西遊記中開篇說的四大部洲，如果按地理位置分，分別對應現在什麼地方？傲來國又在哪？

媒體任2020-03-02 23:27:14

我來回答一下。

在我看來，《西遊記》作為一部集合儒釋道三家概念、名詞於一體的“大雜燴”，有點像明代的網路玄幻小說，根本談不上學術上的嚴謹，畢竟不是做學問，而是講故事。所以，對於儒釋道文化的闡釋，僅採用了“民科”的理解層次。

ps：當然，《西遊記》作為一部經典神話小說，已經非常非常偉大，現在的網路玄幻小說，根本無法和它相提並論，但也沒必要苛求它在學術上有多嚴謹。

1、事實上，吳承恩老爺子對四大部洲的描述，確實有點“自由發揮”，或者說進行了改造。但是為了推動情節發展，簡化一些概念，也能理解。

我們先看看《西遊記》中，是怎麼定位四大部洲的，主要集中在第一回裡。孫悟空的誕生地是傲來國旁邊一個大海中的一座山裡——花果山，而傲來國就位於東勝神州。

如圖示：

然後，孫悟空就“飄飄蕩蕩，徑向大海波中，趁大風，來渡南贍部洲地界。”注意，孫悟空登上南瞻部洲，是“連日來東南風緊”，把他送到了西北岸前，抵達南瞻部洲。也就是說，《西遊記》裡的南瞻部洲在東勝神州的西北方向。

如圖示：

可惜的是，在南瞻部洲參訪仙道，無緣得遇。於是，他便飄過西海，到達了西牛賀洲。

如圖所示：

至此，四大部洲已經出現了3個：東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲。注意，孫悟空從東勝神州漂洋過海抵達西牛賀洲，按照菩提祖師的說法，是隔兩重大海，一座南瞻部洲。表面上看，東勝神州與西牛賀洲不相連，其實，從後面孫悟空保護唐僧取經之路可知，南瞻部洲與牛賀洲仍有陸地相連，而孫悟空拜師學藝走的是海路而已。

所以，按照《西遊記》的書法，下面這張圖是比較可信的。

吳承恩老爺子這麼一說，大家也就這麼一信吧。大體上，四大部洲就圖上的樣子。

2、其實，四大部洲的概念，來自佛教，跟《西遊記》完全不是一個概念。關於這一點，我看前面沅汰、HuiNanHistory等幾位老兄已經闡釋很清楚了，我就不贅述了。

沅汰2019-02-28 18:11:41

“四大部洲”所對應的是佛教的世界，不是人間的世界，人間的世界只是佛教世界裡微不足道的一粒沙礫般的存在。

佛教世界的中心是須彌山。須彌山由金、銀、琉璃、水晶等四寶組成，須彌山的周圍是鹹海。須彌山頂上是欲界六重天，即四大王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。欲界天道之上是色界二十二重天。色界天道之上又是無色界四重天。到達無色界最高處的“非想非非想處天”就是最純粹的精神世界。

下圖佛教壇城，中間須彌山，下面四大部洲。

欲界包括六道，就是常說的六道輪迴的那個六道：天，人，阿修羅，鬼，畜生，地獄。剛才講到欲界天道在須彌山頂，欲界的人道就是散居於四大部洲。四大部洲分列於須彌山四方的鹹海之中，分別是：東勝神洲，西牛賀洲，南贍部洲，北俱蘆洲。東勝神洲形如半月，人壽二百五十歲，日從此出；南贍部洲形如車廂，人壽百歲，中夭者多；西牛賀洲形如滿月，人壽五百歲，多牛馬、珠玉；北俱蘆洲是正方形，人壽千歲，無中夭者。

欲界六道中的阿修羅道居於須彌山巖窟，或在鹹海海濱或在海底。地獄道在南贍部洲的兩萬由旬以下。一由旬十一公里左右。鬼道在南贍部洲下五百由旬。畜生道在南贍部洲與人同居一部。

下圖小世界諸天圖解

佛教的宇宙觀“三千大千世界”，一個大千世界有一千個中千世界，一箇中千世界有一千個小千世界，一個小千世界有一千個須彌世界。一須彌世界即一世界，一世界有九山八海四洲。在佛教的世界裡人類實在是太渺小，小得幾乎是不值一提。如果按這個標準來說，我們在現實生活裡的世界恐怕只是一個須彌世界裡的某一洲而已，最有可能也就是南贍部洲。要是這麼說起來，其它三洲都不一定在太陽系。

