為什麼有人說脂評本成為研究《紅樓夢》的依據？
青山紅豆心2018-07-07 18:05:11
一、脂硯齋評本的歷史由來
眾所周知，《紅樓夢》是一百二十回。前八十回是曹雪芹寫的，全書未完而去世。他在
“
披閱十載，增刪五次
”
過程中，社會上已有人將增刪過程中的版本抄錄流傳，又加上輾轉傳抄，社會上這些抄本就有種種不同的文字。這些抄本所根據的底本都有許多署名
“
脂硯齋
”
的批語，有的抄本就連批語一併抄錄。所以一般把這類抄本叫做
“
脂硯齋評本
”
，簡稱
“
脂評本
”
或
“
脂本
”
。
二、脂硯齋評本系列
據現有史料，脂硯齋抄本比較重要的有以下十二種（以其發現之先後為序）：
一、
戚蓼生《石頭記》簡稱戚序本，八十回。
二、《脂硯齋重評石頭記》（甲戌本）殘存十六回，
1927
年胡適收藏。
三、《脂硯齋重評石頭記》（己卯本）簡稱己卯本，殘存三十八回，後又得三回又兩個半回，現共有四十一回又兩個半回。
四、《脂硯齋重評石頭記》（庚辰本），七十八回。
五、戚蓼生序《石頭記》（南京圖書館藏本）簡稱戚寧本，八十回。
六、夢覺主人序《紅樓夢》簡稱甲辰本，八十回。
七、乾隆抄本百廿回《紅樓夢稿》簡稱夢稿本，一百二十回。
……
三、脂硯齋其人
脂硯齋究竟是何人，世人無一
知曉。
在《紅樓夢》面世後，清朝人中唯一提到
“
脂硯齋
”
的是曹雪芹朋友的姻親裕瑞，在其《栆窗閒筆》中，稱
“
曾見抄本卷額，本本有其（雪芹）叔脂硯之批語，引其（脂硯）當年事甚確
”
。這是唯一見諸文獻史料的記載和說法。
脂硯齋透露了作者家世，感慨平生遭際，揭示了小說與原型背景即曹家相關聯的內幕。
1。
第十六回甲戌本有回前總批明點康熙六次南巡，其中四次駐蹕江寧織造曹家的事。
庚辰本在五次南巡接駕時側批曰：“真有是事，經過見過。”
2。
第二十八回，賈寶玉等人在馮紫英家宴會上喝酒。
庚辰本眉批：“大海飲酒，西堂產九臺靈芝日也，批書至此，寧不悲乎？壬午重陽日。”
甲戌本側批：“誰曾經過？嘆嘆！西堂故事。”（西堂是曹寅的書齋。）
3。
脂硯齋對《紅樓夢》書中難文僻字都作出了註解。如
“
金蜼彝
”
，就註明：
“
蜼，音壘，周器也。
”“
海（上臺下皿）
”
，就註明：
“
音海，盛酒之大器也。
”
又如
“
元、迎、探、惜
”
是
“
原應嘆息
”
之意，其他如
“
千紅一窟、萬豔同杯
”
則是
“
千紅一哭、萬豔同悲
”
；
“
嬌杏
”
是
“
僥倖
”
等。
4。
《紅樓夢》第一回甲戌本自稱全書的主旨“無材可去補蒼天。”
脂硯齋側批明確認定這七個字是“書之本旨”。
5。
甲戌本第一回概括全書
總批是：“身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。
“
側批：先為寧、榮諸人當頭一喝，卻是為餘一喝。
6。
在寶釵過生日，寶玉拉黛玉去看戲那一節。
脂硯齋曰：鳳姐點戲，脂硯執筆”。
7。
在甲戌
1754
年之後作者曹雪芹在世的十幾年間，《紅樓夢》的書名一直叫做《脂硯齋重評石頭記》，從
“
重評
”
一直到
“
四評
”
都保持此書名。甲戌本小說正文有這麼一句：
“
至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用《石頭記》。
”
……
脂硯齋在眾多“批語”中自稱和作者關係密切，對作者的生活經歷和感受非常熟悉，對作者著書過程中採用的多種寫法也十分熟悉，透露了文中寓意，註釋詞語典故，深知擬書底裡，揭示了小說寫作技巧和藝術創作的內幕。能引導讀者步步深入地發現線索，甚至還參與了《紅樓夢》的創作過程等。
因此，脂硯齋是何人，後人誰無從知曉，但脂硯齋是《紅樓夢》故事的見證者者，其“批語”具有重要的價值，是無可懷疑的。
所以，“脂
評本”會成為今天人們研究《紅樓夢》的主要依據。
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