練武之人，見自己，見天地，見眾生，如何理解？
一個小號會說啥2019-11-02 19:19:52按照題主的題目要求，是單純指對待練武之人而言，這句話該如何的理解。
常聽到一句話是：俠之大者，為國為民。這對於俠提出了更高的要求，不僅有文人居廟堂之高而憂其民，武人也可以處江湖之遠而傳俠義。
練武最終的目的不僅僅是強身健體，還要培養自己的一種武德或者說「道」。而這句話的真實含義就隱含在這種「道」裡。
見自己
勤工苦學，練就一身本領，蒙受師恩，於是開始思考自己未來的人生之路如何走，又該走向何方？
通俗講：就是大學畢業你該選擇一份什麼樣的工作來逐步實現你的事業。過程中或坎坷、或亦步亦趨，又或獨當一面。在職場上摸爬滾打，以自己過往建立完整的主觀世界不斷地碰撞著客觀的世界，在一條條因碰撞產生的溝壑裡，不斷從跌倒爬起的嘗試中，明白自己的立命之本，這一條就是「見自己」的必經路。
見天地
行俠仗義、抱打不平，為世道鳴不平，為人間顯正義。
通俗講：成就了事業的自己，該對跟隨自己的團隊、陪伴自己的家人以及共同成長的圈子負起自己的責任，保障這些人的權利，為其帶來幸福感，再用自身餘下的光熱照亮這個社會的一角，力量或許單薄，但無妨成為其中的一道光。如慈善、義工等等的善舉，就是現代的俠義。
見眾生
開宗立派，傳承師業，為後代留手藝，為前輩傳「道」德。
通俗講：人命終有盡時，可作品會留下來，作為一個經歷時代蹉跎和輝煌的成功人士，在還能說話的時候，為自己發聲，為民發聲。
或許你的一生並沒有波瀾壯闊，那就試著將你看到世界的樣子用一個個的小故事告訴你的孩子，他或許會跟你走不一樣的路，但無妨他會用自己的思想替你再次告訴這個世界你的「道」是什麼。
最後講一點跳脫出「俠」這個定義的理解，勇武的力量是推動人生和社會發展的一種形式，但還有一種溫和的力量，也能夠推動社會的進步。我們作為一個個獨立的個體，就如同一點點的微光，用微光照亮微光，同樣可以使曠野變得明燭天南，「讓眾生遇見眾生也是見眾生的一種」。
略作簡單的回答，希望能夠解決你的疑問。
洪真金2019-11-03 09:19:40我認為練武就是練武，首要的是要麼是技擊，要麼是健身。
但是中國一些人喜歡拔高自己，練到半吊子為了顯得自己多牛逼，真打又不敢打，就說些子虛烏有的事情來搪塞。
一些現在所謂的太極，套用《易經》裡的有太極整個詞，你看，以下就高大上起來了，是一個意思。而是實際過程中所謂門派什麼掌門人都看到了。
中國人都喜歡追述師承，一些人就更喜歡把一些不可考抑或口口相傳的一切人或者事附到自己身上，說的不好聽，拜個什麼祖師爺，好像神靈附體一樣。
說的不好聽，自己都沒練明白，也就是見都沒見到自己，還去見什麼天地，鬼才信，更不要說什麼眾生了。
而標題中那一句“見自己，見天地，見眾生”明顯是哲學層次思考範疇。當然，人人都可是哲學家，練武也不妨礙哲學思考。
但是，注意了，我的意思是不要牽強附會，生拉硬拽，把練武和哲學笨不太相關的東西扯到一起來包裝自己，詐騙別人。
聞香品澀2019-11-02 20:37:30是不是和古代文人的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”有相似之處呢
見自己即自保、強身健體，見天下即立於天地之間男子漢頂天立地，講究俠義正道，見眾生即學有所成成名一方保一方平安。個人見解，見笑
原地徘徊1183470812019-11-02 23:14:26見自己：自我塑造。學會正確的認識自己，面對自己，不驕不躁不卑不亢不以物喜不以己悲。
