從辯證唯物主義角度，談談對“客觀上存在絕對靜止現象”的看法？

春江帆影4912019-11-24 20:16:58

辨證唯物主義的重要組成部分的唯物辨證法有兩大基本特徵，就是普遍聯絡和變化發展，事物普遍聯絡相互影響相互作用構成事物的運動變化發展，以此出發才能澄清客觀存在絕對靜止事物的看法。

唯物辯證法認為：運動是物質的根本屬性和存在方式，物質是運動的主體，沒有離開運動的物質，也沒有離開物質的運動，離開運動談物質是形而上學，離開物質談運動是唯心主義。物質既是運動的，又有靜止狀態。運動是無條件的、絕對的，任何事物無論何時何地，都處於不斷運動之中；而靜止是有條件的、相對的，它是物質運動的特殊狀態，是不顯著的運動。

從唯物辯證法上述觀點出發，尤其靜止是運動的特殊狀態，是一種不顯著的運動這一觀點，可證明絕對靜止的事物是不存在的。因為一般說來，靜止表現為兩種情況，一種是指物體之間的空間位置沒有發生變化，如坐在房子裡的人和他與房子的空間位置來說，他是靜止的；一棟房子對於地面來說，位置固定不變，它是靜止的。另一種情況是事物本身的性質在一定範圍內沒有發生根本變化。如一個人，在他生活的幾十年裡，他總是這個人，而不是另外一個人，等等，植物動物微生物、有機無機、微歡宏觀都如此，否則就說不清物質和事物是什麼。除上述兩種情況，即靜止是運動的特殊狀態，是不顯著的運動外，還會有其他情況嗎？

總之，從辨證唯物主義角度分析，客觀上存在絕對靜止的事物是不存在的，恰恰是辨證唯物主義所反對的把靜止看絕對靜止的錯誤觀點。

快樂的小溪2019-11-25 12:13:50

唯物主義的基本觀點就是用物質本身的屬性和運動規律解釋世界，而不是物質之外有個精神在控制世界，物質是在不停的運動著，在運動中顯現了物質世界的千差萬別；人本身也是物質的，人類社會也是有規律可循的。所以用“運動的觀點、變化的觀點”看待事物，反對靜止地一成不變的觀點看待事物。人類的任務就是從世界的運動變化中尋找規律。假如有靜止現象，也是有條件的、短暫的，相對的。請問題主，是哪個辯證唯物主義者說過“客觀上有絕對靜止現象”？它的前後語是什麼？他說這話的語境是什麼？單獨的抽取一句話，叫人怎麼談看法？

秭荊146792622019-11-26 22:43:51

這是一個哲學論理，什麼是唯物，認識它後才能辯證，要辯證，就有物體的存在和它的變化而產生的現象。生是運動的本性，那麼死是它的止靜。

日月同輝0072019-11-24 15:49:00

如果要從客觀上去談絕對的靜止現象，我認為是不存在的。也就是說但凡在有力的作用下是無法達成一個絕對靜止狀態的。而力的作用並不以我們人類的感知能力而消失不見的。你感知不到的狀態下力的作用依然還是存在的。這裡涵蓋了整個宇宙中的所有星系的運作模式了。所以客觀的說，絕對的靜止狀態是不成立的，只有相對的靜止狀態和絕對優勢下的靜止狀態。

真牛462019-11-24 16:37:30

到目前為止，科學沒有發現‘’客觀上存在絕對靜止的現象‘’。相反，‘’客觀上存在絕對運動的現象‘’。到目前為止，所有的基本粒子不僅在自旋，而且都在震動中。所以無論從哪個角度講，‘’客觀上存在絕對靜止的現象‘’，這個論斷是毫無根據的。就無需用什麼辯證唯物主義的角度去解釋了。

david81022019-11-26 15:25:56

宇宙中絕對靜止就是牛頓第二定律的最終結果熱寂！絕對真理簡單說就是相對論！宇宙哲學絕對真理！輪迴！輪迴是宇宙中各種力的產物！我推測宇宙最終歸宿！熱寂！如人圓寂！不生不死！涅槃！想想不生不死對應的是什麼！又生又死！表現形態是無中生有！故我推測下一個宇宙的開始是無中生有！

四氣玄空風水天師2019-11-24 16:46:35

唯物主義觀點是，世界是物質的，物質是運動的，動物是有規律的。其觀點認為沒有絕對靜止的物質。

魯卡爾2019-11-24 18:36:27

唯物主義認為客觀世界定物質的，在於物質的統一性。時間和空間是物質運動的形式。只有物質的運動和運動的物質，沒有絕對靜止物質，靜止是相對的，運動是絕對的。辯證唯物主義的原理就來源於物質運的變化規律。我們在自然界中觀察到的多種多樣的現象，都是運動著的物質的各種不同形式。物質是自然界中一切過程的唯一泉源和最終原因。物質在時間上是永恆的，在空間上是無窮無盡的。不會消滅與產生，只能在質量和能量的相互關係下，改變自己的形式而已。

資料完善度低2019-11-24 15:26:14

”辯證唯物主義”認為，沒有絕對靜止的事物，靜止是相對的，運動是絕對的。

裁紙刀2019-11-24 21:15:11

先從物理學角度來看看這個問題。

先說從宏觀上來說，運動和靜止是相對的，取決於參考系的選擇，這是物理學的基本常識；物理學認為，沒有絕對的靜止，只有相對於參考性的靜止。舉個例子，坐在行駛的汽車上的人，在同一輛車上的人看來是靜止的，而在站在地面上的人看來卻是運動的，兩個人得到不同結果，就是選取不同參考系造成的。從這個角度來看，這宇宙中沒有靜止的物體，因為地球繞著太陽轉，太陽繞著銀河系中心轉，銀河系繞著星系團中心轉……從宏觀上看，所謂靜止，從來都只有相對靜止，從來沒有絕對靜止。

再來看微觀，那就更不可能有絕對靜止的客體了。我們知道，任何物體都有溫度，溫度的本質是平均平動動能，也就是微觀粒子的震動，那麼也就是說，即使宏觀上是“絕對靜止的”，在微觀上也在不停的震動，除非溫度為熱力學溫度的零度，而熱力學溫度永遠不可能為零度，這也是一條物理學基本規律，叫做熱力學第三定律。

所以，從物理學層面來看，沒有從來不存在絕對靜止。

那麼，從辯證唯物主義注意的角度來看會有什麼不同呢？辯證唯物主義運動論的基本內容如下：

1。運動和物質相互依存，沒有物質就無從談運動，所有物質都是運動的，不存在沒有運動的物質，

2。靜止是相對的，運動是絕對的。

這裡關於靜止是相對的已經說得很清楚明白了，反而是運動是絕對的容易產生誤解，物理學認為運動也是相對於參考系的。實際上誤區在於這裡的相對絕對和物理學的相對是兩回事，這裡說運動是絕對的實際上是說運動是絕對“存在”的，而且此時說的運動基本上等同於“變化，所以這句話”本質上相當於辯證法的另一基本原理：唯一不變的就是變化。