孫悟空所在的東勝神洲傲來國花果山是三島之來龍，十洲之祖脈。三島十洲那又是道教的無上境界了，據說也在大海宇宙空間之中，不知道怎麼和佛教的世界對接。總之反正不在地球。

下圖頤和園四大部洲建築

易彥銘2019-09-20 08:07:01

西遊記中開篇說的四大部洲，如果按地理位置分，分別對應現在什麼地方？傲來國又在哪？古典名著《西遊記》介紹了傲來國和花果山的方位：傲來國和花果山在大海里。

感盤古開闢，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。真個好山！有詞賦為證，賦曰：

勢鎮汪洋，威寧瑤海。勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，綵鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留雲。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。

全國各地多個城市自稱西遊記文化的發源地，但是符合《西遊記》開篇詞“海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。”的地理方位，只有江蘇連雲港一處。康熙50年（公元1711），海水東退，連雲港花果山由海島成為陸地。

接下來說東勝神洲，《長阿含經》卷十八說∶“須彌山東有天下，名弗於逮，其土正圓，縱廣九千由旬；人面亦圓，像彼地形。”此洲有三事殊勝∶土地極廣、極大、極妙。由書中描述可知道這東勝神洲是由大海和小島組成，廣袤無垠，具有仙靈之氣，是很多道教大佬修仙之地。孫悟空出生的傲來國就位於東勝神洲。有說法認為傲來國就是今天的日本，花果山就是今天的琉球群島。道教的聖地蓬萊仙島也位於東勝神洲，在今天山東沿海一帶。那麼東勝神洲的大致範圍就出來了，大概就是今天的西北太平洋，東海、黃海和渤海以及往東延伸，日本以西的這一大片海域和島嶼。

西牛賀洲，《阿含經》稱“西面有洲，名瞿陀尼，其地縱廣八千由旬，形如半月。”瞿陀尼是西牛賀洲梵語的音譯，意思是指貿易牛。那這個地方很明顯就是指今天的印度半島。我們都知道，印度牛的數量比他們的人口還多。而且取經團隊的目的地大雷音寺正是位於西牛賀洲。菩提祖師的道場靈臺方寸山斜月三星洞，也就是孫悟空拜師學藝的地方，同樣位於西牛賀洲。

南贍部洲，南贍部洲有四座佛教名山，分別為五臺山，峨眉山，普陀山和九華山。這四個地方分別為文殊菩薩，普賢菩薩，觀音菩薩和地藏王菩薩。這個地方很明顯就是唐朝的領土，書中也交代的很清楚。

北俱蘆洲，關於它的記載很少，傳說是冰天雪地的荒野，不適合居住。但是有很多寶物吸引大批人前去冒險。一種說法北俱蘆洲就是印度以北的喜馬拉雅山脈。還有一種說法是北方遊牧民族的居住地。

關於四大部洲概念的產生，一是古人對世界的認知有限，基本上不知道今天的西方世界。所以四大部洲基本上都是位於今天的東亞以及南亞一帶。但是我們卻不得不佩服古人的想象力。

