胡楊樹5742022-02-02 18:43:51

鄉土中國第二章好詞好句：

1、人口在增加，一塊地上只要幾代的繁殖，人口就達到了飽和點，過剩的人口自得宣洩出外，負起鋤頭另闢新地。可是老根是不常動的。這些宣洩出外的人，像是從老樹上被風吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各樣的運命下被淘汰了，或是“發跡了”。

2、男女生理上的分化是為了生育，生育卻又規定了男女的結合。這一種結合基於異，並非基於同。在相異的基礎上去求充分了解，是困難的，是阻礙重重的，是需要不斷地在創造中求統一，是浮士德式的企圖。浮士德是感情的象徵，是把感情的激動，不斷的變，作為生命的主脈。浮士德式的企圖也是無窮止的，因為最後的統一是永遠不會完成的，這不過是一個求同的過程。不但這樣，男女的共同生活，愈向著深處發展，相異的程式也愈是深，求同的阻礙也愈是大，用來克服這阻礙的‘創造力也更需強大，在浮士德的立場說，生命力也因之愈強，生活的意義也因之愈深。

3、社會秩序範圍著個性，為了秩序的維持，一切足以引起破壞秩序的要素都被遏制著。男女之間的鴻溝從此築下。鄉土社會是個男女有別的社會，也是個安穩的社會。

4、語言本實用聲音來表達的象徵體系。象徵是附著意義的事物或動作。我說「附著」是因為「意義」是靠聯想作用加上去的，並不是事物或動作本身具有的性質。這是社會的產物，因為只有在人和人需要配合行為的時候，個人才需要有所表達；而且表達的結果必須使對方明白所要表達的意義。所以象徵是包括多數人共識的意義，也就是這一事物或動作會在多數人中引起相同的反應。

5、穩定社會關係的力量，不是感情，而是瞭解，所謂瞭解，是指接受著同一的意義體系，同樣的刺激會引起同樣的反映。

6、在差序格局中，社會關係是逐漸從一個一個人推出去的，是私人聯絡的增加，社會範圍是一根根私人聯絡所構成的網路，因之，我們傳統社會里所有的社會道德也只在私人聯絡中發生意義。

7、慾望——緊張——動作——滿足——愉快，那就是人類行為的過程。

上善若水49132798237352022-03-11 11:28:21

鄉土中國第二章好詞好句？

好句：瀟灑俊逸的江邊紅梅，向竹梢疏落之處，橫斜出兩枝三枝。可春神不知道愛惜，聽憑它被雪壓霜欺。那些無情的燕子，也怕春寒誤了與梅花的約期。只有年年歸來的塞雁，曾看見它綻開之時。

清澈的小溪如一條絹練，試問開在富貴人家廳堂，哪能比得上開在茅舍竹籬？讓我傷心的是故友去後，再沒有寫出新的詠梅好詩。纖雲悠悠淡月朦朧，獨對江天滿懷心事可有誰知？其實這是我空自憶想，清香不減，梅花的風流不在人知不知。

wj咳咳2022-01-10 20:56:57

我們那時候不知道談些什麼，只記得閏土很高興，說是上城之後，見了許多沒有見過的。東西， 第二日，我便要他捕鳥。

2。

可惜正月過去了，閏土須回家裡去，我急得大哭，他也躲到廚房裡，哭著不肯出門，但終於被他父親帶走了。

3。

他們不知道一些事，閏土在海邊時，他們都和我一樣只看見院子裡高牆上的四角的天空。

4。

好容易到了年末，有一日，母親告訴我，閏土來了，我便飛跑的去看。

wsr2022-01-07 23:48:17

心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心裡安家落戶。心裡的事情一 多，就會變得雜亂無序，然後心也跟著亂起來。

有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心裡，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮 堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。