葬禮上有人用紅孝纏腰，什麼關係的人才這樣帶孝？
痛並快樂著346272732017-06-29 19:50:33不同的地區風俗可能會有不同，我們屬於安徽地區的，一般老人去世時，第二代戴白色的孝服，兒子孝服上有一段麻線，腰間繫一根稻草編的繩子，老人入土後草繩放在墳頭上，穿白色的鞋子，以前都是在鞋上繡塊白布，第三代孫子輩白布上有塊銅錢大小的紅布，鞋上也繡上銅錢大小紅白布，白布比紅布大，白布在下，第四代是紅布，第五代是綠布
小編很累2017-06-29 12:18:08“紅孝
”是一種土家葬禮文化習俗與現象，是土家人對死亡的一種樂觀向上的人生與生活態度。據說，五世同堂、家庭和睦、尊老愛幼，與左鄰右舍團結友善，這樣的高齡老人逝世，其在天之靈能福廕子孫。兒孫後代要與親朋好友歡聚一堂，隆重慶祝。
子孫披“紅孝”也有一定的講究，死者必須是高壽者，必須要有5代人；要德高望重；家庭和睦，尊老愛幼；與左鄰右舍、親朋好友關係融洽。
這樣的喪事稱“紅喜”，與普通喪事不同：一是孝帕顏色不是白色，都是披戴鮮豔奪目的紅色孝帕，且有不同的尺寸標準。二是表現在數字上，都用雙數，不用單數，如酒席，每輪開8桌，或者10桌，不能開7桌等單數桌等。三是在飲食上，孝家孝子不能吃合渣、甑子飯等，以示對老人的敬意。
此外，辦“紅喜”的老人，生前為家族和社會的建設與發展，奉獻了一生的努力，子孫戴“紅孝”也是為了表達對死者的敬重與愛戴，讓後人景仰和銘記。再則，這也是為了遵從習俗，弘揚孝道。
而其他地區則是下列原因：
（一）：久病之人、身體虛弱之人、靈異體質之人均不宜參加葬禮。如若不得不去，必須要穿上紅色內衣、內褲、紅襪子迴避大吉。如果參加葬禮返回後，身體突感不適，應儘快找信得過的堂口師傅，除晦洗孝為佳。
（二）：新婚期未出百天、月房期未出百天及身上有傷口未癒合者，均不宜參加葬禮。如若不得不去，除了採用紅色內衣之法外，身上有傷口的朋友，還要在包裹傷口的紗布外，拴上五色線、或九色線，迴避大吉。
（三）：即將面臨重大考試之人、升官之人、外出遠行之人均不宜參加葬禮。如若不得不去，需要隨身佩戴文昌帝君錦囊，或魁星令牌，迴避方可。
創史人2017-06-30 23:10:15白布——死者同輩、外親 ；麻布——子女兒媳； 萱布——孫侄甥 ；淺布——曾孫輩 ；黃布——玄孫輩； 紅布——直系玄孫（因玄孫為五代子孫，用紅色隱含笑喪之義） ；成年人頭配喪布改成的草箍，小孩戴帽狀的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。
可以看出如果穿紅色喪服的小孩子，就表示是喪者的直系玄孫（因玄孫為五代子孫，用紅色隱含笑喪之義） 。
另外“喜喪”，“人家之有喪，哀事也，方追悼之不暇，何有於喜。而俗有所謂喜喪者，則以死者之福壽兼備為可喜也。”。意思就是說，家裡有人去世了，而死者是德高望重，福壽雙全者；家族興旺；年紀在八九十歲，這樣的死者葬禮可謂喜喪。兒孫們就不會那麼悲傷。會停靈三至五日大擺宴席，招待親朋好友。
如果是穿紅色孝服的大人，一般紅色穿裡，外套白色或其他素色孝服，取喜喪之意。
秋鴻學長2017-06-29 13:51:51不同地區的喪葬習俗不一樣。
