為什麼古人不把關於三角的相關知識融入倒做人這方面？

caoxiaopeng2018-12-04 09:30:24

三角，有直角，有鈍角，有銳角。總之稜稜角角怎麼用在做人上？既使有勾股定理又如何你用在做人上。就幾何圖形來講，如果用來做人，有時太直也不好，太圓滑了也不好。通常還是曲線比較好，老子講，曲則全。我們應該好好體會。

玲瓏剔透紫玲瓏2018-12-04 06:03:39

可能“三角”在古人的心中，只是一個工具，並沒被意會成是一種關係。

大福國學文化2018-12-04 13:03:12

其實，任何技術知識、任何學科知識，都可以被糅合進人文學術領域。

像題主所說的三角的知識，以及在河道上架設橋樑、造房子以避風雨、圓形可以做成車輪，這些自然界、生活中很常見的知識，都可以引申到人文學科，用人文學科的語言文字去解釋。你硬是要去強行附會，沒有不可以的。

比如，你可以認為古人看到村民為了方便到河對岸去，在河道上架設橋樑，於是一頓感慨，發出“只要動腦筋，沒有人類過不去的地方，人類真偉大”的人文嘆慰。沒有不可以啊，只是太矯情了對不對。

我們學習幾何學，知道的有關三角形的定理，你硬要用人文領域的語言去強行解釋，也是可以的。但是“無此必要”，很無價值的。

只有對社會、對國家、對個人修養有重大道理、重大價值的人文理念，才會物理學、物質學、生活技術上的事物去解釋，以增加這種人文理念的可信度，以便於傳播。比如用“愚公移山”來表達誠意的堅持能獲得成功，比如用圓形的周遍無礙來解釋“做人的修養要圓融要包容”的道理。

超然智者2018-12-03 23:36:04

古人在做人方面基本都有原則，當然指的是主流。在西周前後是按“周禮”行事，春秋戰國時期“禮壞樂崩”，因此出現“百家爭鳴”的局面以救民於水火。儒家思想也是百家中的一家，以孔夫子為代表的儒家思想力圖“克己復禮”。後來基本都按儒家思想做人。因為儒家思想充滿了治國、做人、做事的哲學思想。但是統治者都未按儒家思想辦事，才導致了改朝換代皇權更疊。儒家思想來源於巜易經》充滿了哲理。而“三角”相關知識是與儒家思想相對立的。所以不可能以三角關係充盈到做人的原則上來。

謝謝小秘書邀請！