承蒙多年不棄2018-03-19 10:04:43

這就是常言所說的表裡不一，要麼是心懷鬼胎，或者是成府很深！這樣人容易得精神分裂症！也會失去朋友，因為對人處事總帶著陰暗面，不是光明磊落，時間長了大家都明白此人是當面一套，背後玩手段！失去上師信任或朋友遵敬。可悲可嘆！！

辣筆老李2018-02-12 10:29:54

這要從心的含義說起。心有兩種含義，第一個指心本體，就是說心是心臟，這個心臟參與整個身體的執行；第二個指的是人的意識功能，而人的意識就是人腦對大腦內外表象的覺察。

淡墨流香2018-02-12 10:50:46

這涉及到人類認知的發展問題，由於古人對人的生理結構缺乏足夠認識，心臟位於人體中央位置，情緒反應又會引起心口疼痛等原因，誤以為心是心理器官，是人的意識來源。

在春秋戰國時期，人們就提出了”心之官則思“的說法。把心看成思考的器官，直至相當長得一個時期內，人們一直認為意識來源於心，直到明朝李時珍才有了”腦為元神之府“一說，否定了自古以來流傳的”心主神智“說。隨著解剖學生理學等學科的發展，科學證實了意識來源於腦。

多年的文化積累和流傳，人們已經習慣一些說法，比如心理學，比如說你心裡想什麼……等等，這些說法已經約定俗成，為人們所接受。如果改變說法，反而不知所云引起混亂了。

這是個有意思的問題，如果你也感興趣，就來說說吧。

平淡才精彩652019-09-24 09:10:50

謝邀請，心腦合一才能隨機應變，隨機應變才能是心腦合一的思維，說話只是人為表達的方式，兩者都不可缺，兩者之間缺少了一樣，否則就是壞死的植物人。

老麥說說2018-06-28 17:32:01

這還真是一個複雜的問題，那就搬個小馬紮，聽老麥與諸位嘚啵嘚啵這個問題不大科學的回答吧。

在正式回答之前呢，我們先舉個例子吧，就舉個例子哈，不知道諸位走過玻璃棧道沒有，就是那種懸在高空中的玻璃棧道，沒走過也不要緊，肯定看過一些走玻璃棧道的影片，其間不乏一些被嚇尿的、嚇哭的、嚇趴下的……

好了，就是這個問題，在過這個玻璃棧道的時候，你的大腦異常堅定的告訴你：小乖乖，不要怕，那玻璃賊厚，就是大炮也轟不壞，放心走就是。可是，此時另一個聲音顫顫的高速你：滾犢子，別聽他瞎忽悠，我就是怕，我怕，我怕，我怕怕怕……於是，你腿就顫了，膀胱也有些沖水的感覺……

就是這個故事了，這個故事兩種聲音，就是這個問題所問了。那個理性判斷的聲音來自於你的大腦，那是思考的結果，所有理性資料告訴你 ，沒有問題；那個膽戰心驚的聲音，就是來自於你“心”了，那是“心想”的結果，所有心之於外部環境的感觸告訴你，怕的要死。

也就是說，人本身來說，有兩套思考系統，一套是大腦，一處則是心靈。大腦負責的是所有理論資料的分析以及反饋；而心靈負責的則是負責感性認知的分析及處理。這也是為什麼我們明知道這個玻璃棧道沒問題，卻依然膽戰心驚的原因，大腦理性分析沒有問題，但心靈卻指示身體做出了相反的動作。再說的簡單一些的話，就是大腦沒有任何情感因素，而心靈則複雜的多。

不知道這樣解釋，諸位是否明瞭。其實，所謂修行，修的是心性，也就是讓心更為寬闊而沉靜，最終可以實現心念與行為可以相合拍，也就是我們常說的：知（心）行合一。

說明：本文原創老麥，首發今日頭條，圖片來自網路，如需轉載請聯絡老麥。敬請關注：老麥說說，與老麥一起去探尋那些未知的人和事。

科學名人號2018-12-25 22:07:11

由於古代歷史的淵源，認為心主神明，神志，思考；當然現代科學表明是腦的功能；所以日常使用中常常沿用，其實大家明知道是指腦，如心心相印，心靈手巧，這些詞還符合我們的感情表白，我們現在也知道了腦是心理的器官大眾已經接受了，如頭腦風暴，大腦糊塗，腦筋急轉彎等得，如詳細瞭解請看我在醫學與哲學雜誌2014年第4期心與腦稱謂互換的科學意義一文。