見天地：社會定位。不看大地，永遠不知道自己的渺小；不見汪洋，永遠不知道自己的膚淺；不見高人，永遠不知道自己的不足。“見天地”是對“見自己”重新最大程度的全面修正和提高。
見眾生：到了這個境界，就可以泰然自若，用最恰當的合適自己的狀態，從容的去面對眾生。見過自己，知道自己的分量，見過天地，知道自己的卑微，這時再面對眾生，才能做到所謂的虛懷若谷，大象無形。
無為無不為2019-11-06 12:13:42我是無為無不為，試著回答一下
中國武術和西方各種技擊運動不同，它不只是一項身體運動，而是和中醫、圍棋，書法，建築等形式一樣，是中華文化的載體。
”見自己，見天地，見眾生”，是武術修煉者所追求的三重境界。
“見自己”，是一個武士從天賦和自性出發，透過不斷的修煉，達到強身健體，增強技藝和控制自己身體的階段。道家武術所提倡的“性命雙修”，其中的“命”，就是修煉自己的身體。
要“見自己”也是極難的。需要堅韌不拔的毅力和“慎獨”的控制慾望的能力。君不見，許多人控制不了對美食、煙、酒和各種嗜好，有的大腹便便，有的酷似夜叉；還有的精、氣、神全無，高血壓、高血脂、糖尿病俱有。
“見天地”，是武士透過長期修煉，達到天人合一的境界。在這一階段，武功進入隨心所欲、出神入化的境界。
武士入定以後，神遊天外，彷彿與天地四季，宇宙星辰融為一體。
“見眾生”，是武士不光武技出神入化，道德修養也經過長期的修煉，脫胎換骨，對眾生心存善念，有普度眾生的宏願。
清末太極宗師楊露禪，最初出於對武術的熱愛，吞噬木炭，弄啞喉嚨，拔掉眉毛，潛入河南溫縣陳家溝，偷學陳長興之陳氏太極拳。
經過前後兩次的學習，楊露嬋已經可以立足武林，和各門各派的高手過招，少有敗跡。這個階段，可以謂之“見自己”。
楊露禪又第3次再入陳家溝，潛心學藝三年，師傅陳長興告訴他，你再也不要來了，從此你已經天下無敵矣。楊露嬋出師在北京擺擂臺，49天未遇敵手。更神奇的是他打敗各路高手，舉重若輕，竟然不傷一人，武林人士出於對其武功境界的敬仰，送其綽號“楊無敵”。這個階段可謂“見天地”。
後來楊露禪在京城廣收門徒，並且把陳氏太極中高難度有攻擊性的招式全部拿掉，編出一套舒展大方、老少咸宜、以強身健體為目標的拳術，後人取名楊氏太極拳。
從此太極拳發揚光大，不僅流傳於神州各地，而且傳播到世界的每一個角落，成為中華文化最大的符號之一，這可謂“見眾生”。
湖南李興2019-11-02 20:23:21練武之人的三種不同狀態。如果你是練武之人加油吧。人生其實也是如此。第一狀態 讀懂自己。第二狀態 讀懂規律。第三種 讀懂眾生。
芳兒二小姐小姐姐2019-11-03 02:29:23看到這個話題讓我想到了一首歌，好妹妹夏天每月一首的《雲》系列三部曲，我聯想起《一代宗師》裡的練武之人九字箴言。如果說，7月的《雲野》是“見自己”、8月的《看雲》是“見天地”的話，那麼9月的這首《白雲無盡時》，就是“見眾生”了！
三首歌的單曲封面，同時也埋下了有趣的隱秘密碼。從封面上人數的增長，彷彿也言明瞭，三部曲之間層層遞進的“進階”關係：“見自己”的《雲野》，只能看到自己；“見天地”的《看雲》，跟好朋友在山野間見盡天地；而“見眾生”的《白雲無盡時》，則是發現自我的不同面向……
好妹妹近年其實亦經歷著類似歌中的心境轉換。他們正逐漸從年輕一代的新銳創作者，轉變成有故事、有經歷的資深創作人，道別昔日的自己，但仍始終堅守著出發時的銳氣與初心，這真的很不容易。離別當然是傷感的，但離別本身同時也是有其意義的。