西府趙王爺2019-08-18 09:14:34

這是一個腦洞問題！

佛家學說將“宇宙”看做為一個平鋪的“圓”，須彌山（也稱無涯島）作圓心，須彌山正北為“北俱蘆州”、正南為南贍部洲、正西為西牛賀洲、正東為東勝神洲。

這四塊大陸合稱為“四大部州”，是佛教理論中“大千世界”的組成部分，亦是“十道法界”中人道眾生，生存棲息的地方。

北俱蘆洲—佛家眼中的理想之界

“北俱蘆洲”位於須彌山之北的“鹹海”中，洲有四邊，每邊兩千旬，洲形如同一個四四方方的盒蓋，與《尚書·虞書·堯典》中“天圓地方”的陰陽學理論不謀而合。

“北俱蘆洲”是一個如世外桃源般的“黃金大陸”，此洲被七座999黃金山所圍繞，土地、沙石皆為黃金。

土地具有至陽之氣，太陽到此地不落，因而晝夜常明，妖魔在此地不敢作祟，永享天道庇佑。

北俱蘆洲中的山水建築皆有靈氣，山林常翠，無秋冬輪迴。河水常清，永不染汙穢。瓜果不壞，天生天養。建築常新，不受時間腐蝕，是一個由種種美妙風景所構成的人間仙境。

北俱蘆洲中沒有貧窮富貴、沒有生殺掠奪、沒有愛恨情仇、沒有善惡美醜，只有平等自由，快樂幸福。

生活在此洲的人們臉型方正，五官和善，身高全部在4米左右，因為人人像貌相同，所以沒有美醜之分，不會執著於皮囊的美醜，壽命可達千歲，死後不受輪迴之苦，自在昇天，脫離五行之外。

北俱蘆洲中無神無佛，眾生平等，所以任何教派在此處都無法傳播。

北俱蘆洲的存在，象徵著佛教中的一個“隱晦”的思想，既“不需要神佛的世界，才是真正的極樂世界”。

東勝神洲—遙遠的未知世界

《西遊記》中的東勝神洲位於中國的東海之上，孫悟空便是出生於東勝神洲中的生物，其實東勝神洲在佛教中理論中，是一個類似於“外星世界”的神秘大陸。

《西遊記》只不過是虛構小說，並不代表佛家理論。

根據《長阿含經》記載，東勝神洲的形狀與圓形相似，直徑長度為九千旬，是面積最大的部洲。

生活在東勝神洲的人，頭顱的形狀如同圓月一般，（岳雲鵬？）身高在八肘左右，壽命可達250歲。（《聖經》中記載一肘等於55。5公分，八肘便是4。44米）

佛經《長阿含經》中用“華言妙高”來形容東勝神洲的居民。

“華言”在佛法中指的是“語言”。

“妙高”在指的是“宇宙無極”。

這個四個字表明瞭居住在東勝神洲的居民擁有通達宇宙的智慧。

南贍部洲—“地球人”生存的世界

南贍部洲與我們地球人生存的世界無二，人類的壽命、相貌、體型、智慧均與地球人相同。

雖然我們在物種質量和生存環境上不及北、東二洲，但是南贍部洲的居民具有“憶念”（記憶）、“勇猛”（精神）、“梵行”（善行）三種特殊性質，因此佛陀能在此地降生，賦予南贍部洲宰超越北、東二洲的未來。

西牛賀洲—佛陀的國度

在《西遊記》中，西牛賀洲是如來佛祖管轄的地盤，佛教總部雷音寺就座落在西牛賀洲。

西牛賀洲的形狀如同半月，縱長八千旬，地廣人稀，西牛賀洲的居民無論是壽命還是體型都與南贍部洲的居民相同，只不過他們還生活在以牛羊、馬匹作為貨幣交易的原始社會。

個人認為，“四大部洲”充分展現了佛家學派獨特的“宇宙觀”，和對人類未來的終極預言。

須彌山是宇宙的軸心，鹹水是孕育星球的天河，而東、南、西、北四大部洲則是坐落在天河中的四大時空。

北俱蘆洲象徵著無善無惡、沒有因果迴圈的終極世界。

東勝神洲象徵著超級智慧、超級文明的未來世界。

南贍部洲象徵著物種進化、高階文明的現在世界。

西牛賀洲象徵著以物易物、牛羊為貴的過去世界。

四大部洲是不是佛教對人類未來的預言呢？

①人類從古代社會過度到現代社會（西牛賀洲—南贍部洲）

②但隨著人類文明的發展，我們賴以生存的地球不堪重負，人類不得不得尋找新的星球居住（南贍部洲—東勝神洲）

③在新的星球上開創了“超級文明”的人類，獲得了通達宇宙的智慧，為了避免地球的悲劇重演，人類在宇宙的深處，尋找到了一個最適合生物居住的“黃金星球”，並在那裡創造了終極文明。（東勝神洲—北俱蘆洲）