上木木說2018-12-28 18:29:59

這個問題問得好。思考包括什麼，包括認識、判斷、推理等等。

中醫的偉大就是在於系統和辯證，中醫的心與西醫的心臟有區別，一個是系統，一個是器官。

人體的五臟六腑包括大腦都不是孤零零的系統，其實我們常常所說的思考並不是侷限於心，古人講心主神明、肝主決斷、脾主運化等等，又說腦為髓之海，所以真正的思考是綜合起作用的結果。

但如果一定要分個究竟，那麼用計算機來類比，大腦好比主機板，五臟六腑好比主機板各個零件，而心好比主機板上的晶片，你說誰在處理計算呢？

心是最為重要的，腦癱還可以活，心跳停止了就完了。

所以，歸根結底還是心在思考！但腦是如果有問題，心的作用基本上只剩下保住那條命了。

清水60392019-03-06 17:28:31

人的思維活動，究竟是用心還是用腦？其實，是有個認識過程的。中國原來都認為是“心”在認識、思考。所以產生好多豎心旁丶心字底的字。如“懂”丶“懍”、“惲”、“思”、“想”、“忐忑”等等等等。後來由於現代醫學的發展及科學證明，人的思維主要是靠大腦。於是就有了“腦子不清楚”、“想的腦仁疼”、“聰明絕頂”等說法流行於世。

清水以為，大腦和心臟其實有相同相通之處的。它們都是毛細血管豐富、血量充沛、動脈靜交換的器官。好多醫院都有“心腦血管”科室，就是這個道理。人的思維思考認識過程，應該是包括大腦、心臟在內的諸多器官的複雜組合聯動過程。當然主角是大腦，但心臟肯定也是重要角色。不信，你看，人一心急丶心慌，往往作不出好的決策，或者根本就作不出決策！這樣的例子舉不勝舉。所以，古人受制於認識水平限制，認為思維活動靠心臟，也是正常且有一定道理和原因的，我們應該能夠理解。

另外，古時所謂“心”者，也並不完全等同於現代醫學解剖學之“心臟”概念。清水認為，它一定是包括大腦在內的相關器官。只是我們原來認為在這個“工作組”裡，心臟是“組長”。後來突然發現，呀！原來一直是“副組長”大腦，在負總責！正、副組長的職務讓我們給弄反了！罪過、罪過！

哈哈！一家之言，一孔之見，不喜勿噴！

韶光亮華2019-03-06 17:22:51

日常生活中，人們思考一些事情用的是大腦，有時非要說成是心裡想的，這是為什麼呢？

在中國古代一直存在著“主腦說”與“主心說”的爭論，所謂主腦說：是指人的心理活動由人腦支配，腦是心理活動的器官；所謂主心說：是指人的心理活動由心支配，心臟是心理活動的器官。從先秦到明代，“主心說”佔統治地位，就連孟子都說過：“心之官則思”，這表明：思維、理智、情感都是在心的支配下發揮作用的。

現在如果從生物學角度來說，人們想事是用腦思考的，因為大腦是中樞神經系統，而心臟是迴圈系統，是用來運輸血液的。

比如，有人呵斥某人說：你這個人沒長腦子呀！還有，“眉頭一皺，計上心來”，形容略一思考，猛然想出一主意 ，通俗一點說：讓我想一想，就是人在腦子中運用概念作出判斷和推理的過程，說的都是大腦在想事。

但是，我們生活中也有用“心”在想事的例子，比如：“心想事成”，在言論方面，人們常常會用心想事來代替用腦想事，讓你用心想事，就是想這件事更深遠的意義。

所以說，用腦思考，用心感受，或許是一種約定俗成的現象吧？

認識生命2018-12-24 08:44:18

這是兩種理論體系，不能相互混雜，混雜就產生誤解。當中華傳統文化，傳統醫學自成體系的時候，現代醫學術語還不存在。中醫學將人體分為心、肝、脾、肺、腎五臟，是按功能分的，是和自然界五行相對應的，不能和現代醫學中的解剖器官簡單對應。現代醫學的心指心臟，中醫學的心指主神明、主血脈這個功能的所有器官，包含了現代醫學中的心臟和大腦。學習傳統文化，必須要明白古語言和現代語言，即使是同一個字，表達的意思可能是不一樣的，要明白古人表達的真正意義。

