zengaihua2020-02-19 16:55:07

《紅樓夢》最先要了解的是版本學。研究紅學角度不同，看法也不同。說誰是誰非，沒有定論。

步武堂2020-02-26 00:10:33

關於《紅樓夢》的作者的爭論由來已久，不止幾十年 ，從《紅樓夢》問世起，這部小說的作者似乎就是一個迷。而這個迷也是“紅學家”和《紅樓夢》的愛好者（紅學迷）們一直在探討，探究和爭論的話題之一。這大概也算是《紅樓夢》的魅力之一。

之所以對《紅樓夢》的作者究竟是誰一直爭論不休，其根本的原因是無論何種說法都不能讓人完全信服，包括最官方最主流的“曹雪芹說”。因為“曹雪芹”這個人究竟是誰也沒人能說的清楚。

有一種說法，認為小說《紅樓夢》當中描述的“賈府”的原型是康熙朝和雍正朝江南織造曹寅的家族，而曹雪芹是曹寅的“孫子”。但是這個“曹雪芹”在曹寅的家譜當中似乎找不到，所以這個曹雪芹的身世就不那麼“板上釘釘”。

同時，據說成書於乾隆朝的《紅樓夢》假如是曹雪芹（曹寅的孫子）所著，那麼這個曹雪芹在曹家敗落的時候最多也就十一二歲。而一個十一二歲的孩子是不可能對“女兒情”有那麼“銘心刻骨”。文學作品源於生活高於生活，但是基礎是“源於生活”，曹雪芹有可能記得幼年和童年的的榮華富貴，但不可能“早戀如此”。

存在爭論的另外一個更大的因素，是小說本身對於作者的身份進行了“刻意的隱瞞”，而隱瞞的並不僅僅是作者的明確資訊。小說刻意迴避和隱瞞的還有故事的時代背景等。

在小說的第一回，作者‘羅列出了和這部小說的創作有關係的幾個人，包括空空道人，曹雪芹，脂硯齋，孔梅溪等，但是這些人除了曹雪芹這個人有那麼點“考據”價值，其他的人要麼是虛構的，比如空空道人，要麼是沒名沒姓的，比如脂硯齋，要麼是大概“查無此人”的。而這部小說的最初版本因該是來自那個空空道人，當然，作者也說的很清楚，空空道人也是從一塊大石頭上面“抄來的”。

一塊有靈性的石頭，一塊又來裡的石頭（女媧補天沒用上的備料）。被同樣是有仙氣和法力一僧一道帶到人間，經歷了一次“刻骨銘心”的人生之旅，然後記了下來。這是作者給《紅樓夢》安排的“出身和身世”當然是虛構的。

而曹雪芹這是對這個由《石頭記》而《情僧錄》的原始素材“披閱十載，增刪五次”，算是“再創作”，而脂硯齋倒是像個“批作業的”，對曹雪芹的“批閱增刪”進行指導’&和評論，算是最重要的“合作者”或者“審稿者也”。當然那個神秘的“孔梅溪”也是“審稿者”之一。

這就是造成爭論不休的原因。真正的作者被作者本人刻意的隱瞞了，那個虛構的“空空道人”倒應該是最靠譜的作者。

我個人的觀點（猜想），《紅樓夢》最初的作者應該是一個老人，這位老人“口述”了自己的（家族的）興衰史，同時這位老人和那個叫曹雪芹的和那個叫脂硯齋的應該是熟人或者親戚，應該和脂硯齋更熟一些。因為在曹雪芹對《石頭記》（《情僧錄》）“批閱增刪”的時候，脂硯齋大概是已經“通讀”多遍了。

所以，《紅樓夢》的作者是誰這個問題始終不會有一個明確的結論，爭論還將繼續。

dasheng1182020-02-18 22:11:56

主流的還是認為《紅樓夢》的作者是曹雪芹、高鄂。《紅樓夢》有過很多人點評，文化界甚至跨界有很多人也在研究《紅樓夢》，可以說《紅樓夢》至今都是一部不可多得的古典文學名著。