在河北地區，死者的重孫是黃孝，玄孫是紅孝。不同輩分的人和親戚遠近，孝的長短是不一樣的。
另外，高壽的人，90歲以上，去世後是不放悲樂的，放喜樂，也就是要辦喜喪。
自信1104877012017-06-29 15:08:39葬禮上穿的衣服叫喪服，披麻帶孝，是對死者尊重，一般習俗穿白色的多，只有五代的曾孫穿紅色衣服。但有一種必須穿紅的喪服，叫喜喪，是不能哭哭啼啼的場面。喜喪必須是九十歲以上老人，德高望重者，人們才會考慮用喜喪形式悼念。
辣筆老李2020-08-16 19:07:33一般而言，葬禮上見白不見紅，以示哀悼、肅穆。但是，也有例外。
一是重孫子重孫女，孝帽丶孝帶上要系紅條布，以示亡者高壽，四世同堂，年到壽到，壽終正寢。
再是沒過門的媳婦要披紅。定親了，沒有舉行結婚儀式，剛好婆家有亡人，出於對新人的尊重，都給她們穿的白孝衣外面再披上一匹紅綢布。
同樣，未過門的女婿，剛好準岳父家有長輩去世，也是穿紅披紅。
十里不同風，百里不同俗。我們這裡是這樣，不知別處是什麼樣子。
A征服三界2017-07-02 15:09:03葬禮上紅孝纏腰，和孝帽上綴的藍、紅色布是有區別的，白、藍、紅等色是輩分的區別，和墳頭上插的哀杖一樣。叫人一看就知道這個人生前有幾代人。而紅孝纏腰是有婚約，而沒有結婚的女婿的羈腰，意思是先紅後白，先喜後喪。這樣的情況一般很少有，大部分都是要經過雙方父母同意的，結了婚的女婿是白布羈腰，一個羈腰一般長最短不少於六市尺，六尺、一丈、丈二，這要看各地的風俗。一里不通俗，十里改規矩，中國這麼大，各地的風俗不會是都一樣的，大漢民族的風俗大同小異
一粒鳴沙2020-08-16 22:43:18別處風俗我不知道，我來講一下天津地區的風俗是這樣的。
亡者的兒女輩
穿本白色孝服。一般來說，兒子穿長衫，白褲，頭戴孝帽，腰扎白布，俗稱“搭帛”。布寬五到七寸，長大概七尺。女兒，偏襟半大上衣，白褲，頭戴孝箍，一般寬五寸長七尺或者八尺，腰間也系“搭帛”，“搭帛”上掛一條麻，麻長度拖地，謂之“披麻戴孝”。女“搭帛”與男同等尺寸。兒媳婦兒孝服同女兒，姑爺的孝服是漂白色的，款式同兒子。假如死者為女性，孝服上衣前片縫製一個從上到下的褶子，如果死者為男性，就在後片上縫製一道從上到下的褶子，這叫“背爹抱娘”。外人從孝子衣服上就能看出喪家死者性別。
亡者本家侄男女輩
穿本白色孝服，一般是一個長衫，男孝帽子女孝箍，只不過箍比子女的短，同樣侄女婿也是漂白色孝服。只不過上衣不再有褶。孝箍與女兒輩的都是系一長一短，意思是“跪著”表示比死者輩分小。
死者平輩
一般是把白布斜著搭在身上，男的戴個孝帽，女的戴箍，只不過箍系的兩頭齊著，表示為與死者平起平坐的輩分。
孫子，侄孫、外孫子女
孝服款式同本家子女式樣，只不過孝帽上掛絨球，孫子（女）紅球一個，外孫子女藍色絨球一個，重孫子也叫“四輩”，掛四個。以此類推，每增加一輩，多一個絨球。女子未婚者，孝箍為捏褶一個圈，像個花帽一般戴頭上，上面按輩分掛不同數量顏色的絨球。另外，凡是已經訂婚的未婚男女，到對方家參加葬禮，男士在腰上扎紅布搭帛，女士在頭上用紅白兩色布編制孝箍，關於所有直系親屬鞋子，要裱白布，家裡尚有父或者母親的，要在鞋子後跟縫或者粘一條紅布，父母都不在的不再裱紅布條。
外親和忙活人
同子侄輩，不再贅述。