HuiNanHistory2019-07-27 12:17:56

《西遊記》中的四大部洲都在哪裡呢？這究竟是一種怎樣的地理劃分？

四大部洲：佛教的世界觀

四大部洲，其實是來自於印度佛教的概念，梵語寫作caturdvipa。

在古印度佛教的觀點看來，世界的中心是須彌山（sumera）。圍繞著須彌山的是鹹海，海上有四大部洲，也就是人類生活的世界。這四大部洲分別是：

東勝神洲（purvatideha）。

地形如半月。

南瞻部洲（jambudvipa）。

地形如車。

西牛賀洲（aparagodaniya）。

地形如滿月。

北俱蘆洲（uttarakuru）。

地形如正方。

東勝神洲與傲來國。

嚴格來講，四大部洲論是不能和現實世界對應起來的。這是佛教世界的觀念。

但是，如果迴歸到《西遊記》的內容，大概可以確定這幾點地理方位：

西牛賀洲是如來佛祖居住的西天。

南瞻部洲是唐僧所在的東土大唐。

那麼，東勝神洲應該在哪裡呢？還是根據《西遊記》的記載，孫悟空外出求師時：

也是他運至時來，自登木筏之後，連日東南風緊，將他送到西北岸前，乃是南贍部洲地界。

也就是說，東勝神洲在南瞻部洲的東南，大概方位應該如下圖：

再強調一遍：不要把小說內容當真。

薩沙2019-02-25 15:50:24

我是薩沙，我來回答。

說說自己的看法。

這還真不是吳承恩瞎掰，確實有一定歷史依據。

書中說天下分為四大部洲：東勝神洲，西牛賀洲，南贍部洲，北俱蘆洲。

書中佛祖說：

東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；

北俱蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；

我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；

但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂唇舌兇場，對錯惡海。

顯然，南贍部洲就是指包括大唐在內的中國，東海上的花果山應該就是東海邊的某個地方，一說就是今天的連雲港。

佛祖說中國的人貪淫樂禍，多殺多爭。既然這麼差了，才需要取經，不然還取經個屁啊。

西牛賀洲者是佛祖所在的地方，這裡牛很多。佛祖點評為：不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；

顯然，這就是印度了，印度的牛是神，不能殺，自然就多了。地理上也符合！

北俱蘆洲，應該就是長城以北的遊牧民族地區，今天的蒙古高原也許包括東北。

佛祖評價是：雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；

這也符合當時遊牧民族的特點，互相殺戮也是為了掙扎求生餬口，你不殺人別人就殺你。

還有東勝神洲者，應該就是今天的臺灣、琉球，不包括日本（明朝倭寇鬧得很厲害）。

或者，這乾脆是想象出來的一個太平洋中的國家，是所謂神仙居住的地位。

當時雖然有鄭和下西洋，但中國人基本只知道東亞、東南亞、南亞而已。

這也符合明朝人的世界觀。

多維觀世界2020-09-26 08:44:52

東勝神洲，應當是包括日本四島以及島琉球諸島。因為書中說那裡多島，並且與中華之間隔著一個東海。具體到花果山的位置則一定在琉球。因為日本本島太冷了，不可能這樣四季如春花果遍地。傲來國是東勝神洲的一個小國家，包括許多小島，花果山在其中一個小島上。作者時代琉球群島正是列國割據時期，由許許多多小國組成。每個小國由一個或數個小島組成。稱勝稱神，表現作者對其美好向往。

南蟾部洲就是指我們中華上國所居之地，當然這裡不僅有中華，還有周邊許多蠻夷國家。作者並沒有根據五行觀念給中華排一箇中間的什麼部洲，而是將中華編在南蟾部洲之中。蟾，是說整個大地是一個蟾的背部。

北具盧洲，具盧，是匈奴的意思。極北苦寒之地。中間與中華隔著一個北海，就是貝加爾湖。

西牛賀洲，應該是指西邊亞歐諸國。中間與中華隔著一個西海，就是裡海。印度在中國一直認為是屬於西方的，所以被列入西牛賀洲。牛賀，應該是音譯，和歐羅差不多。就是歐羅巴的意思。