民國時期，胡適經過研究發表了自己的觀點，認為《紅樓夢》前八十回是曹雪芹寫的，後四十回是高鄂續寫。《紅樓夢》在成稿前高鄂讀過《石頭記》，也就是早期的作品，後來曹雪芹進行了整理，但是隻整理了八十回就因么子夭折悲痛欲絕加貧困潦倒營養不良整天哀聲嘆氣總之是不如意，現在可能叫抑鬱，追隨他的老太爺去了。一部這麼好的作品沒有整理完畢實在讓人覺得可惜。高鄂又接棒了曹雪芹的工作，續寫了後四十回。這就是我們現在看到的《紅樓夢》。

其實有點文學鑑賞能力的人也能看出，《紅樓夢》前八十回就和後四十回在文學價值等方面差距還是很大的。認為曹雪芹是《紅樓夢》的作者，整理了前八十回，高鄂續寫了就後四十回，現在的《紅樓夢》成書也一般這麼標註。

由於《紅樓夢》的巨大文學價值，很多文人騷客都點評研究《紅樓夢》，還有成立的紅學會。人怕出名豬怕壯，作為一部成名作品，誰都想沾點光，所以很多人就冒出頭來宣佈自己經過研究發現《紅樓夢》的作者不是曹雪芹，《紅樓夢》大概成書於清朝康乾年間，幾百年過去，沒有誰親眼目睹過作者寫這部鉅著，又沒有什麼有力的佐證來證明，加上封建時期人們視這種風月之作為歪門邪道，很多人寫小說都不署名，就沒有辦法來說誰對誰錯了。就像現在各地搶名人一樣，連曹操墓出土小孩的頭蓋骨是曹操小時候的頭蓋骨這樣的笑話都會鬧出來。

我覺得吧，爭論《紅樓夢》的作者是誰對於我們並不重要。真正的作者都寫了不署名不在意了，我們何必去糾結哪。作為讀者，能從中汲取到知識的營養就夠了，你說是不是？

關於《紅樓夢》的作者是誰，你又有什麼看法，可以留言讓我也來聽聽吧

紅樓夢真神2020-02-26 08:54:17

胡適對《紅樓夢》的考據是以推翻中國歷史為依據的，上過學的中國人都懂的。《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼

四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。

先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：

門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。

賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。

這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的中國人。

再看看漢語文學常識：

歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。

說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：

紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！

《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的中國人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。

一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。

社群工作者2020-02-18 22:06:29

爭得是學問！

旅途小影2020-02-19 15:51:12

想要了解紅樓夢作者，需先了解紅樓夢。紅樓夢講述賈、史、王、薛四大家族的興衰，貫穿賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻主線。“賈不假，白玉為堂金作馬；阿房宮，三千里，住不下金陵一個史；東海缺少百玉床，龍王請來金陵王；豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”正是對四大家族極盛時期的判詞寫照。從紅樓夢前八十回到四十回，發生了什麼？簡而言之，從前80到後40，是四大家族“大廈傾頹”，賈寶玉和林黛玉愛情悲劇的重要過渡。

痞小雅2020-02-18 23:09:58

沒有對錯之分，歷史已經塵封，我們所知道是相對的事實，瞭解不到絕對的真相，無論大家南懷瑾，還是我輩紅學愛好者，都只能從資料獲取相對事實，考證真偽太難，穿越或許可以

梧桐山鳳凰2020-02-19 09:22:07

《紅樓夢》是一部奇書，《紅樓夢》署名權關聯時代背景和作品主旨。這就彰顯作者身份重要性。這部曠世鉅著已經流傳了數百年，越深入解讀，資訊量越來越大。

學術界對《紅樓夢》的作者至今存在爭議，但一般認為前80回作者為曹雪芹，後40回作者有幾種一、高鶚後補。二、無名氏續書說。三、曹雪芹原著說。

一般而言，曹雪芹著《紅樓夢》，有史證，有自證，史證即胡適、周汝昌等人考證出來的史料，自證即原著第一回的作者署名。文中與書名題旨“金陵十二釵”、自題詩“滿紙荒唐言”、創作經過“十載五次”、作者齋號“悼紅軒”相連的是唯一的曹雪芹。要確立曹雪芹的著作權，有文字內這一處作者署名作證就足夠。

