《靈飛經》何為天下第一小楷，初學書法者可以學習靈飛經嗎？
胡清智書法2020-02-04 23:23:57《靈飛經》以其秀媚舒展，沉著遵正，風姿不凡的藝術特色為歷代書家所鍾愛。明董其昌說：“趙文敏一生學鍾紹京終十得三、四耳”。近代大書家啟功先生的書法也受益於《靈飛經》。可見《靈飛經》有著超凡脫俗的藝術感染力。
神韻軒書法2020-02-05 17:32:17《靈飛經》又名《六甲靈飛經》，此帖章法縱有行，橫無列，雖是楷書，帶有行書筆意，氣韻生動。
《靈飛經》清勁俊逸、靈活爽利、平和簡靜，有清剛、雅正、絕俗之氣息。
楊守敬書評：“靈飛經一冊，最為精勁，為世所重。″
此帖也適合作硬筆書法範本，近代的書法家盧中南先生和書法家田英章先生都用硬筆臨過小楷《靈飛經》。
一，盧中南先生硬筆臨《靈飛經》，點畫精巧，收斂含蓄，遒勁婉麗。
二，田英章先生硬筆臨《靈飛經》剛健險勁，不激不厲，有歐楷筆意。
（個人淺見，僅供參考。不當之處，敬請包涵。）
山西古韻書法苑2020-02-05 10:21:32《靈飛經》是道家的一部經典經卷。有史料記載，元代袁桷、明代董其昌根據筆意認為它是唐代的鐘紹京所書；也有人持另一種說法，是唐代抄經人所寫，但一直拿不出有說服力的依據來。
《靈飛經》是楷書結體，其在書寫上卻有行書的筆意，行書的流暢、飄逸盡顯其中。《靈飛經》在風格上更接近於王獻之。趙孟頫的許多作品中都有《靈飛經》的字形結構與筆法技巧；當代已故的著名書家啟功先生的一些作品中也有《靈飛經》的痕跡，可見《靈飛經》歷來被書法愛好者與書法大家所鍾愛，一直以來被定論為天下第一小楷。
《靈飛經》流傳下來的刻本中最有影響力的許《渤海藏真帖》《望雲樓集帖》《滋蕙堂墨寶》三種。
學習《靈飛經》當首推薦《渤海藏真帖》與四十三行墨跡本。《渤海藏真帖》是明代海寧的陳元瑞所刻，他原籍渤海，故名曰《渤海藏真帖》，它是摹刻拓本，一直以來書法界視其為天下無雙。四十三行墨跡本是手寫真跡，結體上靈動秀美，筆意瀟灑，通篇一絲苟，神采飛楊。
秦漢書法研究2020-04-21 16:58:24《靈飛經》傳為唐代鍾紹京所書。鍾紹京，字可大，虔州贛（今江西贛州）人，是唐代著名書法家。工書亦善畫，師從薛稷。《靈飛經》是著名的小楷法帖之一，其字結體秀美，筆意瀟灑，受到許多書法愛好者青睞。
墨跡版的《靈飛經》點轉更加厚重，飽滿，在學習的過程中需要多多觀察它們的變化。
附：《靈飛經》帖的筆法
1、平切橫
起筆時帶有一定的速度切入紙面，產生左尖的效果。筆尖繼續向右漸按執行（切勿向右下頓筆），稍駐收筆（將筆尖從紙面上提起）。平切橫取勢略平，從線條的外廓看，下部是一直線，上部是一條弧線，前部分弧度小，較平直，後部分弧度大。初學時往往容易寫成頭部太尖細，而收筆時下掛。平切橫要短小、圓潤，富有彈性。
2、仰切橫
取仰勢呈一定斜度，寫法類似平切橫，起筆帶有一定的角度，但不宜太大（從左上），收筆有兩種，一種向右上方頓筆，迅速提筆；一種向右重按後向左上方挑出（呈鉤狀），這種橫一般用在接寫撇、豎等縱向取勢的筆畫搭配中。仰切橫弧度不宜太大。
3、短平橫
短平橫的落筆先自左上向右下切落，頓筆後輕提向右行筆，最後稍駐提起向左收筆。手指的動作是：大拇指、食指、中指向左上方伸出，然後迅速收回下壓，筆尖接觸紙面後，迅速由快至慢，按後提筆右行，無名指和小指並行右移，大拇指和食指右撥後重壓，放鬆後收筆。短平橫取勢稍斜，中間可稍細。
4、右尖橫
起筆如短平橫，行筆後迅速向右提筆挑出，形成右邊尖狀，一般取勢向右上方。
5、長平橫