弗學漫話2019-03-06 15:32:14

現代人的所謂想，是白話文實行後的產物，在古代應使用“思”字。

但為何說用心呢？

其實中國的詞彙的來源有兩大支，古代主要是佛教語言的衍化，近代主是從日語的輸入。

想，現代的意思是思維，在古代不是這個意思，先說原意的想，佛教裡有五蘊之說，在《心經》裡有“色即是空、空即是色，受想行識，亦復如是”，也就是色、受、想、行、識，“想”是在“受”的基礎上，就是說有了感受才有了想，感受分為6個渠道的感受，即眼、耳、鼻、舌、身、意（又稱6根）的對外界的6受，於是想也有6種想，想這個字上下結構，是“心”字上放個“相”字，就是眼、耳、鼻、舌、身、意攝入外界的6個境，像照像機一樣，把外界的6個“相”取回來放在“心”上，形成了概念，這就是原始的想字的意義。想就是取相，就是《俱舍論》所說的“想取像為體”，放在“心”上，這個心怎麼說呢？

外面的6種境界，透過眼、耳、鼻、舌、身、意六個器官，攝入後取像即“想”，這個像要有個放的處所，這個處所我們可以稱為識，眼看的外境，形成眼識，類似的形成了耳、鼻、舌、身、意識，共有六個識，這個識又稱為心，這樣外6境透過6根，想的作用後形成6識（眼、耳、鼻、舌、身、意識）。這6識又稱為6心，你發現沒有，這裡的第6識的就是我們現代說的意識。

注意，這6個識只是有了別的作用，就是說你認識事物靠這6識是不行的，它只是起到最初的了別功能，真正起到思維，還不是這6個識，前6識對外界的感覺是複雜而交叉的，了別了之後，6識瞬間滅掉了，轉化為一個意界，佛學裡是屬於18界的一界，這個是第7個心。第7個心再生出意識，念念相續，才能真正的達到思維的作用。

這樣，人對外界或內部的感應或稱為心裡活動，總是透過一系列的過程，產生了6心，6心了別生滅後產生第7心，便知道要表達什麼了。

所以人們常用心代表思維了。現代人的想，是過去人的思，真正思的時候，動用的是心。

哆哆卿2019-03-06 15:24:39

這個問題稍稍有點複雜，你要拉屎，這個動作是怎麼樣的一個流程呢？大腸感覺到裡面裝不下東西了，需要排洩，把這個資訊反饋給大腦，大腦會做判斷，要不要拉，什麼時候拉，在哪裡拉，帶紙了沒，需不需要拿手機等等一系列問題。然後你到了指定的地方準備好了手機，紙等東西。開始拉屎，然後排洩物經過屁股拉完。這個過程到底是誰來決定要拉屎呢？大腦和心臟也一樣。所有的指揮都在大腦，但是心臟是情緒最直接的表現者，比如緊張，興奮等等，心臟都會透過跳動頻率來反應。座位主體的我們完全可以感覺到心臟的反應，但是對於大腦的刺激性生理反應卻感受不到。所以人一直會認為自己是用心在想問題。一直以來就形成了心想事成的說法。

水煮周易2018-06-24 10:08:14

一、中國古人對人的大腦的認識是有限的。

比如：“腦”這個字，就是把“腦”視為和一般骨頭中的骨髓差不多的東西的反映。

《說文解字》中說“腦”，為“頭骨中脂也”。

因為古人的生活經驗知道，骨頭中空部分中有“脂膏”。解釋為“頭骨中脂”表明對其功用的認識實在是太泛化了，顯示了古人對“腦”於人的重要作用認識不夠。

二、中醫不是建立在人體解剖學基礎上的，不是基於人體的生物學理論，而是以陰陽五行的觀念為指導，對人的精神因素的探索也就基本上侷限於此。

比如：認為“神”是五臟所“主”。

神，謂五臟之神也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，腎藏精，脾藏志，五藏盡傷，則五神去矣。

