寧與智者爭高下莫同傻瓜論長短?
《鬼谷子》有言:“與智者言,依於博;與拙者言,依於辯。”意思是說,跟聰明人交流,能夠通曉廣博的知識;跟笨人交談,總免不了一番口舌之爭。在現實生活中也是這樣:與智者爭,總有收穫;與愚者辯,徒增煩惱。萊垍頭條
所謂智者,把得失看得很淡,把利益看得很輕。即使輸了、賠了,也能做到不高聲、不紅臉。古時候,智者都是有理有節的君子,他們舉止端方,絕不輕易與人爭勝。最多隻在參與射箭比賽的時候,才會比出個技藝高低。即便是比賽,也都表現得溫文爾雅:先行禮再上場,比完了就喝酒慶祝,無論勝負都是一派君子之風。萊垍頭條
不要跟井底之蛙談論大海,因為它侷限於狹小的一方天地,眼界不寬;不要跟夏天的蟲子談論冰雪,因為它的生命十分短暫,見識短淺。萊垍頭條
世上許多言語之爭,爭的是一時痛快,無論勝負都勞心勞力,並沒有半點實際意義,甚至可能給自己平添麻煩。常言道,秀才遇見兵,有理說不清。萊垍頭條
這句話的意思是寧願與志同道合的爭論彼此的見解,也不要與愚蠢的人斤斤計較,否的得不償失。智者知道宇宙無量無邊,普通人僅能瞭解其中一部分,因此我們不必與之爭論,而傻子以為宇宙就是他所知道的那一點點,所以他認為自己無所不知。萊垍頭條
我們與人相處,無論說什麼,先要看清物件,判斷出對方的境界水平,這樣講話才有針對性,才不會浪費時間、精力和感情。每個人都有自己的觀點,當別人的觀點與你不一致時,沒有必要爭出個誰對誰錯。可以和君子講道理去爭論,會有所收穫。和傻瓜爭論不會有結果,能講道理的人也不是傻瓜了,就更別說,跟一個三觀不同的人,也無法在一個頻率上交流。不爭不是糊塗,而是一種智慧,它讓我們明白不爭會帶來更多的收穫。這就是人們常說的“欲為大樹,莫與草爭”。說的是可以和君子講道理去爭論,會有所收穫。和傻瓜爭論不會有結果,能講道理的人也不是傻瓜了,就更別說,跟一個三觀不同的人,也無法在一個頻率上交流。不爭不是糊塗,而是一種智慧,它讓我們明白不爭會帶來更多的收穫。萊垍頭條
古訓言:寧與智者爭高下,不與傻瓜論短長條萊垍頭
莊子言:夏蟲不可語於冰,篤於時也;井蛙不可語於海,拘於虛也;曲士不可語於道,束於教也。”大致意思是:不可能和夏天的蟲子談論冰凍的事,是因為它們受到生活時間的限制;不可能和井裡的青蛙談論大海的事,是因為它們受到生活空間的拘限;不可能和鄉下的書生談論大道,是因為他們受教養的束縛。垍頭條萊
頭條萊垍
清晨,子貢在大院門口打掃院子。有人來到,問子貢:“你是孔子的學生嗎?”萊垍頭條
子貢答道:“是的。有何指教?”垍頭條萊
“聽說孔子是名師,那麼你一定也是高徒吧?”垍頭條萊
“慚愧。”萊垍頭條
“那我想請教你一個問題,不知可否?”條萊垍頭
子貢很爽快地答道:“請說。”萊垍頭條
“我的問題很簡單。就是你說說一年有幾季?”萊垍頭條
“四季。”子貢笑答。條萊垍頭
“不對,一年只有三季!”條萊垍頭
“四季!!”萊垍頭條
“三季!!”萊垍頭條
“四季!!!”子貢理直氣壯。條萊垍頭
“三季!!!”來人毫不示弱。萊垍頭條
兩人爭論不止。孔子聽到聲音,從院內出來,子貢上前講明原委,讓孔子評理。萊垍頭條
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孔子先是不答,觀察一陣後說:“一年確是只有三季。”條萊垍頭
來人聽此,滿意而歸。萊垍頭條
待人走後,子貢問老師:“這一年應是幾季?”孔子答:“四季。”萊垍頭條
見子貢疑惑。孔子繼而說道:“方才那人一身綠衣。他分明是田間的蚱蜢。蚱蜢,春天生,秋天亡,一生只經歷過春、夏、秋三季,未見冬天?因此,在其思想裡,何來的《冬季》。你跟此人爭論,就是爭上三天三夜也不會有結果的。”萊垍頭條
子貢立刻明白了。頭條萊垍
因此,我們與人相處,無論說什麼,先要看清物件,判斷出對方的境界水平,這樣講話才有針對性,才不會浪費時間、精力和感情。萊垍頭條
每個人都有自己的觀點,當別人的觀點與你不一致時,沒有必要爭出個誰對誰錯。頭條萊垍
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孔子亦云:“中人以下不可以語上”、“道不同不相為謀”。萊垍頭條
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常與同好爭高下,不與傻瓜論短長萊垍頭條
看過電視劇《歡樂頌》的人都聽過這麼一句。說的是可以和君子講道理去爭論,會有所收穫。和傻瓜爭論不會有結果,能講道理的人也不是傻瓜了,就更別說,跟一個三觀不同的人,也無法在一個頻率上交流。萊垍頭條
不爭不是糊塗,而是一種智慧,它讓我們明白不爭會帶來更多的收穫。萊垍頭條
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記得一句話:“欲為大樹,莫與草爭。”主頁面的資料就可找到玄佔堂的老師,與你暢聊人生!萊垍頭條
是的,因為和笨的人討論,會讓你顯得也笨萊垍頭條
同智者相比,你會發現自己的不足,而同傻瓜相比,只會顯得毫無意義垍頭條萊