驚鴻1433506442018-12-01 15:35:47

審美觀是指對美的理解和評價。因為每個人對美的理解和角度不同，感受評判固然不同；一個審美觀優秀之人一定是以藝術美感標準加以評判的，也就是說，審美是需要水準的。

藏歌格桑英妮2018-12-01 01:30:24

就是你對美的認識有多高，你是怎麼看待美的

狙鯽手小張2018-12-21 09:47:17

每個人的審美觀都不一樣。各人的審美觀，小時候取決於各人出身的家庭，長大後的取決於受教育程度，工作後取決於工作環境！

菀沙2019-07-10 16:50:16

辨別、領會事物的美。

審美是人類掌握世界的一種特殊形式，指人與世界（社會和自然）形成一種無功利的、形象的和情感的關係狀態。

要解決這個問題，首先應該明確什麼是美，美是能夠使人們感到愉悅的一切事物，它包括客觀存在和主觀存在。其次我們應該明確，審使人們對一切事物的美醜作出一個評判的過程。由此可見，審美是一種主觀的心理活動的過程，使人們根據自身對某事物的要求所作出的一種對事物的看法，因此具有很大的偶然性。但它同時也受制於客觀因素，尤其是人們所處的時代背景會對人們的評判標準起到很大的影響。以文革為例，當時的許多行為在今天的人們看來是極端的醜惡，而在當時的人們的心中則是忠於黨忠於國家忠於人民的表現。

從哲學的角度來看，審美是事物對立與統一的極好證明。審美的對立顯而易見，體現為他的個體性，審美的統一則透過客觀因素對人們心理的作用表現，即在每個時代或階段，人們所處的環境，或多或少都會對人們的審美觀造成影響。

由於審美是一種主觀的活動，因此很多人會認為，審美只是人的一種特殊的行為，在其他動物中不存在審美。其實不然，人們對動物中是否存在審美這一行為的推測，很大程度上被人們的思維所左右，而並不是真正從動物的角度出發，因此難免存在偏差。因此也很難說審美僅是人類所特有的。

審美的範圍其廣泛，包括：建築、音樂、舞蹈、服飾、陶藝、飲食、裝飾、繪畫等等。審美存在於我們生活的各個角落。走在路上，街邊的風景就需要我們去審美；坐在餐館，各式菜餚需要我們去審美……。當然這些都是淺層次上的審美現象，我們需要審美，研究審美，更應是從高層次上進行探討，即著重審人性之美。我們不斷叩問自己的心靈，不斷提高自己的審美情趣。

審美價值

人之所以需要審美，是因為世界上存在著許多的東西，需要我們去取捨，找到適合我們需要的那部分，即美的事物。有句話說得好“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”，套用一下，“上帝為我們開啟了心靈的窗戶，我們用它來尋找美”人的智慧從客觀上決定了我們對美好事物的追求。動物只是本能的適應這個世界，那人們則可以透過自己的指揮發現世界上存在的許對美的東西，豐富自己的物質生活和精神家園，以達到愉悅自己的目的。

人之所以審美，除了愉悅自己的之外，在很大程度上也是為了完善自己。透過一代代人對周遭世界的評判，不斷進化，形成了更為完善的對事物的看法，剔出人性中一些醜陋的東西，發揚真、善、美。在當今社會中，透過對美好事物的欣賞，尤其是對人性中存在的友情、親情、愛情的審美，不斷為生活在鋼筋水泥的城市森林中的人們提供心靈的慰藉，滿足他們因為物質豐富而帶來的心靈空虛。

將人生的痛苦當作一種審美現象進行觀照，同時也就意味著是一種從藝術的視野而不是從道德評價的視野來觀察和感悟生命的審美的人生態度。如果我們能夠化悲痛為力量，換一個角度來審視人生的挫折和痛苦，換一個角度來審視人生的挫折和痛苦，將這些人生歷練作為一種難得的財富加以咀嚼和收藏，則能夠從人生的風浪中，變得成熟，或許這樣的人生才算真正的有意義，能夠真正做到這些的人才算真正的活過。我想審美的最高境界或許就在這裡吧！

箴規之言2018-08-19 23:48:37

說到審美觀，相信很多人第一反應是對人相貌的審美，自古有唐朝以肥為美，如今卻多以骨感為美。不得不承認，審美觀因朝代而異的，不僅僅是朝代，就算中國國內，地域的不同，氣候的不同，種族文化的不同以及宗教信仰的不同都會造成審美觀的差異。

如此說來，審美觀的形成涉及眾多因素。其實審美觀只是我們世界觀和價值觀的一種體現，審美觀的根本主要還是價值觀，以及其它一些美學元素的結合體。從一個人的審美觀往往能窺見他的生活理念和標準。

