丹的人生感悟2019-05-08 10:25:25

《金剛般若波羅蜜經》是我認為經典中經典的書，它也是佛經中很受推崇的一部，金剛顧名思義能夠使人悟得通融萬達的真理，然後得以修煉出金剛不壞的脾性。

很多初次聽聞者就我說的這些可能不一定相信，那我們現在對此書中經典的幾句進行揣摩，看看能不能得到人生正確的指引：

一、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

有一句話叫“著相”，想必大家都聽說過，這個詞也正好與《金剛經》中所說的“相”相應，如果說俗了，這個“相”可以解釋為人的執念、想法，為何說是執念呢？因為事物存在兩面性，當你被一件事情觸及情緒的時候，往往會妄下定論，比如你覺得某種思想觀念是極好的，但當你把這種思想觀念運用到另一件事情上的時候，往往效果相反，你怎麼能執著的認為這種想法才是對的、才是好的呢？它只是在一面有了“對的、好的”的假相罷了！

現在，咱們回到《金剛經》所言的這句，意思就是但凡你所執念的想法，都是虛妄的、都是假的，倘若你能夠看透所有想法不過是個執念，它不是在任何情況下都行得通，那麼你就能明悉如來本義了。

二、不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心；應無所住而生其心。

上面說到的“相”，即那些假的想法，是透過聲音、香氣、味道、觸感及法則所感受，然後妄下的定論，“聲、香、味、觸、法”是你產生執念的途徑，所以不要被這些表象迷惑住自己的心，不應該透過這些途徑通曉真相，不應該被迷惑以致執著的“住下”念想，所以“應無所住而生其心”。

三、此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。

這就話說的是不要有你我他人的分別，所有一切眾生因“因緣和合而生，因緣散盡而滅”，所以不要為這一世的行為、相貌所執著，因果迴圈，也許轉世你可能成為與今世相反的一類人，大家都本空性，只不過結緣於不同的“因”，才有了今世的“果”，眾生來路相同，又怎麼能說有你我他的分別呢？

四、如來所說法，皆不可取，不可說，非法、非非法。

那所有法則都不可取，佛說的法可取嗎？佛說的法，也不可取，這個不可取的意思是應作如是觀，佛也是對特定的人與事給予處世的法則，不能搬運到任何人與事，所以佛說“如來所說法，皆不可取，不可說”，你說它是法嗎？也是法。你說它不是法嗎？也不是法。才有“非法、非非法”之說。

五、法尚應舍，何況非法。

所謂的準則尚且不能通用，是虛妄的，都應該摒棄，何況是非法，即胡亂的法、不是法的法呢？這句就好理解了！

六、一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。

一切法度，都是虛妄的，你見諸法非法，就明見了佛！一切法度都是夢幻泡影，經不起時間、事件變遷，就好像我們人生經歷的多了，對很多事情就淡了，不像以前那麼執著了。法度是對治著看的，解決當下的，所以應作如是觀。