使用者691524654812019-11-26 10:08:25

康熙一朝，對曹家特別眷顧，已有多處提及，不再重複，但其中曹家對康熙的忠誠侍奉，戲曲是一個重要渠道。雪芹祖父曹寅，不但通曉詩詞歌賦，還對戲劇格外鍾愛。曹寅在江寧織造任內，自己蓄有戲班，其親戚蘇州織造李煦，杭州織造孫文成也都蓄有戲班。曹寅不但用自己的戲班搬演當時著名劇作，還親自寫戲。曹寅所寫劇目可考的有《北紅拂》《續琵琶》《太平樂事》等，其中《續琵琶》已被曹雪芹寫入《紅樓夢》中，《太平樂事》則由戲劇大師洪昇（《長生殿》作者）為其作序。

康熙南巡，曹寅四次接駕，每次皇上駐蹕揚州，江寧，蘇州，都由曹寅，李煦設宴搬戲，在康熙去蘇州時，城外十幾裡處已搭好了戲臺。康熙31年，李煦還買了幾個女孩子，要教一班戲進獻皇上，康熙知道後，派出宮中知名的教習葉國禎南下教唱。上述可見戲班是曹寅李煦向皇上獻媚的重要手段。

等到康熙駕崩，曹李孫三家頓時如山傾地陷，失去了靠山，戲班失去作用，只好解散。同時也象徵著曹李孫諸家樹倒猢猻散，好日子快要結束了。

此箋2019-11-26 21:26:06

當初賈府派賈薔到姑蘇採買了十二戲子，正是為了迎接元春省親的“鮮花著錦，烈火烹油”的盛事之時。這十二個戲子，從始至終作為賈府興衰交替的親歷者與見證者，也經歷了自己的組班與遣散，演繹著自己的悲歡離情。

這十二戲子總共面臨過兩次大規模的遣發，第一次是在小說第五十八回，因為宮中老太妃薨逝，“凡有爵之家，一年內不得筵宴音樂”。此敕諭一出，各官宦世家，“凡養優伶男女者，一概蠲免遣發”。賈府見狀，也準備遣發這十二個戲子。

第二次則是在小說第七十七回，王夫人抄檢大觀園，因為懷疑芳官等人挑唆勾引寶玉無所不為，而下令將她們攆出園子，由各自的乾孃帶出，自行婚配。而蕊官、藕官和芳官三人卻不願自行聘嫁，一心遠離紅塵，而選擇遁入空門。

這兩次的遣發，是賈府由盛轉衰的有力證明。

第一次除了少部分戲子自願隨父母回家，大部分不願去者被賈府分散在園中使喚。說是使喚，這些只懂得“吟詞唱曲”的戲子怎麼會作針黹紡績等女工諸務，只不過陪伴各自的主子游樂解悶而已，因不慣使用而皆不大責備罷了。

饒是如此，財大氣粗的賈府也願將她們留在園裡白養著。而到了第二次抄檢大觀園之時，王夫人雖是出於護犢心切遣散這些優伶，但是賈府的衰落之兆愈發明顯起來。這正如探春所言，“百足之蟲，死而不僵，必須先從家裡自殺自滅起來，才能一敗塗地！”

這兩次的遣發，象徵著寶玉青春王國的建立與毀滅。

第一次的遣發，大部分優伶還是選擇留在賈府，被分散到大觀園裡照顧各位主子。從梨香園到大觀園，這些戲子沒有了教習的束縛和身份的干擾，小女兒性情愈發流露出來。這種由內而外的天真爛漫之姿，在寶玉沒有等級觀念的呵護下，充滿了純淨與生機。

尤其分配給寶玉的芳官，深受寶玉的喜愛，甚至被寶玉打扮成匈奴人，取名“耶律匈奴”和“溫都里納”。寶玉在芳官的身上，感受到了灑脫不羈的青春之氣，滿足了自己對於戲劇世界的嚮往。在寶玉的引導下，芳官時而是同桌吃飯的如花美眷，時而是同杯飲酒的雙生兄弟。