以上是天津地區的喪葬禮儀，凡是掛紅色孝的，都是已經訂婚而未結婚的未婚妻或者夫，也有沒訂婚處在男女朋友期間來參加葬禮的，所以為了給人家免帶（晦氣或者辟邪）都要紅布纏腰或者纏頭。
貧僧去矣2017-07-01 20:23:21中國地廣人多，十里不同音，五里不同俗的情況比比皆是。以我老家川西平原舉例，關於孝布的穿戴及顏色，相鄰的鎮都有不同的情況。我們這裡是直系親屬會在腰上纏麻繩，沒有腰纏孝布的習俗，即使如此，我仍將我老家鄉村戴孝的風俗寫出來，僅供參考。2012年4月，我外曾祖母老去，我們重孫輩的，無論重孫媳婦或者重孫女婿，只要是重孫輩的都是紅布，而我侄兒侄女戴的綠色孝布。我們這裡孝布是纏頭，用七尺長一尺寬布條，包在頭上，直系親屬用麻繩系，親房、外親用布條直接系。沒有血緣關係或者姻親關係的不用戴孝。
敘述能力有限，見諒。
尋藝持久2020-08-31 08:14:55葬禮上穿帶孝服的形式各地也許不十分一致，不過大體上如有戴全紅孝帽或如提問中所說的紅布纏腰的情況都可視為值得喜慶的“大大的老喜喪”，是證明逝者壽高、子孫繁多。
我們這裡屬京城近郊，早已沒有了穿孝服、戴孝帽的傳統習慣，葬禮上的晚輩只是戴黑布孝篐。輩份的顯示是子姪輩是黑布孝篐，上有白色“孝”字。孫輩是在孝篐上方加一小塊紅布、或一個染紅的紅棉球（外孫是蘭色的）。重孫（曾孫）輩是在孝篐上加兩個小塊紅布，如果再有下一輩就一定是全紅的孝篐，在過去便是全紅的孝帽子，這就是玄孫輩，是非常少見的，即便有也非直系血原關係，大多是近當家的玄孫（輩份）。戴孝篐也有規律，是男左女右。即如果逝者是男，戴孝人便把孝箍戴在左臂，如男是女，孝篐就戴在右臂，旁人一眼就能看出逝者是男是女，戴孝人是逝者的哪代後人。
所以說如果葬禮上見有用紅孝纏腰就是老喜喪，用紅孝纏腰的人是逝者的玄孫。
一株吊蘭2020-07-03 17:16:07在皖北，葬禮上有時會有人披著紅被面。用紅孝纏腰的，沒有見過。
通常情況下，喪禮上孝子賢孫們多是著白戴黑，白的是孝服孝帽子；黑的是黑紗，現在也就是戴在胳膊上的黑袖章。就連響班子的嗩吶、蘆笙上面，繫著的也是白布。
但是在皖北一些地方的喪禮上，卻能夠見到有人斜肩披著或在胸前十字交叉戴著紅被單、紅綢子。在一片白色中，煞是奪目，引得一眾人切切私語：這就是那個誰誰的什麼什麼人吧？怪俊來，長得不醜，個也挺高的。
（請注意，圖中右邊那個胸前十字交叉戴著紅被單的）
無論是披著還是戴著紅被單、紅綢子的都是年輕人，沒有見過歲數大的人。
這裡面有什麼講究嗎？有，當然有。
原來，有這樣的風俗。家中有老人去世，碰巧家中的小兒子、小女兒，或者親孫子、親孫女，年內要辦事。未過門準兒媳婦、準孫媳婦，準女婿、準孫女婿，肯定是要來弔孝的呀。可是因為還沒有過門、或沒結婚，也就是說還不是自家人，在戴孝的時候就不能跟自家人一樣的待；可是，也畢竟有了婚約，也不能拿他（她）像來的客人一樣的待，咋辦呢？
就是這樣，在戴的孝的外面，或斜肩披著或胸前十字交叉戴著一床紅被單、一匹紅綢子。
想一想，估計其他地方用紅孝纏腰，也應該是一樣的道理吧！
至於說，孝帽子上綴塊紅布，那就不是本文需要回答涉及的內容了，在此不予以論及。
（來源於網路，聯絡即刪）
