哪部佛經說過人體內有蟲,有人說人體內有80種蟲還是佛說的,真的假的?我怎麼找不到佛經說過這句話
佛在
《正法念處經·身念處品》
中開示:
“是修行者。初觀頭頂。彼以聞慧。或以天眼觀頭髑髏。以為四分。於頭骨內。自有蟲行。名曰腦行。遊行骨內。生於腦中。或行或住。常食此腦。
於髑髏中。復有諸蟲。住髑髏中。若行若食。還食髑髏。
復有發蟲。住於骨外。食於毛根。以蟲瞋故。令發墮落。
復有耳蟲。住在耳中。食耳中肉。以蟲瞋故。令人耳痛。或令耳聾。
天人壽命
四天王天一晝夜,為人間五十年;四天王天壽五百歲,為人間九百一十二萬五千年 ( 50x500x365 ),摺合三十三億三千零六十二萬五千日。
四天王天 一日一夜,是人間 50年,壽 500歲 為人間 9125000年
忉利天一晝夜,為人間一百年;忉利天壽一千歲,為人間三千六百五十萬年,摺合一百三十三億二千二百五十萬日。
忉利天(三十三天) 一日一夜,是人間 100年,壽1000歲 為人間 36500000年
夜摩天一晝夜,為人間二百年;此天壽二千歲,為人間一億一千四百萬年。
夜摩天 一日一夜,是人間 200年,壽 2000歲 為人間 146000000年
兜率天 一晝夜,為人間四百年;此天壽四千歲,合人間五億八千四百萬年。
兜率天(兜率陀天)一日一夜,是人間 400 年,壽 4000歲 為人間 584000000年
化樂天 ( 樂變化天 ) 一日夜,為人間八百年;此天壽八千歲,為人間二十三億三千六百萬年。
化樂天(樂化天)一日一夜,是人間 800年,壽 8000歲 為人間 2336000000年
他化自在天一日夜,為人間一千六百年;此天一萬六千歲,合人間九十三億四千四百萬年。
他化自在天(摩羅天)一日一夜,是人間 1600年,壽 16000歲 為人間 9344000000年
梵眾天 壽命半劫 ( 八百萬年 )
梵眾天 半中劫 壽 8000000 年
梵輔天 壽命一劫 ( 一千六百萬年 )
梵輔天 一中劫 壽 16000000 年
大梵天 壽命一劫半 (二千四百萬年)
大梵天 一中劫半 壽 24000000 年
少光天 壽命二劫 (三千二百萬年)
少光天 二大劫 壽 32000000年
無量光天 壽命四劫 (六千四百萬年)
無量光天 四大劫 壽 64000000年
極光淨天 壽命八劫 ( 一億二千八百萬年 )
光音天 八大劫 壽 128000000 年
少淨天 壽命十六劫 ( 二億五千六百萬年 )
少淨天 十六大劫 壽 256000000年
無量淨天 壽命三十二劫 ( 五億一千二百萬年 )
無量淨天 三十二大劫 壽 512000000 年
遍淨天 壽命六十四劫 ( 十億二千四百萬年 )
遍淨天 六十四大劫 壽 1024000000 年
無雲天 壽命一百二十五劫 ( 二十億年 )
無雲天 一百二十五大劫 壽 2000000000 年
福生天 壽命二百五十劫( 四十億年 )
福生天 二百五十大劫 壽 4000000000年
廣果天 壽命皆五百劫 ( 八十億年 )
廣果天 五百大劫 壽 8000000000 年
無想天 壽命皆五百劫 ( 八十億年 )
無想天 五百大劫 壽 8000000000 年
無煩天 壽命一千劫 ( 一百六十億年 )
無煩天 一千大劫 壽 16000000000 年
無熱天 壽命二千劫 ( 三百二十億年 )
無熱天 二千大劫 壽 32000000000 年
善現天 壽命四千劫 ( 六百四十億年 )
善現天 四千大劫 壽 64000000000 年
善見天 壽命八千劫 ( 一千二百八十億年 )
善見天 八千大劫 壽 128000000000 年
色究竟天 一萬六千劫 ( 二千五百六十億年 )
色究竟天 一萬六千大劫 壽 256000000000年
空無邊處壽 二萬大劫 ( 九兆零三百二十億萬年 )
空無邊處天 二萬大劫 壽 9,032,000,000,000 年
識無邊處壽命 四萬大劫 ( 一十八兆零六百四十億萬年 )
識無邊處天 四萬大劫 壽 18,064,000,000,000 年
無所有處壽命 六萬大劫 ( 二十七兆零九百六十憶萬年 )
無所有處天 六萬大劫 壽 27,096,000,000,000 年
非想非非想處 壽命八萬大劫 ( 三十六兆一千二百八十億萬年 )
非想非非想處天 八萬大劫 壽 36,128,000,000,000 年