但王夫人抄檢大觀園之後，芳官被罵成了勾引寶玉的狐狸精。芳官原來與寶玉不受封建等級觀念所束縛的純潔情誼，被王夫人視作汙濁惡臭而無情摧毀。從此寶玉與所有女子必須有等級之分和男女之妨，這個曾經不受世俗所襲擾的純淨世界被玷汙，寶玉的青春王國被摧毀。

同時，從當初觀看齡官薔薇花下劃薔字的痴情，到聽聞藕官、菂官與蕊官“假鳳泣虛凰”的深情，寶玉對於青春愛情與生命本質的體悟不斷加深與昇華。寶玉從她們身上，看到了情意的堅貞與純粹，加深了寶玉對於風情月債的不斷勘破與放下。

這兩次的遣發，深化了“千杯一哭，萬豔同悲”的思想主題。

從第一次遣發時，對戲子留下卻不會女工諸務的寬容大度，到第二次遣發時一律攆出園子的毫不留情，展現出這些優伶的紅顏薄命之悲。王夫人抄檢大觀園，是家族矛盾爆發的寫照，而這些戲子無疑成為了他們爭權奪利的政治犧牲品。

如晴雯一樣剛烈的芳官，也承擔瞭如晴雯一樣的“虛名”，被罵作狐狸精而趕出了大觀園。曾經在怡紅院的絢爛明媚，最終只能成為過往雲煙。寧願遁入空門也不願隨乾孃出園而自行婚配的她們，內心該有多麼絕望和淒涼，才能做出如此決定。

削髮為尼的芳官，看似逃離了王夫人的魔掌，殊不知只不過是從一個火坑跳到了另一個火坑。水月庵與地藏庵的尼姑，名義上是幫助芳官、藕官等人修習來世，實際上則“巴不得又拐兩個女孩子去作活使喚”。

如此看來，在那個等級森嚴的封建社會，救人於水火之中的善行慈舉，只不過是達官貴人和僧侶尼道的虛妄之詞。這些被命運驅使的十二優伶，始終逃不過命運多舛的悲劇人生。如花美眷，敵不過似水流年，正是曹公筆下“千杯一哭，萬豔同悲”的生動寫照。

這兩次的遣發，豐富了王夫人耳軟面硬和護犢心切的人物形象。

這兩次關於優伶的遣發，真正發號施令者都是王夫人一人而已。第一次的時候，尤氏找王夫人商議此事，王夫人可謂是言辭懇切，考慮周全，儼然一副慈眉善目之狀。在王夫人看來，這些好人家的女兒“裝醜弄鬼”這幾年，皆是被生存所迫，飽含同情與愛憐。

而到了第二次抄檢大觀園，王夫人聽信了讒言，完全換了另一副嘴臉，辱罵留下來的優伶不安分守己，並且進行人身攻擊，“唱戲的女孩子，自然是狐狸精了”。王夫人的護犢心切和耳軟面硬，躍然紙上，既讓人恨，又讓人痛。

王夫人的本意是讓這些戲子跟隨乾孃出園以自行婚配，可當面對芳官、藕官和蕊官等人遁入空門的一意孤行，也不免心軟下來。在水月庵與地藏庵尼姑三言兩語的挑撥之下，為家事煩憂的王夫人也就滿口答應了下來。

臨走之時，王夫人不免流露出傷心可憐之情，“忙命人取了些東西來齎賞了他們”。如此王夫人性格上的耳軟面硬與護犢心切，變得豐富立體起來。在曹公的筆下，沒有絕對的好人，也沒有絕對的惡人，只不過有各自的權衡與愛憎罷了。