審美看的不僅僅是表面，同時還在審視內在精神。人們常說愛一個人不需要理由，其實是因為那一個人的某種特質吸引了你，那種特質或許是高傲，或許是謙和，或許是執著，也正是這種特質契合了你的審美觀。

鴻運當頭郭萍2018-12-21 08:15:41

每個人都有不同的審美觀，人追求為幾種人，高，中，底，追求越高的人審美觀就越高。

生活是我們的靈丹妙藥2018-04-22 09:29:47

審美觀通俗地來說，就是評價主體對美的總的看法。包括人的審美感覺，經驗，觀點和理想等。

在現代社會，審美意識和環境意識的相互作用滲透更加強化。審美意識也有助於環境的保護，是保護環境的一種情感推動劑，促進環境意識的發展。

審美觀是從審美的角度來觀察世界，是世界觀的有機組成部分。審美觀是在人類的實踐基礎上形成的，和一些意識形態有關係，比如道德，政治，文化等等。不同時代，不同文化背景下的人有不同的審美觀。

SymbolDesign2018-12-01 01:12:28

簡單的說就是從審美的角度去看世界的萬事萬物！生活中最不缺乏的就是美，美的事物看多了…久而久之你對事物的申美態度和看法會有不一樣的申美觀！

審美觀是在人類的社會實踐中形成的，和政治、道德等其他意識形態有密切的關係。不同的時代、不同的文化和不同社會集團的人具有不同的審美觀。

審美觀具有時代性、民族性、人類共同性，在階級社會具有階級性。

美是人類社會實踐的產物，是人類積極生活的顯現，是客觀事物在人們心目中引起的愉悅的情感。

BiuBiuBiu砰砰砰2018-12-21 09:58:45

所謂的審美觀就是對一個人的容貌進行評價，有的分為一見鍾情，有的就是眼不離身。

守住1份堅持i2018-12-01 01:14:48

直白的說就是看到一件事，你有你自己的看法，他有他的看法。

杭州大象畫室2021-05-04 17:11:32

一般我們認為藝術是藝術家的天才、想象的創造，這種天才是我們無法透過規則來感知和欣賞的，而我們進行審美就需要一種特別的感知能力，這種能力就是“審美趣味”。現代美學家主要解決的問題就是：為什麼審美趣味一方面是私人的事物，另外一方面又是普遍可傳達的呢？以及審美趣味到底是天生的/自然的/先驗的（不同哲學家的不同表述），還是文化教養的結果呢？這兩方面的矛盾。

莎夫茨伯利認為審美趣味一方面是天生的（先驗的），另外一方面是文化教養的結果。但是一個問題在於，自然美只在康德美學中佔據很重要的地位，但是經過謝林和黑格爾的發展，自然美在美學領域完全的消失了，而人們對於自然的審美已經是很晚近的事情了，而且我認為自然是全美的，它不涉及具體的知識，並且這個也不是本次討論的重點。（姑且假定經常和別人在審美上出現分歧的分歧點在藝術上）

莎夫茨伯利首先在17世紀提出了關於審美趣味的構想，他認為審美趣味一方面是自然的一方面是受教育的結果（這是現代美學家的理論核心，不管是莎夫茨伯利、休謨還是康德都同意這個觀點），而且他特別強調情感在道德領域方面的積極作用，這種情感判斷或趣味判斷是德行和美的基礎，是形成教養性格的核心。

休謨主要論證的是，教養一方面是私人事務，沒有人可以在評判藝術和美上有一致性，沒有人可以有把握的區分出兩幅繪畫的好壞美醜，每個人都會有自己的趣味，相信自己的判斷，對此進行爭論是沒有意義的，毫無結果的。另一方面趣味又是普遍的，誰都會辨認出天才的藝術作品與冒牌的假貨之間的區別，而且一件天才的藝術作品經過歲月的洗禮和文化變遷的考驗，我們依舊能辨認出來它是優秀的藝術作品。然而，對於趣味的標準休謨卻轉嫁到了理想批評家的身上，認為趣味的標準就是理想批評家的標準，我們只要有了真正的理想批評家，就可以引匯出真正的趣味。修魔的最終目的在於引導或培養某種趣味。