昨夜星辰green2020-06-08 17:31:42各地有各地的風俗習慣，在湖南農村，如果老人逝世後，葬禮上只有長子才可以披麻戴孝，持靈位。
其他人都是用白布做孝布戴在頭上，腰纏用稻草擰成的繩子，擰繩子時是擰反的不是順的，手裡拿一根竹棍跟著法師走，戴孝的人都是亡者的至親或有血源關係的人。
有紅孝的人一般是跟亡者有血緣關係還沒結婚的人，就多一塊紅色孝布系在手上，其他人一看就明白這是他家直屬親戚還沒結婚，也是圖個吉利，願亡者保佑子孫後代繁榮昌盛。
使用者一溪雲2020-08-17 19:28:44這是農村當地的習俗，一般有老人去世，晚輩都是披麻戴孝，參加葬禮，孝服皆為白色。
晚輩孝服上有紅色標誌的人，是去世老人的孫子的孫子，我們當地人也稱累孫。是把兩小塊紅布條縫在孝帽子頂端，外人一看就知道是去世人的第五輩――玄孫。
我奶奶去世時，叔伯哥的孫子就是身披白孝服，頭頂紅布條，在葬禮隊伍中格外顯眼，也證明家丁興旺。大哥曾諷趣說道：我是又當孫子又當爺爺的人！
鄉村黑嫂2020-07-07 08:25:24我是黑嫂，我來回答。
農村喪葬經過了幾千年的流傳，但基本上沒有大的變化，古時候的很多規矩還在發揮著作用。黑嫂本人生活在農村，對於喪葬這類的民俗有著極大的興趣，到任何地方後也喜歡先了解當地的喪葬習俗。
我國地大物博，而且有著不斷層的文化史，所以喪葬幾乎是全國各地都有的一個習俗，但由於地方不同，形成的規矩也不盡相同。我們說的不盡相同是有些小出入，但大規矩還都是一樣的。
比如有人奇怪，說明明是葬禮，但卻會看到有人束著紅孝腰，這究竟跟去世人什麼關係才可以這樣呢？
這裡面牽涉到一個輩分問題，同時容易跟古代區分“五服”產生誤解。黑嫂在這裡說一下自己的看法。
一、喪服顏色有幾種？
其實如果我們仔細觀察的話，會發現並不僅僅出現了紅色，還有別的顏色，人們之所以說這個紅色，是因為大家都認為葬禮是白事，而紅色則代表喜事，所以感覺在葬禮上出現紅色有些詫異。所以，人們對這個紅色印象較深。
那這個喪服到底有幾種顏色呢？從古到今，一直都是五種顏色加一種顏色：分別是白、麻、萱、淺、黃，加上紅色。有人可能會覺得奇怪，這明明是六種，直接說六種顏色就行了，為啥要說成五種加一種呢？
咱們先說一下這五種顏色都是什麼關係的人穿：白布孝服，穿著的人基本上同輩和外親。而麻布孝服，穿著的人是子女和兒媳婦。很多人以為兒子和兒媳婦穿的是白色孝服，其實是不對的，兒子女兒和兒媳婦穿的是麻布，同輩和外親才是白色孝服，這也是披麻戴孝的由來。
萱布喪服的穿戴者為侄子、外甥和孫子。淺色孝服是曾孫輩的來穿，而黃色孝服則是玄孫輩來穿。
然後就要說到這個紅色了，也是上面我們為什麼不說成六種顏色的原因，這個紅色的，是特別給親玄孫穿戴的，也就是去世人的直系玄孫來穿戴。
準確來說，是六種顏色，但紅色不常見，一般都是稱為五種。
那麼，這樣的顏色區分是為了啥？為啥直系玄孫要在白事上穿戴紅色的？
二、為啥有顏色區分，直系玄孫為啥穿紅色
很多人看到這樣的問題時，總是會向五服上扯，說是這樣為了區分五服，這裡有個理解錯誤，首先五服不是這樣區分的，因為這個裡面還包括了外親，而五服是分著內五服和外五服的。