五味社2019-02-25 13:13:54

《西遊記》按四大部洲劃分天下，正是印度佛教對宇宙世界的一種想象。

這四大部洲分別是東勝神洲，西牛賀洲，南贍部洲，北俱蘆洲。

其實，關於四大部洲在很多佛教經典中均有記載。按《阿含經》所說，四大部洲代表四類社會階層裡的人道眾生，他們完全隔絕，互不相通。

儘管吳承恩用四大部洲作為《西遊記》宇宙世界觀，但畢竟不是出家人，因此還是存在諸多筆誤。

比如傲來國位於東勝神洲，孫悟空為追求長生不老，在東勝神洲登木筏後，順著東南風，來到西北岸前，乃是南贍部洲地界。這裡存在方向錯誤，南瞻部洲在東勝神洲的南面，孫悟空藉著東南風應該來到北俱蘆洲。

南瞻部洲為東土大唐所在地，被稱為“東土”，但南瞻部洲位於南面。

大國布衣2019-04-12 21:13:21

作為小時候一天看八遍《西遊記》的童鞋，我很積極回答這個問題。在對比現在的世界地理位置之前，我要更正一下大家對四大部洲的讀法，正確的讀法應該是：

東。勝神州、南。贍部洲、西。牛賀洲、北。俱蘆洲。

《西遊記》中的世界是由道教的十洲三島和佛教的四大部洲以及山海經中的部分大陸組成，但作者也沒有完全脫離真實的世界，所以我們可以從《西遊記》中對應現在的世界位置。

現在梳理一下，東勝神州和傲來國的是海外的一個仙島也是一處國土，這裡說的是中國的海外，因其國土較小，所以稱為：傲來小國，但此國特別繁榮。

傲來國靠近大海，位於東勝神州海洋東面，而花果山在傲來國相隔兩百里的地方，所以我們可以知道花果山四面環水且屬於傲來國國界。花果山可以潛入東洋大海深處，從花果山入東洋大海向西航行，受東南風便可抵達南贍部洲。孫悟空是東勝神州傲來國花果山水簾洞人氏，唐太宗李世民稱孫悟空為外國人。

我推測，花果山位於日本九州島，而傲來國便是日本四國島裡。

為何這麼說？

首先四國島四面環海，九州島也是四面環海，九州島在四國島西面正好相隔二百里，從九州島可以潛水到東洋大海海底深處，九州直北下正式日本本島，水簾洞正是位於日本本島。

從日本九州島出發，在東海向西航行，連續東南風，便可到達朝鮮半島，也正是花果山西北岸，

這樣就解開以《西遊記》世界對應現代世界的位置了。

東勝神州，包括太平洋中的全部島嶼，包括庫頁島、擇捉島、國後島、色丹島、齒舞諸島、北海道島、日本本島、九州島（花果山）、四國島（傲來國）、鬱陵島、竹島、中國東海釣魚島諸島、臺灣島和周邊各小島。

西牛賀洲，包括明朝烏思藏在內的整片西域。

南贍部洲，由永樂時期大明、朝鮮半島、東南亞組成。

北俱蘆洲，由韃靼、瓦剌、鬼利條及周邊國家組成。

以上所對應的現代世界位置，是個人推測並無篡改歷史，原著中的世界也並非現在這樣。比如山海經中說的扶桑不是說現在的日本，而是指日出之國的意思，如果有不足之處還望提點。

世界人文通史2019-03-28 16:27:32

《西遊記》所說的四大部洲分別是

東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲

。西遊記開篇就說了，世界是由四大部洲組成的。

原文為：感盤古開天闢地，三皇治世，五帝定論，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。

這是由於古人（吳承恩）對世界的認知有限，基本上不知道今天的地理方位，所以才根據佛教的傳說想象出了四大部洲的地理概念。

不過，這種想象並不完全是憑空臆想的，有很多東西也是比較貼近現實的。如果用今天的眼光來看，那麼這四大部洲分別是今天的哪些地方呢？

首先來說說這東勝神洲，這是書中描寫比較細緻的地方。書中提到的東勝神洲由大海和小島組成，是一片廣袤無垠的淨土。石猴孫悟空出生的傲來國就位於東勝神洲，因此人認為東勝神洲大概就是今天的太平洋西北部，包含了日本列島、琉球群島以及臺灣列島在內的大片地區。