人生就是這樣一個不斷告別、再不斷從告別中瞭解“自己”的過程。告別往日青澀的自我，再昂首闊步踏入下個新階段——這就是我在《雲》系列三部曲裡，所聽見的好妹妹。
也是讓我對這九字真言的理解！！！
小哥哥闖江湖2019-11-03 01:43:22練功夫的人要激發自己的潛力，超越自己，要多學多問，借鑑別人的優點
雙雙姐的vlog2019-11-03 07:51:40是不是習武之人，我想都一樣。先認識自己，瞭解自己；然後認識別人，瞭解別人；最後認識世上萬物，瞭解世上萬物……
心似海20102019-11-03 22:40:04先了解自己的身體結構，然後從天地萬物中學習，從各類眾生中體會。不知對否。
守護初心2019-11-02 22:07:11我的理解是，按照電影故事的開頭、過程、結束，這是一個循序漸進的過程，由己到他人。
見自己：武功首先得過自己那關，才能出來見人；
見天地：見高低，知道天一樣的高手，知道地一下的菜鳥，才能提高自己的修為。影片中，葉問把菜鳥打得一踏塗地，但是，卻被宮二打敗，再想見她宮家武功時，一切都遲了，她報仇了從此不再露自己的武功。我推斷，葉問一來是喜歡她，二來其實是想挑戰高度，令自己達到一個更高的境界；
見眾生：宮二的遺憾是不能收徒弟，那麼，從側面理解，葉問徒弟滿天下，就是把自己的武功發揚光大，給歷史留下一筆痕跡。
同理，我們成名成事其實也要那樣，先過自己那關，然後知道天地知道高低，最後才能發揚光大！
徐龍石2019-11-02 20:20:55其一：悟道、強身健體 、其二：開宗門派、廣結善緣、源遠流長、其三：山外有山、天外有天、以德服人
珠海購房置業經理謝生2019-11-26 03:47:30非常感謝悟空問答的邀請
以下三點是個人對於這三個問題的見解
見自己；個人認為見自己是在選擇練武之道路之前要問清楚自己適合習武之路，習武過程當中也要意識到自己的境界去到哪裡。
見天地；個人認為見天地是在習武過程當中，不乏會有各幫派以及各種武術的比試，當然有比天高的，也有比地厚的武林高手，當自己透過不斷的修煉之後，所有的境界都領略了以及武功要領都掌握之後。。。。才到見眾生。
見眾生；個人認為見眾生是在經過以上兩點之後，當褪去了所有自身的武功之後，其實跟眾生沒有多大的區別，就算是武功蓋世，終究
逃不過生老病死。
沉著菠蘿k2019-11-20 13:35:30《一代宗師》上映前兩年，我就開始關注它，電影主要講的舊時代武術大師眾生相，如何過渡到新時代。最初關注它因為王家衛八年積澱之作。《葉問》開拍前，《一代宗師》就開拍了，結果等葉問一、葉問二、葉問前傳都上映了，它還在拍。再後來看過徐浩峰的《逝去的武林》和張大春的《小說稗類》之後，對這部電影有了更濃厚的期待。於是上映時我立刻看了一次，那時人生閱歷比較淺薄，對中國文化也不熟悉，只覺得這部電影的內涵太過濃厚，有太多想說卻難以言說的東西。
前兩天又看了一遍《一代宗師》，適逢我學習金融投機三月有餘，在遇到教授投機的師傅之前。我一直對所謂的武道、“人生境界”的理解停留在皮毛，武術也和我基本毫無關係，學習之後，對這一切有了全新的理解。
其實電影中那麼多充滿隱喻卻異常明顯的對白，那麼多看似無關卻又不能或缺的人物，處處閒筆卻又沒有一處閒筆。蕩氣迴腸，又絲絲入扣，呼應我心中東方文化最深情卻難以言表的部分。