運筆過程類似短平橫，形態較長，取平勢，兩頭較中間略粗，中間較細，這就要求中間行筆要輕提，迅速由慢到快，再由快到慢，收筆重按。可用不同的落筆角度來增加平橫的形態變化。
6、長俯橫
類似長平橫，斜度比它大，中間上凸，呈扁擔狀，形態較長，中間細，兩頭粗，中間行筆速度宜快。
7、垂露豎
三指向左上方伸出，快速切落，重按後向下行筆，食指和大拇指發力回扣，中指推動無名指和小指下移，速度由慢到快，向下重按後收筆，要求垂直挺拔，中間略細，猶如長平橫直立狀。
8、懸針豎
起筆類似垂露豎，行筆至三分之二處，筆尖快速下行筆，尖頓時提高紙面，尾部尖狀猶如懸掛針，故名“懸針豎”。初習時，往往落筆後就快速寫尖狀，易歪斜且如“鼠尾”，切記先慢後快。
9、短平豎
運筆過程類似垂露豎，然形態較短。居字中間時，呈直狀，在左邊時，有向勢和背勢兩種形態，向勢時頭朝左，中間微向右挺；背勢時，起筆略輕，中斷略向左突。
10、上尖豎
切入落筆，由輕漸重，稍按後提筆空收，有向、背、直三種狀態。
11、短撇豎
切入落筆，略頓後向左下行筆出鋒。筆勢斜面稍帶弧度。
12、斜撇
先切落（中指抵上，大拇指、食指左上伸出，迅速回落），右下略頓，再緩緩向左下按筆，速度漸快，手腕迅速發力向左下方撇出，筆尖快速離開紙面。根據弧度的大小可分為直撇和彎撇兩種，直撇的弧度很小，線條直挺峻利，彎撇直中帶曲，富有彈性。
13、短撇
短撇其形短小。根據斜度不同，可分為短平撇和短斜撇，寫法相同，以行筆的角度不用確定平與斜。起筆切入，頓筆後迅速向下方撇出。
14、豎斜撇
先寫豎，行筆至二分之一左右，迅速向左下方撇出。一般在字中起著平衡重心的作用，豎撇書寫時忌行筆過程出現明顯的停頓軌跡。行筆過程由慢漸快，應一氣呵成，自然流暢。
15、直撇
直撇勢直鋒利，自上而下切落頓筆，行筆時中指抵上，使筆跡挺而爽。順勢出鋒。
16、長撇
形態較長，在字中往往是主筆。寫法類似斜撇，中間行筆不宜太快。
17、月彎撇
因其形態中間彎兩頭尖形似柳葉故稱柳葉撇或蘭葉撇。書寫該撇時應注意兩點：速度由快到慢，再由慢到快，用筆由輕到重，再由重到輕。中間不要停頓，應一筆寫成，且有一定的弧度。
18、回鋒撇
以上所講的撇，收筆時都有出鋒，而回鋒撇收筆處帶鉤狀。起筆切落後略向右頓，中間行筆呈弧勢，出鉤宜小，即筆尖離開紙面的縱向角度要大，小則拘謹。
19、俯仰撇
先呈俯勢又轉成仰勢的稱俯仰撇。先自右下向左上回鋒落筆，蓄勢漸快撇去，繼而如寫柳葉撇，一氣呵成。整個撇的形態呈S形，曲中有直。
20、弧撇
弧撇寫法：先切入落筆，略頓後向右下行筆再快速向左下方撇出中間向右突，有弧度。
21、平挑
平挑斜度較小，起筆切中稍頓，即刻再向右上挑出。
翰墨江南2020-02-04 14:56:42靈飛經是一部道教經典，是由楷書鼻祖鍾繇的第十七世孫鍾兆京書寫的，全篇字型優美，長短句錯落有致，有疏有密變化自然而又渾然一體。給人一種穩重又飄逸，雅緻俊挺的感覺，筆意瀟灑，靈動，造型精巧，是一部非常好的小楷範本。古有趙孟頫，今有啟功，都受益非淺。
龍銘書客2020-02-05 11:03:25《靈飛經》分為碑刻版和墨跡版兩種。如果具備一定的書法功底，作為小楷的入門法帖，則是不錯的選擇；但沒有任何書法功底的初學者（特別是毛筆），則不建議從它開始學習。可能有些朋友對它愛不釋手，也可以借鑑碑刻版的輔助硬筆來練習，可它畢竟不是硬筆寫的，生搬硬套則不可取。
之所以說零基礎的朋友不適合用它入門，主要是它的筆法包括楷書的平穩工整和行書的牽絲映帶，章法佈局縱有行，橫無列，瀟灑空靈，每字約1cm左右，被推為天下第一小楷。若以那麼豐富的筆法寫到這麼小的字，一上來就以它來入門練習是很難做到的，往往會事倍而功半，得不償失。不妨先練練中楷、大楷（也不適合把《靈飛經》放很大練習，畢竟大字小字筆法有異），等手穩了再加點行書，功力差不多時再細細研究，一細不苟，水到渠成，豈不快哉？