而關於“神”的認識，其根又在於“陰陽不測謂之神”。

這裡所說的“魂魄神精志”沒有一樣是從“腦”中來的。

“五神”又主“五志”：喜怒悲憂恐。或表現為怒、笑、喜、思、哭、呻、憂、恐等形式。

三、中國古人認為心是思考的器官。

《孟子·告子上》：“心之官則思，思則得之，不思則不得也。”

類似的說法，還有如“樂為心之動”。

憂、憶、愴、忉等表示心理活動的字都與“心”有關。憂心、憂思、焦心等類似的詞也不少。說人的心理活動為“心想”也是自古以來約定俗成。

四、心臟也許具有記憶或思考功能，但這似乎並不是主流或公認的認識。

狗血熬雞湯2019-03-06 14:22:26

古人認為思考的器官是腦，但指揮大腦的是“神”，心神不寧的神。中醫認為神藏於心。

古人並沒有現代醫學，只是用抽象印象來認知自己的身體。但古人這一聯想也並非沒道理。心臟會隨外界資訊的刺激而產生心悸、恐慌、激動等心理活動。

雖然是大腦產生某些激素刺激心臟的不同活動，但我們的感知是：心臟的活動改變我們的思維。像心神不寧、心煩氣燥、六神無主等，都會讓我們喪失思考能力。

例如：看到人可憐的時候，真的心會疼，心疼就會想去幫忙。於是就有“心想”去幫忙，而不是“腦想”去幫忙。

自然風577784013062018-05-10 18:13:24

心臟是生命的中心，支配能量的主要器官，心臟的搏動給大腦供血送氧，雖然是兩個獨立的系統，主動脈相連，心腦是相通的，腦工作也是心在跳，心跳注入生命的活力才有大腦的思維，所以說用心想想，其實是在用腦思考。習慣上說用心想想也是正確的。

北極雪兔945013052020-02-08 21:47:41

雖然想的事情的確用的是大腦，大腦是人體的司令部。他把你心裡想的事情，傳達於大腦，再由大腦神精支配你完成各種事物。為什麼說心裡想？因為中醫認為心和腦是一體，心腦不分家，心裡想的事，傳遞於大腦，於是大腦，這個司令部，就做出準確的決定。大腦就好像電腦的Cpu中央處理器一樣！大腦又是硬體，而心是軟體，硬體和軟體得一起用才好使？

拾荒雜談2019-03-06 14:06:13

傷心的時候，大腦感受的訊號使胃酸分泌過多，刺激胃黏膜，導致疼痛，這一現象我們稱之為心痛。

大腦同理，我們在思考的時候，少不了有喜怒哀樂各種情緒，這些情緒的訊號源要經過前額等腦部神經，並反射到身體內部器官上面，所以我們首先感受到的就是器官的神經反應狀態，這就是所謂的心裡想。

在古代，各種哲學思想主要是用心去感受，這其實也是大腦在思考和領悟，但是古人是堅持心靈才是思索的開端，於是就流傳了用心去思考

蒼耳子784137622018-05-10 18:11:02

這只是箇中國傳統文化思想的說法。中國古代對大腦沒有很多的認識，認為思維與情緒是由心生的。所以傳統上一直使用心代表人的思想與情感，漸漸地成為了約定說法，並廣為接受形成了習慣，沿用至今。

法平文化2019-03-06 17:25:39

人想事想人都是用大腦，為什麼卻說是心裡想？

原因很簡單，因為大腦本身並不能想，而想這個動作的完成是要透過心裡起作用的。大腦只是一個工具，只是輔助完成“想”這個動作。而至於想什麼，想哪方面的事，想好事還是想壞事；想美女還是想美味的食物，都是由心來決定的。所以說是心裡想。

司馬上健康2018-12-24 00:50:38

按照中醫的理論來說，心主血脈主神明，心開竅於舌，其華在面與小腸相表裡。心主血脈是指心有推動血液在脈管中執行的作用。所以說如果，一旦心臟出現了問題，那麼全身的血液迴圈就會受到影響。大腦的血液供應自然也會受到影響，那麼肯定也會影響到思維。然而中醫認為心主神明，神明就是指我們的思想意識。其實在中醫的奇恆之腑當中，早就提出了對大腦的認識。認為它是跟人的神智和思維有關，只是按照藏象學說的理論把它歸屬於五臟，而統歸於心而已。所以我們平時說的心想，實際上也就是大腦的思維。