武道精神，實際是東方文化的一個濃縮的載體，無論你從哪個面向理解了東方古典文化的主幹，都能觸類旁通，理解這份武道精神。東方文化講究境界高低、圓融全觀，三教、九流皆是如此。如果把西方文化比喻成一座森林，每棵樹雖然互相分裂，但都可以拿來即用；那麼東方文化就像一顆盤根錯節的大樹，把專業技藝的成長，與一個人的人生觀和精神成長結合到了一起，想理解上一個層次的境界，必須先到走下一個層次，很多東西只能透過感受來傳達，感受到了，自然就能領悟。
比如儒家八目的境界“格物，致知，意誠，正心，修身，齊家，治國，平天下”，一步一重天，先格物，才能致知，再繼續後面六目，反過來做就是基礎打不牢，容易出問題。
武道也是一樣，宮二的獨白已經揭示了武者的三重境界：“我爹常說，習武之人有三個階段：見自己，見天地，見眾生。我見過自己，也算見過天地，可惜見不到眾生。這條路，我沒走完。希望你能把它走下去。”
什麼是見自己？就是理解自己特質，運用自己的特質，修至技藝高絕，在自己的那塊專業之內，做到獨步武林。齊白石說過“學我者生，似我者死”，也是一個道理——雖師從大師，信師不疑，但最後你不能成為大師那樣的人，因為人和人的特質不一樣，時代也不一樣了，一個人只能成為自己。這就是“見自己”。所以宮老爺子的至柔的六十四手和至剛的形意拳，宮二學到了他的柔，馬三學到了他的剛，他們各自見到了自己。
在這裡東方文化就把專業技藝成長，與一個人的人生觀和精神成長結合到了一起。每個人都有他的稟賦，發揮出來了都能“見自己”。
宮二最後學到六十四手，只是在技藝上見到了自己，後來她退了婚約，奉了道，確信自己要什麼不要什麼，在精神上也見了自己。
那什麼是“見天地”呢？宮二說自己“也算見過了天地”，在我的理解中，見天地即是與他人合作，競爭，做貢獻於群族、世界之事。宮二性格剛烈，為報仇不計代價，苦練武功，殺了馬三，給宮家清了門戶。所以她只說“算見過了天地”。
但比起葉問的“心無滯漲，大成若缺”，宮二也差了一步回頭，報仇之後便困守於自己的性格之中，無所建樹。她說葉問的境界更高，可以“見眾生”。
葉問說：我人生四十之前都是春天，四十歲以後一下子到了冬天。
人生有困苦有輝煌，葉問面對國破家亡的困苦，他的做法並非繞過困苦，沒有逃避沉溺到別的事物中；而宮二打敗了馬三之後沉溺到了大煙當中；葉問也不是試圖強加反抗；而洪拳大師和卻是日本人幹了一架之後死於亂槍。
葉問的做法是把自己看成水，不斷讓自己上漲，成長，該練拳練拳，該生活生活，不以物喜不以己悲，水漲到一定程度，自然就漫過了這份困苦。
沉溺外物難免止步不前，反倒後退；困苦太重，強加反抗，與世無益，反倒傷了自己。所有的這些都是為了烘托葉問，看似閒處著筆，卻已淋漓盡致。 葉問在一片灰色的背景中不斷練拳的場景，充滿智慧，令人感動，是我心中的浪漫情懷。
葉問最後見到了眾生，他接過宮森寶“武傳天下”的火種，南下香港，將自己的理念與技藝傳於天下，終於可以說，他成為了一代宗師。
習武者，身心二者互相哺育，他學習時堅韌不拔，智勇雙全；身承大業時，心有格局；面對困苦，運用智慧，默默成長。作為武道宗師，葉問拿到了精神與體魄上的雙皇冠明珠。
不吃香菜的菠菜2019-11-08 10:04:38很多時候，我們想見的眾生，走過很多的路，卻沒想過，見到的只是自己和眾生的不同，更是天高地廣，浩瀚無垠。
你走過的路，見過的美景，體驗過的生活，都會讓你成為更好的自己。
時過境遷GumP2019-11-02 19:20:30習武之人有三個階段：見自己，見天地，見眾生。
這三個階段，也是人生的三重境界。
其實何止習武之人要經歷這三重境界？寫作之人的人生大致如此，寫作的作品更是如此。