總之，曹公筆下關於賈府優伶的兩次譴發，看似是小事一樁，實則與小說的主題思想和人物性格息息相關。

這十二個如花似玉的女子，以她們特有的風流與柔情，展示瞭如花美眷的悲歡離情和愛憎別離，以賈府興衰交替的見證者身份深化了“到頭一夢，萬境歸空”的悲涼色彩。

“千杯一哭，萬豔同悲”，不只屬於金陵十二釵，更屬於這些被時代與命運所裹挾著淪為戲子的這十二個優伶女子。

在當時的那個時代，她們或許在身份上卑微如蟻，但在情感面前，她們卻擁有著純淨如雪的痴情與愛戀。

pgxANMINGZHI2019-11-26 10:10:40

書中的寶官和玉官影射賈寶玉，最終也會離開大觀園，不能孝敬長輩。齡官影射林黛玉，齡官最後不知所蹤，而林黛玉最終發病而死。書中用打發優伶暗表賈寶玉和林黛玉的結局。

東籬ZWH2020-03-20 12:21:03

《紅樓夢》賈府遣發優伶一事，具有重要的象徵、預示和寄託意義。從中我們看到了賈府由“鮮花著錦，烈火烹油”到盛極必衰即將崩潰的前夕，賈家生活極度奢靡和精神上的空虛無聊，而這正是其加速衰敗的原因之一。

賈府作為富貴簪纓之家，有自家的戲班子，長期蓄養家班優伶，府內多處搭有戲臺，“凡有一大小節慶便唱戲聽曲，不用另外花錢”。賈母八十大壽當天，府內同時有幾臺戲開場，幾個戲班子連唱數日，充分展示了賈家的榮耀與奢靡。賈府的老爺、夫人、少爺、小姐過生日也少不得擺酒唱戲，來往迎送要擺酒唱戲，閒時無聊也要擺酒唱戲，擺酒唱戲成為賈府日常生活中不可或缺的內容。元妃省親，賈薔奉命，特地從姑蘇採買了十二個女優伶，從此在梨香院裡開始了她們這段悲喜纏綿的生活。到宮裡老太妃薨了，官家一年之內不得宴樂 ，賈府著手裁撤當初為元妃省親而組建的戲班子，十二個女孩子，也如賈府一樣，經歷了悲歡離合，世事變遷，物是人非，竟然有多一半不願回家，原因是有的本就是被父母賣掉的，回去，還得被賣。有的是父母雙亡，回去還得被族人賣掉，有的是無家可歸，總之沒人想出去，覺得賈府生活比外面好多了。做父母的都沒有親情了，親人的喪心病狂和冷酷無情傷透了她們的心。這是否映射了巧姐的結局？巧姐這個賈府千金小姐，歷經賈府破敗，父母入獄，險些被狠舅奸兄拐賣，父母不在了，親情沒有了，溫暖也沒有了，巧姐和這些優伶一樣內心充滿悲涼，看到的是人性之中太多冷酷與險惡。所以巧姐寧願做一個荒野鄉村的紡織女，清貧寂寞一生，也不願再回到人間地獄。

國風文化小棧2021-03-01 23:23:22

你好，我是國風，我來回答一下這個問題！

我認為，賈府遣發優伶間接的證實的賈府的現狀——入不敷出！而且暗中也預示了賈府錦上添花烈火烹油的好日子已經成為了過往，再也不可能回來了！

至於老太妃的薨逝，僅僅是一個理由，便是：凡有爵之家，一年內不得筵宴音樂，庶民皆三月不得婚嫁。

可想當初準備一次元妃省親，花巨資蓋了園子，整備了天下的奇珍異寶以實其中。連後來劉姥姥見了，都要感嘆：這可是玉皇寶殿！

由此可見園子的奢華程度！為元妃省親準備的家戲蘇州採買，十個小道士，小和尚，12個小戲子。要說僅僅是為了省親這幾小時。實在難以採信

（便是從家廟或別處借調幾十個俊俏和尚道士，京中僱一個專業的戲班子。肯定花不多少錢，至少比從蘇州才買要省錢的多）

賈府之所以準備這些和尚道士小戲子，其實根本不是為了元妃省親這幾小時，而是擺開了這個排場。要的是我必須有！對錶現賈府的富貴榮華窮奢極欲的生態本質。

元妃省親的奢華程度，直教在宮中，看慣了瓊樓玉宇，享盡了富貴榮華的元妃都唉聲感嘆：太奢華過費了！

但當喧譁過後，退盡鉛華。總髮現一切不過是虛華一場。日子還得平平淡淡的過。增加這二三十個人，對於體量龐大的賈府來說實也沒什麼，但架不住日子長了。

就有如現在某些虛榮心極度膨脹的人花巨資買了一部好車。結果加不起油上不起路交不起停車費。自己又無所事事很少用到。整一個扔在那成天白花錢又沒有用的無底洞。恐怕日子長了，他也會後悔買這東西了！

