寫作零度2020-02-03 15:35:02

先說觀點：走馬以糞跟馬糞沒關係，也有觀點說古代【糞】通【番】，是驅使馬匹去播種的意思。這兩種理解都是有誤的，天下有道和驅使馬匹耕田（或播種）這兩者的關係，顯然是不具備邏輯必然性的。

老子真正之意是，天下有道之時，人類懂得愛惜萬物，愛惜自己，也愛惜動物，並且懂得其中的道理和規律，不會以（自己或他人的）慾望，去殘害自己或萬物生靈。比如走在路上的馬匹，主人也會根據馬匹的生活規律來安排它定時休息，讓它能夠停下來，有足夠的時間去飲水及排便。而不是為了滿足（自己或他人的）的慾望，強行驅趕馬匹，使其疲於奔命，以至於馬糞都只能排洩在道路之上。這不僅是對社會環境的破壞，更是對動物生靈的殘害！所以，天下有道之時，卻走馬以糞，是一種高度的文明。這才是天下有道和卻走馬以糞之間的邏輯關係！

而接下來一句，叫”天下無道，戎馬生於郊“這一句就比較容易理解了，天下無道之時，用於打仗的戰馬，本是最為珍貴的東西，但人類卻為了（自己或他人的）慾望，戰爭不休，驅役不止。連懷孕的戰馬，都不能得到休養生息，只能在打仗的郊外，在得不到任何照料的情況下，生下馬駒。可謂是毫無人道！

所以，理解道德經，要理解幾個關鍵的概念，分別是可欲、不知足、欲得。這幾個字眼是破解道德經的關鍵，這再不再贅述，因為與主題不相關。另文細述。