只不過大多數的人品與作品，連第一重境界都沒走進。見清自己已是實屬不易，而真正見到天地的更是少數一些人，見眾生者世界之大寥寥幾人而已。
卡普基計劃參與者2019-11-02 19:43:27這是練武之人對武德境界的一種概述，
見自己可以理解為因自身的一些情況而習武，強調的是習武的目的性。見天地，天地廣，人外有人爭勇鬥狠是習武者大忌就是要有約束性。見眾生，能力所能及去幫助人，以達到弘揚武德之道。
形意傳薪2019-11-02 19:11:44見自己，就能夠接納自我，大道至簡，最重要的是本心，認清自己需要安靜，需要回歸本心，於是“見自己”就成了一個人存在和用心琢磨武藝的基礎。
看不見自己的人，只能在生活的高山下負重而行。
見天地，一個人如果只懂得見自己，便會陷入自我為中心的誤區當中，光看到自己而看不到其他的東西，便會作繭自縛，最終難免會害了自己，從見自己到見天地，是往上攀登，是要把自己的小我境界提到天地的大我境界中去，見天地之後，便有了進退，有格局
見眾生，如果把習武的過程當作是一種修行的話，在見自己和見天地之後，再去見眾生就是一種慈悲的覺悟。不會執著好勇鬥狠，你強我弱！
見了眾生，便是沒有了自我的感覺，學會了放下。以眾人心為我心，以眾人見為我見，兩者合二為一，正如老子曾說過的一句話：“聖人無常心，以百姓心為心。
有雪有梅2019-11-02 19:50:48練武之人應以強身健體、弘揚文化為己任，人外有人、天外有天，不爭強好勝、不目空一切，要有能靜、能忍、能容之體量，自己雖強我靜為本，天地雖大我心能容，眾生雖願我性本忍，武要有德人方有境。
文文公主的魔鏡2019-11-03 10:18:27一代宗師中宮二說的，也是人生三階段。
一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，每個人在不同的處境，有不同的經歷，理解都是不一祥的。
見自己：瞭解自己，長處短處，做到謙虛。
見天地：瞭解天地的遼闊，知道人外有人天外有天，方能改掉自大，傲慢。
見眾生：經歷人生百態，方知酸甜苦辣鹹。
怒濤雪2019-11-02 18:54:35這幾句話不一定光指習武之人，這也是一種禪宗的機鋒，修心後修身，修身後山水未變，可人已經變了。就如同那段：看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山還是山，看水還是水一樣，是天下人修行之道，亦是做人之道。
聲聲一入耳2019-11-03 16:29:57這句話是電影《一代宗師》中宮二的一句話。
見自己：自我塑造。學會正確的認識自己，面對自己，不驕不躁不卑不亢不以物喜不以己悲。
見天地：社會定位。不看大地，永遠不知道自己的渺小；不見汪洋，永遠不知道自己的膚淺；不見高人，永遠不知道自己的不足。“見天地”是對“見自己”重新最大程度的全面修正和提高。
見眾生：到了這個境界，就可以泰然自若，用最恰當的合適自己的狀態，從容的去面對眾生。見過自己，知道自己的分量，見過天地，知道自己的卑微，這時再面對眾生，才能做到所謂的虛懷若谷，大象無形。
Leslie732019-11-03 01:34:35學武之初不惟發心為己，招、式、功、力，亦皆不出一己之軀，故曰“見自己”。日積月累，武藝精進，始覺招式變換、氣息調和、力道運用，莫不暗合陰陽之道、乾坤之德，故曰“見天地”。及至功深藝成、可取人性命之時，爭強好勝名利宗派之心又忽然消殞，悟到武之真諦，只在明心見道、懲惡揚善、護佑眾生而已矣，故曰“見眾生”。真習武之人必修武德，見此“自己天地眾生”三重境界。斯亦《一代宗師》之大旨，王家衛導演之苦心也