康德對於休謨建立的那個依靠理想批評家的趣味標準並不贊同，在康德看來根本就不可能從經驗上確立趣味的標準，因為康德明確的講趣味判斷當作審美判斷，而康德關於美和趣味判斷的構想中，最關鍵的是無利害必然令人愉快，無概念而普遍令人喜歡，康德這樣做的目的在於找到趣味判斷的先驗基礎，即自然的主觀合目的性和共同感。按照薩莫斯（David Summers）的分析，康德的共同感說明我們所共有的和可以交流的東西不再外部世界，而是在於我們之間感受的一致性，有了這種一致性，我們進行審美判斷的時候就不僅站在自己的立場上，還站在別人的立場上。根據舒斯特曼的考察，康德一方面認為趣味判斷必須建立在徹底的個人自由的基礎上，但是在康德的文字中到處存在著個人自由與超個人權威的張力，例如想象力的自由和知性規則的張力。康德這裡也面臨著個人自由和社會權威的矛盾，更全面的說，是自然和文化間的矛盾。（題外話：其實我也說不明白康德。）但其實我們認為，自然和文化的矛盾是人類社會的普遍現場，趣味教育的作用就在於一種“減”文化的作用，處於一種解構與建構的張力之中。（同時在這方面有所論述的是：亞里士多德，哈奇森。）

對於究竟是什麼決定了我們的審美這個問題，我想引用布拉薩的三重組合方式來解決這個問題，布拉薩認為人們對於景觀的欣賞受三個方面影響：遺傳基因、文化歷史、個人發展，因此人對於景觀的審美偏好取決於生物法則，文化規則和個人策略三個方面，三者不可以偏廢。

對於經常和別人在審美上出現分歧的問題，我在上面的回答中已經有所提及。很多人的觀念中認為，能欣賞諸如莫扎特之類的古典音樂的人趣味高，欣賞流行音樂的人趣味低。而在全球化的美學時代，我們認為，能同時欣賞流行音樂和古典音樂的趣味就是高階趣味，只能單獨欣賞流行音樂或古典音樂的趣味就是低階趣味。我們欣賞藝術作品的意義就在於培養我們趣味之間的自由切換，改善趣味的方法不是說理，而是極力擴大自己的審美領域，從而突破文化上的習慣和偏見。而且後現代的生活或者美學，本身就是一個多元化的概念，我們應該容許各種藝術出現，並且供我們欣賞。

換一個角度，我們如何進行審美判斷呢？可以參考弗蘭克·西布利（Frank Sibley）的《審美概念》，嗯，我懶，就說一個比較重要的點，一個藝術作品是可以區分成審美特性和非審美特性的（或者叫藝術特性），對於藝術特性（artistic properties）我們需要學習技術、理論和歷史知識，但是對於審美特性（aesthetic properties）則是和我們的趣味、敏感有關。一句話，前者是我們的審美鑑賞力，後者使我們正常的感知。 我目前的看法是，前者是可以爭辯的，而後者是無法爭辯的。前者是需要我們學習的，是可以用語言寫出來的，後者必須要求我們自己去切身的經歷，必須“在場”。

透過審美教育，我們不單單改變了我們的審美趣味，而且改善了我們的審美趣味，我們認為流行音樂的趣味和古典音樂的趣味不同，但是二者沒有高低。從喜歡流行音樂到喜歡古典音樂，或者從喜歡古典音樂到喜歡流行音樂，就不只是趣味的改變，而是趣味的改善和提升。任何趣味的改變都是一種改善，因為在這種改變的過程中，我們的趣味變的越來越靈活和敏銳，我們的欣賞範圍在擴大，精神的境界在提升，這個才是我們進行審美欣賞，審美教育和審美判斷的目的。我們進行良好的審美教育，不是要強加給我們某種偏好，也不是要讓我們去跟別人爭辯，而是讓我們在更廣闊的領域更自由地做出選擇。

ALHao2018-12-21 09:18:27

這沒有固定的定義，每個人審美觀不一樣。喜歡就美，不喜歡怎麼審都不美。

喜歡喝冰可樂2018-12-21 08:04:07

不同的人有不同的審美，沒有誰一定是對的，但是如果有人的審美和選擇給很多人帶來了不適，那麼他可能是不對的。

荷蘭花2018-12-21 09:31:39

每個人來到這個世界，就有每個人獨特的審美觀，只所以說大千世界無奇不有，千奇百怪，那是因為每個人不同的理解跟感知，只要用心活好自己的人生，就是最美的審美觀點！！！

姜學文2018-12-01 01:22:56

對美的看法和認識。

苗鄉小辣椒2018-12-04 21:30:09

個人認為，審美觀就是人對於一切客觀存所秉持的一種美與醜的觀點，概念。

世界上沒有兩片完全相同的樹葉，每個人的審美觀點都是不一樣的，從不同的角度，審美就不一樣。有的人覺得錐子臉好看，有的人覺得圓臉好看。有的人覺得某些人很醜，但有人卻覺得她心靈美也很美。審美觀不同，對世界的感悟也不同。所以培養自己審美觀也很重要。