子賢2019-12-27 16:11:49

喜歡國學，畢竟古人為我們做了很多，都記錄了下來讓我們去禪，讓我們去悟。精華就是好的東西，好的東西也是因人而異的，所以我覺得也許糟粕在某些時候也是正面的一種能量，所以就看你怎麼用用了。［害羞］［害羞］［害羞］［靈光一閃］［靈光一閃］［靈光一閃］