但今天的問題不在五服上，所以我們就說一下五服在孝衣上的區別，分別是：斬衰、齊衰、大功、小功、鍶麻。這裡的“衰”音是“cui ”，“鍶”音“si”。拿這個斬衰來說，這是用粗麻做成的孝服，也就是子女和媳婦輩穿戴的，直接沒上面的白布，所以我們說這個顏色區分並不是古代所說的五服，就算是五種顏色剛好對應五服裡五字也並不是，兩者不是同一件事兒。（這些規矩均出自《儀禮·喪服》）
但是，雖然兩者有不同，可這個孝服的顏色，比如上面的五加一，也是為了讓別人更容易區分戴孝人和去世人的關係，什麼輩分的一目瞭然。
那為啥這個直系玄孫就特殊，要穿成紅色的呢？這是因為古代人普遍壽命短，人們四世同堂或五世同堂的機率不大，就算是到了近代，四世同堂和五世同堂仍然被稱為積德行善的結果。
所以，當去世人有了玄孫後，而且是直系玄孫，古人會認為這是積德的原因，直系玄孫穿紅的意思是“喜喪”和“笑喪”。
啥是喜喪和笑喪？就是說從玄孫輩的角度來說，去世人是有大福氣的，不知道積了多少德，所以能看到幾輩的後人，雖然去世了，但這已經是半喜事了，玄孫輩不用悲傷，去世人也不想他們悲傷，所以穿戴紅色。
最後：綜上，我們可以得出結果：葬禮上穿紅色的人，是去世人直系玄孫關係，穿紅色的用途是告訴人們，去世人親玄孫都有了，是個大福大貴，積德行善之人。此處有個需要注意的點就是，這裡的顏色，和我們傳統認為的“五服”沒有直接關係，這裡主要是強調喪服顏色，而五服的區分主要是強調喪服制式和規格，不能把兩者搞混。
我是黑嫂，一個普通的農村婦女。很高興為您解答問題，再見！
我喜愛這片熱土2020-09-15 15:17:40喪事葬禮上，服孝之人是論輩排序的。猶如活人起名時，按字排輩一樣是不可亂來的。
喪事服什麼孝，是跟著哀杖走的。什麼輩份持什麼豔色的哀杖。持什麼豔色的哀杖，就可配戴什麼豔色的孝飾。
喪事中，子輩為白布（紙）哀杖，穿白孝衣，戴白孝帽。女頭頂白匹布（厚），縵毛邊白布鞋，女子腳脖上可扎白布孝帶。以示重孝之意。
孫子輩男女，可手持黃絹（紙）哀杖，戴孝帶七尺長，童子六尺長，鞋前頭可縵白布頭二寸長。但孫輩童子頭上孝布額頭處應縫紅十字線以示區別。曾孫曾重孫童男女皆是如此。
曾孫輩男女（第4代人），手持綠色哀杖，頭戴白孝六尺長，上衣下邊可露一線之紅內衣。鞋不用縵白布了。
曾重孫輩男女（五代人），手持黑色哀杖或黑紅色哀杖。頭戴五尺白孝布帶，衣可著紅綠相加色，內紅可露二寸以上，或對襟衣釦處可配紅線，或腰中束根紅布腰帶可外露，但不能刻意而為。
到了重重孫輩男女，為第六代人，喪事已出（除）五服了。已顯得不那麼親近。已形成分支格局。這一輩以後的人均被視為族人。一般可手持花杖（豔色相間），戴一孝帶即可。著裝上已出五服，已經不在規矩之內，可隨意穿衣，即是穿紅也不違規。只是族中喪事，應自約束謹慎為好，以不穿紅著花為喪儀之本。
餘不再敘。
李老頭閒談2020-09-15 14:52:00葬禮上有人用紅孝纏腰，什麼關係的人才這樣帶孝？
這個問題是根據當地的葬禮風俗不同而禮節各有奇特，我們當地凡是有人過世而主家派人發書（白請帖）前來弔喪的人員每人發一塊白布，一根紅毛線約30公長，將白布披在背上兩側用紅毛線紮在胸前俗稱（掛紅）如果八十歲以上的老人過世，上述禮節雷同，喪堂全部用紅紙寫輓聯，這叫白事紅做，而孝子用麻線扎頭，孝衣全麻、用稻草（反）搓繩捆在腰上、手持竹杖無論任何惡劣天氣腳穿草鞋，將逝者送上山安葬後，孝子將麻衣脫下包在頭上，一條紅綢布左肩右挾這叫（披彩虹）要原路返回，不能走捷徑，事後由主持人陪同向各位親朋好友跪拜謝禮，其中還有很多的小細節不再一一表述，淺談！