使用者68111054138112019-11-02 19:27:01其實是：讓我認為是習武之人，在過去大多為江胡人仕，如在某個地方相遇，不對眼的時候會隨時都有真打殺的事情發生，如技高一籌，殺了人會有留下名號來，以顯示光明磊落之氣魄，還不怕仇家尋仇來，才有見自己，見眾生，見天地之說！那些高人都是行不更名 坐不改姓，的武林高手做派，上述所講的是隻遠古時代和近古時期的事情！並非代表現在，切莫盲目孝彷，當今社會的習武之人必須遵紀守法，做良民做好人！。
木樓涵真2019-11-04 21:22:08練武之人見自己見天地見眾生，這是東方文化才有的文化特質。中國武學文化與西方體育不同的就是在自己身上要走向與自然和諧，與自然共榮共生的境界。西方體育沒有這方面的內涵，它練的就是自己的肌肉形體和力量。換句話說，西方體育著眼於人的形體，沒有深入無形的內在世界。中國武學沒有止步於有形的軀體，進而深入到無形的內在世界，包括氣與神。見自己，就是要見到自己的本來面目，佛教講明心見性。見天地，要用自己的身心感觸覺知到天地自然萬物的運動狀態和規律。見眾生，對所有的生命存在能夠相融相諧相知，傳統有句話：民胞物與。古語說武道通仙道，中國文化根植於道，在道的層面一切都是相融相通相和諧的。如何走向道，武學裡有很多功夫次第，傳統醫學，易學，術數，宗教等都有自己的路徑。彙總最高境界都是道。
提子影視2019-11-04 14:08:16習武之人有三個階段：見自己，見天地，見眾生。
不要祝我每天開心，你們是想讓我成為靈魂的侏儒嗎？我多珍惜生命中不快樂的時光呀。其實，偶爾快樂就好，天天快樂對思想無益。
“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，——這是屈原感受到的時間威脅；
“君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪”，——這是李白感受到的時間威脅。
“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。”——這是王國維感受到的時間威脅。
老夫那晚觀察天象，有陣紫氣自角木蛟星宿而來，此星最善戰，吾覺事可濟矣。
老夫那晚觀察天象，有陣紫氣自角木蛟星宿而來，此星最善戰，吾覺事可濟矣。
張國榮有首歌叫《由零開始》，其中有詞：
人海中 能共你相遇相對
人離不開 種種歡笑或顧慮
人離不開 只因真摯未變異 坦率相對
全憑有你 祝福萬句千句
這樣做有三個好處：第一，早上的時間很緊張，一旦你開始開啟微信，或者閱讀文章，時間就不知不覺溜走了。第二，早晨起床時，與潛意識是最近的，而且大腦也是鮮活的，這個時候寫往往可以寫得很流暢。第三，早晨更容易集中注意力。村上春樹講到小說家或者寫作者應該具備的三個資質，除了才華，第二個就是集中力。我自己是晨起型人，在早晨很容易集中注意力，到了晚上，工作忙了一天，回到家，比較疲憊，往往沒有那麼容易集中注意力，寫作的效率也比較低。
lvTu2019-11-02 21:00:45這句話是電影《一代宗師》中宮二的一句話。
見自己：自我塑造。學會正確的認識自己，面對自己，不驕不躁不卑不亢不以物喜不以己悲。
見天地：社會定位。不看大地，永遠不知道自己的渺小；不見汪洋，永遠不知道自己的膚淺；不見高人，永遠不知道自己的不足。“見天地”是對“見自己”重新最大程度的全面修正和提高。