儘管如此，《紅樓夢》直到今天疑問還是越來越多，爭論越來越大，越看《紅樓夢》越好奇了！

妙趣森林2020-02-19 15:06:37

《紅樓夢》作為中國名著之一，結局也不例外是一個悲劇。元春暴病而死，迎春凌虐而亡，惜春落髮為尼，探春和親遠嫁。光這四春就如此淒涼，更何況是其他賈府的妹子呢！金陵十二釵之首黛玉的結局，可謂是讓讀者心疼不已，但是從另一方面來說黛玉若是在賈府徹底落敗下生存著，這又何嘗不是一種折磨。

脂批說《紅樓夢》是《雲龍圖》，天地會有一個傳說的創始人叫萬雲龍，萬雲龍才是紅樓夢的真正作者，《紅樓夢》賈雨村詩句：天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。這裡其實也是有暗示的，“天上一輪才捧出”捧出的是什麼？是明月，代表的是什麼？就是大明，滿清則是清風。

人間萬姓仰頭看。”看的是什麼是大明的江山，這裡的萬姓看起來是人們都是在賞月，實際上這裡是一語雙關，說出了萬雲龍的姓名，同時也有反清復明的意思，同時這也有可能是天地會的暗號。

賈寶玉說儒家經典除《四書》外杜撰的太多。“白骨如山忘姓氏”是指明朝沒了，中國文化也要沒了。所以才會“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。”渴望恢復大明的江山。而且鮮有人知的是，天地會，光復會，同盟會是一脈相承的！

還有人認為是袁枚， 我們都知道袁枚是清朝裡為數不多的大文豪，不僅文章寫得好，而且那詩也是寫得非常有水平，而且還是一個美食家。人們之所以會認為他是《紅樓夢》的作者，主要的原因，還是由於他的隨園，很多人認為，大觀園那就是以隨園。如果不是袁枚所寫，那麼別人是肯定寫不出來。

這部曠世鉅著已經流傳了數百年，但是關於這部鉅著的作者是誰，至今依然沒有結論，我們現在比較流行的說法是前八十回的作者是曹雪芹，高鶚是在蒐集的後四十回的殘稿之後，補綴續寫的。那曹雪芹是誰呢？是不是作者的筆名呢？

劉鏡堯2020-02-19 21:44:15

曹雪芹著有紅樓夢這本書是毋庸置疑的

捨得取捨之意2020-02-19 11:02:32

這個不能用誰對誰錯來平說，褒貶不一的，每個人觀點不同

小宸的剪輯之路2020-02-19 20:53:54

前80回為曹雪芹所著~後40回為高鄂和程偉元續寫的~

原因是曹夫子只寫了紅樓夢的80回就已經故去了，後來有許多喜愛紅樓夢的痴迷者為了不使更多的紅迷們失望而都有續寫，只是高鄂先生寫的書更符合當時的時代背景和封建社會的意願和賞識從而最終被龕影發行了。高先生也招到當時很多文人的不滿就有了後來的：“後紅樓夢。補紅樓夢。續紅樓夢。綺樓重夢。紅樓復夢。紅樓圓夢。紅樓夢補。增補紅樓夢。紅樓幻夢等作品的出現和問世。因為當時種種原因好多版本的書或是被遺失或燒燬或散落到民間收集不易所以我們最終只能看到和現在世面上流行的只有乾隆五十六年辛亥（1791）年於北京萃文書局出版的”正式版“<<紅樓夢>>了。”

原著是曹雪芹，明義的《綠煙瑣窗集》——題紅樓夢，中有“曹子雪芹出所撰紅樓夢一部備記風月繁華之盛蓋其先人為江寧織府”。而後書商程偉元（字小泉）邀高鄂收集整理用活字排版印刷百二十回《紅樓夢》，俗稱程本。而脂本則是“脂硯齋”根據他看的曹雪芹手抄本（原本）寫的八十回的《脂硯齋重評石頭記》。但脂本也無任何史料支援，缺乏可信度，且脂本中錯誤也很多，相對而言從乾隆朝至今流行的版本還是高鄂的程本

OK東南西北中2020-02-19 08:07:59

聽專家的［我想靜靜］

塞外散人2020-02-19 08:02:21

都知道不對，但是一定要爭端，這就是成年人的世界