北俱蘆洲在書中的描寫很少，有人說這裡就是印度以北的喜馬拉雅山脈，也有人說這裡代指印度半島以北的所有地區。不過在書中來看，北俱蘆洲是妖魔橫行的地方。

西牛賀洲是西天大雷音寺的所在地，也是唐僧一行人取經的終點，這裡遠離中土大唐。那應該就是指今天的印度半島或者說南亞次大陸（包括印度、巴基斯坦、尼泊爾、孟加拉國）。

南贍部洲就不多說了，應該是中土大唐所在。因為提到了南部瞻洲有五臺山、峨眉山、普陀山、九華山等中國名山，明顯是指中土所在。

夕陽無限好1266697302019-02-21 22:06:16

四大部州，是把宇宙分為四個部分，地球歸為東聖神州部分，。取經是到須彌山，它在哪兒，在地球以北，離開地球很遠。須彌山是阿彌佗佛的化身。是一座霧山。

過去過年時，很多人家給玉帝寫信，就寫上州的名稱。四個部州不在地球表面。仔細閱讀西遊記，能理解這些。

歷史上，唐僧是李世民的替僧，到印度取經，並不是小說中的須彌山。唐王給唐僧派了幾個隨從，半路趁唐僧睡著跑了，唐僧一人牽馬，過了大沙漠，到了印度，講經講法，選為高僧，取了很多經書，回到長安，作翻譯，五十多歲去世的。剛建國有一刋物，叫“新觀察”，對這事有真實描寫。其中，沒有幾大部州之說。

MichaelYu2019-02-21 19:25:42

是的，我們熟悉的西遊記四大部洲，南瞻部洲就是指今中國內地，多殺多爭，是是非之地。而西牛賀洲就是現在的東南亞一帶，也包括中國境內的雲南部分地區。師徒四人是從長安到古印度取經。印度是佛教的發源地。至於東勝神洲，大概就是指現在的日韓地區到今中國東南沿海一帶。北俱蘆洲在中東及北歐（俄羅斯）一帶。《西遊記》說單表東勝神洲，其實是一開始要說的，就是東勝神洲。是這個意思。至於南瞻部洲的人，為什麼多殺多爭，到今天也是一樣，這個是一個值得思考的問題。唐僧等人取了經來，非但沒有改變什麼，還白白浪費了十幾年的時間。身處是非之地，自得其樂是關鍵，因為我們今天的生活壓力很大，每個人都有自己的興趣，這是非常重要的。為了能更好地生活，我們要有一顆謙卑的心，攀比是沒必要的，因為你永遠比不過別人。有一句話叫強中更有強中手，比較高低不如自我提升。求實不求虛。虛名累人，金錢吞噬人心，有些時候，不貪為寶。把名利看淡，能賺大錢當然好，賺不到那麼多也別痛苦。事在人為嗎。話說回來，這種取經的行為是沒有意義的，經在心裡，何必外求。

空觀道人123452019-07-27 17:29:15

東勝神洲就是中國（中國曆來將神洲大地比做中國），西牛賀洲就是歐洲（歐洲處在西部方向），南贍部洲應該就是印度（印度正好在亞洲南部方向），北俱蘆洲（在北部方向那裡的人貪婪愛殺）應該是俄羅斯！此四個對應的地區與《西遊記》中描述得比較貼近！是作者處在當時社會的一種心境！這是神話故事與現實世界的一種幻象比對還原於現實中的一種應襯比喻而已！只是一種相似性，沒有完全的相同！傲來國應該是中國的山東半島境內！