見眾生：到了這個境界，就可以泰然自若，用最恰當的合適自己的狀態，從容的去面對眾生。見過自己，知道自己的分量，見過天地，知道自己的卑微，這時再面對眾生，才能做到所謂的虛懷若谷，大象無形。
宮二：我爹常說，習武之人有三個階段：見自己，見天地，見眾生。我見過自己，也算見過天地，可惜見不到眾生。這條路我沒走完，希望你能把它走下去。
見自己、見天地、見眾生”的三個階段，這個論述始於道家的“三家相見”學說。《道德經》有云：“道生一，一生二，二生三”一為太極，二為陰陽，三為陰陽與中和之氣，指人的身、心、意相互協調
迪奧丹頓2019-11-02 21:28:50練武之人有一種對自己、家人的健康和安全的責任心，這個責任心不單是強身健體，也可以是行俠仗義鋤強扶弱，上升到正義的高度就是愛國
楨清風月2019-11-13 19:38:43其實這句話不只是適用於練武之人，對於處於社會中的人來說都是有益的真理。可以說這句話融合了中國傳統幾種思想流派的共通點。首先是“見自己”這個見自己就是說做人做事的第一步應當是先認清自己，做好自己，明白自己本心與本性是什麼。我認為這是為人的起點更是終點。其次就是“見天地”，它的意思就是說在認清自我的基礎上，我們需要開始來認識這個世界。因為這個世界有著它自生的諸多規律與自身的演化準則。我們需要客觀的去認識這些規律，在這基礎上再去利用這些規律造福自身。最後“見眾生”是指只有在認識了自己與所處的這個社會，你才能以一個純粹的態度去對待和你同為人類的身邊人。
這三句話在我看來就是做人的三個階段，如同圍棋一樣，只有踏踏實實走好每一步，才能走好整個人生的棋局。
村頭姑娘2019-11-02 21:47:24見自己：武功首先要過的自己這關，自己滿意了才能出來見人，
見天地：天就是高，地就是低，見高低，知道有天一樣的高手，地一下的菜鳥，這樣才能提高自己，
見眾生：把自己所學到的武功教給別人，就是把自己的武功發揚
九瑤山人2019-11-20 21:50:17練武之人，心中正氣凜然！自然關懷天下。
小U靜聽2019-11-02 23:13:13見自己、見天地、見眾生”的三個階段，這個論述始於道家的“三家相見”學說。《道德經》有云：“道生一，一生二，二生三”一為太極，二為陰陽，三為陰陽與中和之氣，指人的身、心、意相互協調
先生的美好世界2019-11-03 09:03:33見自己：武功首先得過自己那關，才能出來見人；
見天地：見高低，知道天一樣的高手，知道地一下的菜鳥，才能提高自己的修為。影片中，葉問把
菜鳥打得一踏塗地，但是，卻被宮二打敗，再想見她宮家武功時，一切都遲了，她報仇了
從此不再露自己的武功。我推斷，葉問一來是喜歡她，二來其實是想挑戰高度，令自己達
到一個更高的境界的。
見眾生：宮二的遺憾是不能收徒弟，那麼，從側面理解，葉問徒弟滿天下，就是把自己的武功發揚
光大，給歷史留下一筆痕跡。
同理，我們成名成事其實也要那樣，先過自己那關，然後知道天地知道高低，最後才能發揚光大！
導演王家衛重新描繪一個功夫當代的真實情況，同時一定是包含有他自己的理解，他透過影片反映或者灌輸的一種精神存在。
重生之日62019-11-03 12:16:13練武之人應以強身健體、弘揚文化為己任，人外有人、天外有天，不爭強好勝、不目空一切，要有能靜、能忍、能容之體量，自己雖強我靜為本，天地雖大我心能容，眾生雖願我性本忍，武要有德人方有境