木易一心2020-08-27 08:59:22我們老家一般是太爺或太奶去世，重孫子（女）輩帶紅布條，寓意高壽，白喜事嘛。
家在慄城2017-07-27 10:20:47我是江西萍鄉，別的地方習俗不知道。就說說我家這邊的。我曾祖父去世時九十二歲，當時我兒子三歲。在我曾祖父斷氣前一直重複著說要讓我兒子坐轎子披紅而且還不要下跪，轎子上一定要扎紅綢。
還有就是外孫等非本姓親戚可以在頭戴白布上綁一根紅線。
呼吸內科羅醫生2020-08-16 21:51:05四世同堂，四代以後的都可帶紅孝！對於帶紅孝的孝子們來說是祖人百年歸山了，是駕鶴西去了！
燕山散仙兒2020-01-21 08:00:54戴紅孝是不是白孝帶上繃快紅布呢。我們滿族地區，穿紅孝的是孫子輩兒。
給餘生留白2020-08-18 22:33:58小地方，是亡者孫輩戴紅孝。同時，戴孝的規矩比較多。孝子賢孫披麻戴孝比較常見；身穿孝服，頭戴孝布（帕）算是規矩大，亡者若是母親，外婆家還要求孝子腰間繫草繩（意為失去娘之後，從此要受苦受累）；喪家在確定戴孝的人員時，也很講究。
青島嶗山逗號2020-07-03 12:16:57家中有80歲以上的老人去世，或不夠80歲但已經四世同堂，我們當地俗稱喜葬，說明子女和睦孝順，就可以用紅孝，過去還有講究的直接請鑼鼓班子，在家裡吹拉彈唱停靈三日方出殯。
liujianweng2020-06-09 11:01:53帶“紅孝”，或“綠孝”的，在我們地方只有亡者兒子的孫子及再後的人（重孫）才戴，稱——戴紅掛綠。不知什麼講意，我們也不知道。
記不住正態分佈的薔色2020-06-11 10:42:04葬禮上有人用紅孝纏腰，我看了下，這種現象各地都有，而且能夠用紅孝的人也不同。
我們這裡的風俗，老人去世了，重孫才能用紅孝。
一般是重孫穿白色孝衣，背上縫一塊紅布。有的重孫太小的，就直接封塊紅布。
這塊紅布是很吉祥的，能辟邪的。
我懷孕的時候，正好村裡有人去世，有重孫。我媽就跟人家要了條重孫紅布上的布條，給我綁在衣角。據說可以辟邪的。
有重孫的老人，四世同堂，人丁興旺，高壽，這樣的老人去世都算是喜喪了。
還有一種情況是生前對老人孝順的兒媳，女婿，也會有人給披紅。
一般是出靈的過程中，在村子中間，靈車停下來，由長輩給披紅，感謝兒媳，女婿對老人的孝順。
中國真是地大物博，各地風俗不同。
對於這種各地的風俗，就入鄉隨俗吧。
這種場合，如果不懂，人家怎麼擺弄就怎麼配合吧。
木易春風12020-09-07 12:44:04在農村習俗，塟禮上一看戴孝的標誌就知道是什麼輩份了，如果是兒子輩就扎黃麻繩，侄輩，孫輩戴白色帽，曾孫帶紅色，玄孫帶藍色。所以有嚴格區分的。
使用者24419700824美食2020-08-27 07:44:17我們這邊是辦事人總管和站靈的人
張江山2020-08-18 09:44:20未過門的準女婿！
高山碼字2020-07-09 22:08:14在農村喪葬中，的確有紅孝一說，一般下面兩種人可以戴紅孝。
其一是四代及以上的直系親屬且幼小的需要配紅孝。如幼小的曾孫，外曾孫等等。