跳跳16082021-01-20 22:44:16

《西遊記》中的四大部洲指的是佛界的地方，雖然虛無縹緲，但一定有相應的現實中的位址，不然依據來自於哪裡？

1。東勝神洲：由大海和小島構成，廣袤仙氣之地，是道家大佬修仙之地。

具體範圍包括西北太平洋，黃海、東海、渤海，一直到日本的西岸。

道教聖地蓬萊仙島也在這些範圍圈內。

孫悟空出生的傲來國也在東勝神州，花果山據說就是琉球群島。

2。西牛賀洲：指的是印度半島。西遊記取經的目的地大雷音寺就是位於西牛賀洲。菩提祖師的道場靈臺方寸山斜月三星洞，也就是孫悟空拜師學藝的地方，同樣位於西牛賀洲。

3。南贍部洲：南贍部洲有四座佛教名山，五臺山，峨眉山，普陀山和九華山。四個地方分別為文殊菩薩，普賢菩薩，觀音菩薩和地藏王菩薩。這些是唐朝的領土。

4。北俱蘆洲：記載不多，傳說是冰天雪地的荒野，不適合居住。一說北俱蘆洲是印度以北的喜馬拉雅山脈，一說是北方遊牧民族的居住地。

從前古人關於宇宙的認知不多，不曉得還有西方世界，所以四大洲都集中在東亞和南亞一帶。

衛老東帥2019-08-19 14:06:20

中（漢地）印為南，正北為北，此外，再東為東，再西為西，孫悟空是琉球菲律賓人或臺灣人。

異星怪客2020-06-27 16:16:31

四大部洲至少是銀河系，娑婆世界只是南贍部洲的極小的一個世界。

佛經中反覆提到須彌山究竟指什麼？是宇宙中心的黑洞，人類幾千年內都無法驗證。如果指銀河系中心，一千年內可以驗證。

東勝神洲，人面亦如半月之形。身高4米，人壽250。

西牛賀洲，其人面形如滿月。縱廣八千由旬。人面亦如滿月。人身長8米。人壽500歲。西牛賀州是文殊菩薩的家鄉，後來追隨釋迦牟尼在地球上入世。

北俱蘆洲，人面正方，人身長16米。人壽1000歲。命無中夭，一片樂土。也是超級巨人世界，沒有神佛信仰。

傲來國是花果山水簾洞，作者編的。

大獨夫2019-02-24 11:50:14

無論是小說所表現的唐朝，還是作者所生活的明朝，古人都有了一定的地理知識，東瀛、波斯、天竺都有知道，但是以古人天朝上國的意識——說白了就是傲慢，中土（中原）必然是地位略高於四大部洲的，至少也是平級，沒有隸屬關係。以中土居中，東勝神洲居東，南贍部洲在南，西牛賀洲在西，北俱蘆洲在北。

西海可能是青海湖，以西為西牛賀洲；北海應該是貝加爾湖，以北為北俱蘆洲。這兩個容易理解，不必多言。

東勝神洲應指東部沿海，南贍部洲應指南部沿海。這兩個如何理解？以明朝發達的航海技術來看，海運十分便捷，甚至是東部和南部商旅交通的首選（不排除走陸路），所以說中土、東勝神洲和南贍部洲互相之間“隔著一重海”也沒有錯。例如：海運從登州去揚州，要經過一片海域，所以說二者“隔著”一個海；再從揚州去泉州，又“隔著”一個海。而這個“海”並非特指某海，而是一個模糊化的概念，畢竟古代普通人沒啥海洋意識。

至於東瀛，在中土人眼中就是一個小不點，是東勝神洲的一個附屬島嶼，其地位等同於傲來國，不夠資格與四大部洲相提並論。當然在今天我們會說，驕傲是不對的云云。

最後說說傲來國。《西遊記》中寫道，“東勝神洲，海外有一國土，名曰：傲來國……”如何理解“海外”一詞？原來明朝時期，花果山一帶確是離島，後來黃河水患，泥沙沖積（此處省略一萬字）才與大陸相連，正所謂滄海桑田。上天眷顧，大地垂恩，人民勤勉，終於成就了今日之江蘇省連雲港市。

帝君風無眠2019-02-21 17:26:19

傲來國屬於東勝神州的成員國

王石661438572019-11-22 17:11:51

那是佛陀在定中的境界，佛陀在定中突破了維次空間，看到了宇宙人生的真相，看我們的銀河系就是須彌山，中間的黑洞部分就是須彌山頂，我們認為，銀河系像圓盤，中間突出來的山形，整個銀河系中間大概三分之一的部分屬於忉利天，周圍三分之2屬於四天王天，在須彌山山腰到山腳的區域，分別分成四部分各有一個天王主管，快到掉進海水的地方屬於四大部州，在銀河系最邊遠的地方，其實呢，西遊記是根據邱長春著的西遊原旨寫的，西遊記和西遊原旨都是修道的丹書，裡面全是煉丹修道的境界。