到75回有一段敘述尤氏臨時到賈母這吃飯。賈母看到她吃的是白米飯，而不是自己吃的紅稻米。就問了一嘴：“你怎麼昏了，盛這個飯來給你奶奶？”人道：“老太太的飯吃完了。今日添了一位姑娘，所以短了些。”鴛鴦道：“如今都是‘可著頭做帽子’了，要一點兒富餘也不能的。”

已經省檢到了吃上，由此可見賈府表面的虛華背後隱藏了多大的危機？

所以老太妃的薨逝為這些表面光滑的東西的裁減提供了一個藉口。道士和尚送到了真正的廟裡。12個小戲子放恩退回去五個剩下七個就地轉業，成為了賈府的丫鬟。至少這樣少了一群無所事事白吃飯的人，增加了幾個可以剝削勞力的僕人。對賈府沒什麼損失（因為每年放出年紀大的丫鬟的同時，還是要採買新的丫鬟僕人以維繫使用。戲子轉行做了丫頭下一年僕人的採買就可以以此補缺了）！

憑欄翠袖2019-11-26 11:34:51

以我的看法，如此寫有兩個目的 。

一是說明賈家待下寬厚 ，遣散優伶時不要身價銀子，給她們自由選擇人生的權利。

二是借遣散小戲子引出後文 芳官等人的故事 。

棲鴻看紅樓2019-12-02 08:24:36

“那位老太妃已薨， 凡誥命等皆入朝隨班按爵守制。敕諭天下：凡有爵之家，一年內不得筵宴音樂，庶民皆三月不得婚嫁”。

國喪期間，不能筵宴音樂，養著這戲班子就沒有用了，只好把她們分散。同時，賈母、王夫人等人“入朝隨祭”，王熙鳳病臥未起，尤氏“雖天天過來，也不過應名點卯，亦不肯亂作威福”，薛姨媽只照顧黛玉的身體，榮國府的管理出現了漏洞，正好給這群“野性未馴”的姑娘們發揮的空間。

有人說，探春不是有協理之權嗎？她又不“入朝隨祭”，為什麼她管不了這些小戲子？

別忘了探春的身份，是未嫁的少女。王熙鳳就說過，“雖說有三姑娘幫著辦理，他又是個沒出閣的姑娘。也有叫他知道得的，也有往他說不得的事”。而在探春向賈母報告大觀園夜賭的時候，賈母一說“你姑娘家如何知道這裡頭的厲害！”探春就“默然歸坐”，因為下面的“盜賊事小，再有別事，倘略沾帶了，關係不小”，不是未嫁少女“知道得的”事了。

小戲子們，因為“唱了會子戲”，被趙姨娘稱為“娼婦粉頭”，也並不是趙姨娘一個人的偏見。王夫人也說：“他們都會戲，口裡沒輕沒重，只會混說，女孩兒們聽了，如何使得？”認為只要跟她們接觸，就會對女孩子們產生不良影響。這樣一來，探春也不便太深究小戲子們的爭吵。

這些優伶沒受過什麼教育，不甘心順服於等級制度，也不肯恪守禮教大防，的確是對榮國府的既定秩序，產生了一定的挑戰。而隨後的禮教的反噬，不僅是這些優伶的悲劇，也同樣大大打擊了禮教本身。就是在這“自殺自滅”之中，賈府敗落的腳步大大加快了。

Dami32020-05-03 21:15:39

國喪，不充許娛樂，違反了犯囯法，侯寶林大師說`的相聲裡有啊都改行賣菜賣西瓜了是真事，不管你多大腕兒，都棄之不用，喪期過了才能唱戲，皇宮裡也如此。