美好手記2020-02-04 15:57:06沒天下第一小楷的說法。唐人抄經體，風格飄逸。在古人真跡難得一見的前提下，靈飛經能讓人們清楚地看到古人的運筆，對學習書法很有幫助。初學書法可以學習靈飛經。不過最好還是學智永的千字文，也是墨跡本，王體風格，非常好。
後擊搏發2020-02-04 15:50:48《靈飛經》是唐代江南第一宰相鍾紹京所書，鍾紹京是三國時期魏國太傅、著名書法家鍾繇的第十七代世孫，歷史上把這兩位書法家分別稱為“大鐘”和“小鐘”。
《靈飛經》是中國書法史上不可多得的書法精品，被譽為天下第一小楷。其筆跡秀麗舒展，沉著清勁，神采飛動，風姿不凡，是寫經中的絕佳之作，為歷代書法家所鍾愛。
《靈飛經》本身是我國道教的一部經典經書，在唐代開元年間作為墨跡寫本，廣為流傳。後人學習小楷多以此為範本，初學者也應該練習它。明代的董其昌，近代書法家啟功先生都收益過靈飛經，可見它有著不一般的藝術感染力。董其昌認為趙孟兆的楷書就是學習鍾紹京的小楷而來，可以從趙孟兆的楷書中看到鍾紹京的楷書風範。
在敦煌莫高窟也發現有《靈飛經》的小楷碑帖，可見它的流傳之廣，得到大家的喜愛。
建議大家學小楷就從《靈飛經》開始，多多臨寫，必有收穫。
江邊候鳥龐永鴻書法2020-02-04 15:31:35《靈飛經》作為小楷書法，確實不錯，結構舒穩，筆畫雅緻，秀氣大方，深入廣大書法愛好者的眼球，均適合書法初學者軟筆硬筆臨寫的好帖！
王庶文講壇2020-02-10 15:47:13我們要練習古碑帖，首先要對其進行學習、臨摹，在動筆之前，一定要對其內容有一定了解。只有瞭解了內容，才能感受其神韻。
同樣一個古碑帖，每一種都有若干版本，哪怕同屬小楷體，也會有細微區別，關鍵是筆法能否符合內容的神韻。
《靈飛經》簡介
《靈飛經》全名《靈飛六甲經》，
是一本道教的經書，在晚明時期發現一卷唐開元年間的精寫本，它的字跡與磚塔銘非常相近，但是毫鋒筆墨卻不是石刻能夠媲美的。當時就被董其昌獲得，有他的題跋。
海寧陳氏刻《渤海藏真》叢貼的時候，從董家借來了《靈飛經》，將其摹刻入石，後來兩家又贖又賣，鬧了很多往返糾紛。《渤海藏真》摹刻全卷時，脫落了十二行，董氏贖回時，陳氏扣留了四十三行，脫刻十二行也可能是初次抵押時被董氏扣留的，後來又合又分，
現在只存陳氏所抽扣的四十三行，其餘部分已不知存佚了。
《靈飛經》書法在唐朝時期就是精品，用敦煌出土的那些唐人書法與《靈飛經》書法比較，能夠與之媲美的也很少。
清朝的時候科舉又將書法納入考試，幾乎形成書法優劣等同文章優劣的形式，所以它又成為了科舉士子學習小楷的範本。
這就是《靈飛經》備受推崇的原因；主要兩個原因第一，字型確實精美，符合道家瀟灑飄逸的神韻；第二、實用價值。
初學者能學《靈飛經》字帖嗎？
《靈飛經》字型瀟灑飄逸，空靈優美，伸展自如這與道家的行為風格高度一致，所以《靈飛經》小楷是符合書中內容其神韻的。
但是《靈飛經》中的放縱與飄逸，也讓字型個性偏多，比如：筆畫中的長橫長豎和筆力強勁的撇捺，以及中宮緊湊自然的結構，初學者就很難領悟和把握，從而經常導致練出來的字過於妖媚。
初學書法，還是應該從規從矩
，推薦歐陽詢的《九成宮醴泉銘
》，在有了一定基礎之後，再去研習《靈飛經》才能水到渠成，顯得格外雅緻。
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