遼寧中牧集團甦醒換然2019-02-21 12:43:05

雲遊天下四部州，人心怎比水長流，初次相交甜如密，日久天長喜為憂，他人背後論長短，恩來負義反為仇，除去桃園三結義，哪個相交到白頭

策牧銀河2019-02-23 22:16:37

如果你對佛教有所瞭解，就知道四大部洲何其廣大，地球也只是南瞻部洲的一隅罷了，千萬別不得裝懂，西遊記裡面說的四大部洲都是經過作者處理，所謂的四大部洲-即東勝神州-北俱蘆洲-西牛賀洲-南瞻部洲以四個方向圍繞著中心的大須彌山，換句話說就是整個宇宙！

流浪狗狗一號2019-08-19 13:48:08

哈哈，完全不是一個概念，你們全在地球上找。其實是宇宙分四大文明。南贍部洲是地球。西牛賀洲是宇宙的高文明。可以這樣說吧。南，100歲的地方。北，200歲。東，500歲。西，1000歲。

青龍馬127162019-03-01 12:19:09

就像人的心臟分四個腔室，都是在一個地球上

天地卍之子2021-01-22 11:39:45

四大部洲是佛教所說的微觀精神靈魂世界，是按十方世界對應的靈魂歸屬所居的位置而定，分別為東西南北，而中指現實的宇宙中央世界，也是華夏上下文明構建的主體部分，也是真實的人間世界，所謂天南地北，南方指閻浮堤，亦是天門所在，四方漂浮在水中，合一為漂浮的大陸世界，十方正如一個正三角形與一個倒三角形連線在一起為一大仟世界，而須彌中心正在兩個三角形相交的中心點上，亦是十島三洲的中心為地球的最高淨地上，所以活為上，滅為下，這是不變的定律，時間的上下就是天地陰陽的分界線，心生須彌中，並非心生虛擬中，人真心不假，心假人難真，地球的上下空間其實就是分辨真實與虛擬的區別，有人活在虛擬中，卻在巔倒夢想，有人活在真實中，都過著虛擬的人生。只要人活著面對現實，現實只是虛擬的一部分，沒有過不了的坎，只有不明白的人心。可見，人太認真就輸了，人太執著就不著相。世界真真假假，亦是一半真來一半假，真的是人，假的偽心。違背了心的意向，人何於求真。釋迦牟尼佛已早示，二仟年後，未來佛必降凡間接替吾佛正在世間說法，亦為正法時期，引導人心過渡為精神覺醒的世界，解脫無明，心清淨了，必生於淨土，心不淨，自在巔倒夢想，在現實不好好為人，為己都丟失了良心，又談何容易靈魂覺醒之心呢！佛說一心一世界，世界唯心所現，心是通向意識大腦的開關，心開了，自在開心，心關了，人自閉觀。

指上彈冰2019-03-23 22:28:56

一說――銀河系有四條懸臂。太陽系所在懸臂屬南瞻部洲。

山外青山樓外婁2020-03-20 13:43:29

須彌山就是一個銀河系的中心，地球屬於南瞻部洲，至於東北西則是位於銀河系的其他方位，一個銀河系屬於一個小世界，一千個小世界屬於一箇中千世界，一千個中千世界屬於一個大千世界，佛教說宇宙中有三千大千世界，可想這個宇宙有多大！所說的各層天界不可一概而論為在某個方位，因為宇宙是多元的，不只有時間還有空間！比如四天王天或者忉利天可能是存在另一層空間中，而非二元平面的結構！

大海就是要2019-05-06 10:26:58

維南贍部洲大明國應天府清河縣信士西門慶，花子虛………崇禎十八年五月十三義結金蘭！不求同年同月生但求同年同月死………

抬頭國事低頭肚2019-02-24 09:37:35

小時候讀西遊記，也曾經不厭其煩的琢磨這些名稱，對應哪個地方。現在看命名很幽默，作者故意假託玉帝，“座定在南京（中原）位置”指點方位。具體四洲全是杜撰的，神話小說就應該搞神秘感嘛。但搜尋書中的話，佛道語言摻和，大體可以推斷位置了！除了西牛賀州是唐代的西域包括印度外，其他都是中國國土周邊的。山東江蘇浙江沿海乃至東北朝鮮，就是東勝神州吧？江南屬南部瞻州，江北屬北俱瀘州。因為佛教傳輸範圍，幾乎和上面所言範圍相符合。而且天宮的東南西北天門也正對著這些地方。所以不能死讀書，神話本身就是故意搞玄幻的嘛。