由人壽最短十歲始,每百年增一歲,增至人壽八萬四千歲為止;
再由人壽八萬四千歲開始,每百年減一歲,減至人壽十歲為止;
如是一增一減,合共一千六百八十萬年,稱為一小劫。
二十小劫為一中劫。四中劫為一大劫。
四中劫指成、住、壞、空各二十小劫。
即成二十小劫,住二十小劫,壞二十小劫,空二十小劫。合之為一大劫。
復有鼻蟲。住在鼻中。食鼻中肉。以蟲瞋故。能令其人飲食不美。腦涎流下。蟲食腦涎是故令人飲食不美。
復有脂蟲。生在脂中。住於脂中。常食人脂。以蟲瞋故。令人頭痛。
復有續蟲。生於節間。有名身蟲。住在交牙。以蟲瞋故。令人脈痛。猶如針刺。
復有諸蟲。名曰食涎。住舌根中。以蟲瞋故。令人口燥。復有諸蟲。名牙根蟲。住於牙根。以蟲瞋故。令人牙疼。
是名內修行者循身身觀。是十種蟲。住於頭中。”
蟲子令人生病。
“複次修行者。觀內身循身觀。觀放逸蟲。云何此蟲為我病惱。或作安隱。彼以聞慧。或以天眼。見放逸蟲。住於頂上。若至腦門。令人疾病。
若至頂上。令人生瘡。若至咽喉。猶如蟻子。滿咽喉中。若住本處。病則不生。是名觀於放逸之蟲。觀放逸蟲已。如實知身。”
“複次修行者。內身循身觀。見有腫蟲行於身中。或住頭中。或住項中。行於血中。或行脂中。其身微細。隨飲血處。則有腫起而疼。
或在面上。或在項上。或在咽喉。或在腦門。或在餘處。所在之處。能令生腫。若住筋中。則無病苦。觀腫蟲已。如實知身。”
嗜睡蟲,令人睡眠。
“複次修行者。內身循身觀。見嗜睡蟲。其形微細。狀如牖塵。住一切脈。流行趣味。
住骨髓內。或住肉內。或髑髏內。或在頰內。或齒骨內。或咽骨中。或在耳中。或在眼中。或在鼻中。或在鬚髮。此嗜睡蟲。風吹流轉。
若此蟲病。若蟲疲極。住於心中。心如蓮花。晝則開張。無日光故。夜則還合。心亦如是。蟲住其中。多取境界。
諸根疲極。蟲則睡眠。蟲睡眠故。人亦睡眠。一切眾生。悉有睡眠。若此睡蟲。晝日疲極。人亦睡眠。觀睡蟲已。如實知身。”
又以下的蟲子令人生病。
“複次修行者。內身循身觀。觀一一諸蟲。在於身中。為何所作。彼以聞慧。或以天眼。見食毛蟲。若起瞋恚。能啖鬚眉。皆令墮落。令人癩病。若孔行蟲而起瞋恚。行於血中。令身粗澀頑痺無知。
若禪都摩羅蟲。流行血中。或在鼻中。或在口中。令人口鼻皆悉臭惡。若其赤蟲而起瞋恚。行於血中。能令其人咽喉生瘡。”
令人面目醜惡。
“複次修行者。內身循身觀。觀食皮蟲。彼以聞慧。或以天眼。見食皮蟲。以食過故。蟲則瞋恚。能令人面顏色醜惡。或生惡皰。或癢或赤或黃或破。或復令其須爪墮落。令人惡病。或皮斷壞。或肉爛壞。觀食皮蟲已。如實知身。
經雲:複次修行者。內身循身觀。彼以聞慧。或以天眼。見善色蟲住在身中。此蟲云何而為疾病。云何安隱。彼以聞慧。或以天眼。見善色蟲。
若我食時。或食好肉。或食惡肉。或食重食蟲於身中為作安隱口中取味走遍身中。令無病惱。氣力增長。斷除諸病住在身中。以福德故蟲有大力。人則有色。氣力充足。若蟲無力人亦瘦瘠。色貌憔悴。觀善色蟲已。如實知身。”
善色蟲能令人得安穩,將食用的食物精華流佈全身,令氣力增長無病,而這些竟然與人的福德對應。有福報的人體內的這種善色蟲就有大力,令人相貌莊嚴,體力充足。
釋迦牟尼佛說,人身是個蟲窠。就是蟲子窩,並且說人體內的寄生蟲約有八十種,還指出了蟲子的具體位置與活動狀態。這些內容詳見經典《治禪病秘要》及《正法念處經》。。
不少經書上都有提到,譬如《正法念處經·身念處品》、《毘尼日用》、《治禪病秘要》、《大威德陀羅尼經卷十九》、《淨心誡觀法捲上》等經書上都有記載,建議請一部《大正藏》仔細查閱。
《道地經》散種章第一:“「生未久,母便養乳,稍稍大,便飲食,已能飲食,
八十種蟲生身中
:二種髮根生,三種著頭,一種著腦,二種著中腦,三種在額,二種著眼根,二種著耳,二種著耳根,二種著鼻根,二種著口門,二種在齒,二種在齒根,一種在舌,一種著舌根,一種著口中上㗁,一種在咽,二種在膝下,二種著臂根,二種在手,一種著肘,二種著脾,一種著心,一種著乳根,一種著脊根,二種著脇,二種著背,一種著臍根,一種著皮,二種著肉,四種著骨,五種著髓,二種著大腸,二種著小腸,一種在熱處,一種在寒處,一種在大便道,三種在大腸根,二種著臗根,五種著陰根,一種著指節約,一種在脛,一種在膝頭,一種在足。”
佛說入胎經,佛說咒齒經,【人體細胞之奧妙,細胞的暗戰】,講述現代科學顯微鏡對生命體細胞的直觀狀態,【影片】