當倉央嘉措遇上納蘭容若,最美的兩個詞人會擦出怎樣的火花?
風、雷、激!
如果倉央嘉措遇上納蘭容諾一定是最美的相遇,也許如李白遇上杜甫會譜寫出流傳不朽的人間悽美的友情佳作。倉央嘉措是住在布達拉宮的雪域之王,他之所以受到後來人敬仰不是因他的地位而是他的詩。“在那東山頂上,升起皎潔月亮,母親般情人面容,時時浮現我心上。“他渴望凡夫俗子的幸福,“世間安得雙全法,不負如來不負卿。”
納蘭容若是個完美的人,有才華,有容貌,有地位,有風采可惜只活了三十一個年頭。他的詞深情幽婉。“山一程,水一程。身向榆關那畔行,夜深千帳燈。風一更,雪一更。聒碎鄉心夢不成,故園無此聲。”“我是人間惆悵客,知君何事淚縱橫,斷腸聲裡憶平生“
我覺得吧,兩者的詩詞都可以用悽美來形容。但是兩者又有所不同,容若的悽美大氣,倉央嘉措的悽美溫婉,二者就好像是大家閨秀和小家碧玉的區別。
如果兩者相遇,可能倉央嘉措的詩歌會或多或少地收到容若的影響吧,因為容若可以說是開過天眼,見過凡塵的人了,他的詩裡盡是些看透了的道理。
而倉央嘉措的那種小家碧玉的悽美,可能會受到容若的讚美,但至於他的風格,可能不會受到影響
如果二者相遇,就好比是箏遇見了蕭。
吟詩作對,把酒言歡,鬱郁歡歡中度日,傷感為伴
納蘭容若死在1685年和倉央嘉措生在1683年,現實上基本不可能遇見。納蘭三十離世,時值青芳,詞中兒女情長,憂愁離苦,人生若只如初見,何事秋風悲畫扇。倉央嘉措,情詩中透露出些許禪性,愛如空靈,柏拉圖搬,充滿佛性的善與空悟。詞中多有高原的雪,湖,高山,經綸,最喜歡的《那一世》。
謝謝誠邀,兩大詩人各自千秋。引用紅樓中幾句來說的話那就是:一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕。
一個枉自磋嘆,一個是空勞牽掛。一個是水中月,一個是月鏡中花。
當倉央嘉措與納蘭容若相遇,那一定是很美好的。他們兩個人對於愛情細膩的感受,對於自己人生理想的追求,都會促進兩個人思想的碰撞與融合。他們很有可能會互相交流自己記錄的那些美好的事,就像很多友人,透過信件傳遞自己的思想一樣。他們的友情也一定會被後人稱頌,那些關於人生理想和愛情的感悟,都會包含在彼此書寫的書信裡,流傳下來。倉央嘉措和納蘭容若更加慶幸彼此遇見了人生中的知己,讓自己的人生,不僅僅有珍貴的愛情,還有珍貴的理想和友情。人生路漫漫,得一知己是一種珍貴的幸福。
如果倉央嘉措和納蘭容若能夠相遇,他們一定會惺惺相惜,彼此欣賞,他們一定會攜手雲遊世界,共同寫出更多更美的詩篇留給我們後人。
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相見恨晚,知己難尋~
他們或多或少是有共同點的。
首先,他們作品風格接近,大多都是婉約清麗,描寫愛情的。
其次,在我們的印象中都是與美好的愛情有關,一個是經歷了多種風浪的成熟男子,而另一個是眼神純潔,心靈純白的小男生形象。
然後,他們也都是早早離開人世
不同點
1。雖然都是清朝人,但納蘭逝去時,嘉措剛出生。以清朝“家家爭唱飲水詞”的情況 ,嘉措或多或少會受到納蘭影響。因此納蘭名字應該是在嘉措前面的。
2。現在很多所謂倉央嘉措作品都是後人假借起名創作,大多是被他傳奇一生所影響。而納蘭容若則是以其才華聞名於世。
3。而納蘭容若的人生就像一本太倉促的書,讓人總是忍不住一讀再讀,可直到讀過最後一頁,也未必完全瞭解他隱藏在詞裡的心事,我們心疼他對愛情的堅守,每每思念妻子時,他就會創作出絕世佳作,供後人瀏覽閱讀,細細品味他當時的苦澀。
而倉央嘉措他比較自由,作為喇嘛,他的他的心靈是純淨的,就像新出生的嬰兒,乾淨而又純潔。
生活從來都是自己規劃。想寫詩就寫,不想他就唸經悟禪。對愛情的理解不似納蘭容若那般執著,但是也十分真誠的,他的心靈是純淨的,就像新出生的嬰兒,乾淨而又純潔。
遇到了才知道
納蘭發自內心,而倉央風流造句。