水清瀮2019-11-02 20:47:20見自己：自我塑造。學會正確的認識自己，面對自己，不驕不躁不卑不亢不以物喜不以己悲。見天地：社會定位。不看大地，永遠不知道自己的渺小；不見汪洋，永遠不知道自己的膚淺；不見高人，永遠不知道自己的不足。“見天地”是對“見自己”重新最大程度的全面修正和提高。見眾生：到了這個境界，就可以泰然自若，用最恰當的合適自己的狀態，從容的去面對眾生。見過自己，知道自己的分量，見過天地，知道自己的卑微，這時再面對眾生，才能做到所謂的虛懷若谷，大象無形。見自己、見天地、見眾生”的三個階段，這個論述始於道家的“三家相見”學說。《道德經》有云：“道生一，一生二，二生三”一為太極，二為陰陽，三為陰陽與中和之氣，指人的身、心、意相互協調。
武者的精神在於對人生的理解：認為人生需要人去努力，學武生活只是人存在的一種形式，只是一個過程。都需要去領悟自我，發現自我，表達自我。在這個過程中充分張揚自已，實踐自已，以達到做人的快樂。沒人可算第 一，也不算第二，生活永遠在前進，武術只是武者的一種表達方式，也是別人追隨他的一種方式。別人因為武術而追隨武者 ，最終會因為這種精神而感動，從而成為別人的精神領袖。這是武者應有的生活觀。也是武者的精神精髓。不僅 如此。武術是人的一種實踐藝術，它本身有它的精神與魅力。人就是這樣在實踐的過程中，實現自已，達到精神與物 質的追求，其實這便是生活。
農家小輝哥2019-11-02 22:08:31習武是為了發揚武術精神，強身健體，提高自己的修養，去傳遞一些正能量，對的起自己，對的起天下人。而不是為了去打敗對方去習武。
山中圓李子2019-11-03 21:36:21好高深的問題！個人理解，練武之人，心胸開闊，看得清自己，敬仰於天地，內心和善於眾人，是為練武之人。
湖外青山2019-11-04 15:19:52有點“看山是山，看山不是山，看山還是山”的感覺。境界逐漸提高，心胸越來越開闊，可謂之人之修煉。
一、見自己
小時候人們總是以為世界以自我為中心，侷限於自己的所思所想，圈子和格局受限，所到之處地理邊界也受限，思想更加受限，不知世界有多大，社會有多廣，總之時空受限，是謂“
小我
”。
二、見天地
長大後走出家鄉，走出校園，到更遠的世界，結識更多的朋友和人群，地理邊界擴大了，思想內涵豐富了，方知世界很大，人性很複雜，時空拓展了認知和格局，是謂“中我”，
三、見眾生
再後來走累了，身心疲憊，想歇歇了，一如白天辛苦夜晚安睡一樣，發現世界雖然很大但是總可以歸類幾種地理屬性和單元，社會很廣也可以歸納一二三四五，時空丈量一番後便見到眾生的時空了，是謂“大我”。
這個世界，不分國家地域，無論公元前後，我們彼此都是來自不可觸控的昨天，走向不可深知的未來。
英方2019-11-02 19:29:12練武之人對自身的極限會越來越清晰，俗話說高手和SB差異就在極限的那一點點，高手突破極限一點點突破一下再讓自己身體適應，而SB直接突破送醫院。醫生看著說沒事的會好的不要擔心，潛臺詞：SB又來了。
花滿樓玩遊戲2019-11-04 19:03:15這句話是電影《一代宗師》中宮二的一句話。
見自己：自我塑造。學會正確的認識自己，面對自己，不驕不躁不卑不亢不以物喜不以己悲。
見天地：社會定位。不看大地，永遠不知道自己的渺小；不見汪洋，永遠不知道自己的膚淺；不見高人，永遠不知道自己的不足。“見天地”是對“見自己”重新最大程度的全面修正和提高。
見眾生：到了這個境界，就可以泰然自若，用最恰當的合適自己的狀態，從容的去面對眾生。見過自己，知道自己的分量，見過天地，知道自己的卑微，這時再面對眾生，才能做到所謂的虛懷若谷，大象無形。