其二是未過門的孫媳婦或者剛訂婚的孫女婿配紅孝。主要是新人沒有成婚之前，講究一點禁忌問題。
怎麼配戴，我們這邊一般是戴在頭上，小朋友好說，由父母給他們戴好，未成家的新人自己戴，就是一張塊30公分寬，180公分長的紅布，在窄的一邊兩隻角繫上麻，把布蓋頭，兩根麻繩自額經過耳上，在後腦勺，在布上打結戴穩，這是規規矩矩的披麻戴孝。
戴上紅孝一 般用在作揖，叩首等禮儀上，為了不太顯眼，或者說顧及孝家的感受，一般情況下，不會喪事期間一直戴在頭上，在沒有禮儀性的操作時，一般纏在腰間，農村都有戴孝壓精神的說法，就是本來今年運程不順，戴了孝可以把黴運驅走。
春華秋實1180238112020-06-10 16:38:27孝布的顏色是用來區別與逝者輩份的，兒子，侄兒這輩是戴黑孝系白腰帶，頭頂白布。孫子紅孝，曾孫綠孝，玄孫黃孝。
李安平木雕藝人2020-08-26 09:38:15讓別人看了，就知道老人有幾代人了，民間傳統文化
越石思2020-08-26 09:33:32五世同堂的死者，玄孫、外玄孫。玄孫女婿、彌甥，都可穿紅色孝衣。
精彩影片片段餘小波2020-08-08 23:17:47“紅孝”是土家族喪葬文化的一種習俗和現象。這是土家族對生命和對死亡的樂觀態度。據說，如果這樣一個老人死了，他在天上的靈魂將能夠保佑他的後代。子孫後代要與親朋好友歡聚一堂，隆重慶祝。
後人也注重“紅孝”。死者必須長命百歲，有五代；應當受到高度尊重；家庭和睦，尊老愛幼；與鄰居、親戚、朋友關係融洽。
這種喪禮叫“紅喜”，不同於一般的喪葬：一是小巴的顏色不是白色，而是都穿著五顏六色的紅色小袍，大小標準也不一樣。第二，在數字方面，我們使用偶數而不是單數。例如，每回合有8到10張桌子，但是我們不能開啟7張單張桌子。三是在飲食上，孝家的孝子不能吃雜渣、蒸飯等，以示對老人的尊重。
此外，經營“鴻禧”的老人們把畢生精力都奉獻給了家庭和社會的建設和發展。他們的後代還戴著“紅孝”，表達對逝者的敬仰和愛戴，讓後人敬仰和緬懷。而且，也是為了順應風俗，弘揚孝道。
在其他地區，原因如下：
（1） 久病、身體虛弱、體質超自然的人不宜參加葬禮。你要避免穿紅色的內衣，如果你要穿紅色的內褲。出殯歸來後身體不適，應儘快找一位值得信賴的唐口大師。
（2） 那些結婚100天以上，已經結婚第一個月，傷口還沒有癒合的人，不適合出殯。如果非要走，除了用紅色內衣的方法，朋友帶著傷口，還要在紗布包裹傷口，綁上五色線，或九色線，以避免好運。
（3） 即將面臨大考、升職或長途旅行的人不適合參加葬禮。如果非要去，就要戴上文昌皇帝的錦囊或魁星令牌，避開它。
幸福不會從天降1232020-06-30 21:34:28各地有各地的規矩不同，我們湖北天門只有爺爺輩去逝了，孫子行孝時用紅孝纏腰，不知其它地方如何講究？
靜遙遠的星2017-07-14 09:11:33不同的地方有不同的風俗，區別輩份以戴頭上的孝帕上的不同顏色的圓點，分別是綠、紅、黃。紅孝是未婚的姑爺、孫姑爺、媳婦、孫媳戴的。
大漠孤煙1788654742017-09-03 13:05:12陝西關中：子女一身白。孫輩代黃。重孫輩紅帽。未結婚的女婿。孫婿。披紅，兒媳。孫媳懷孕的上衣鈕釦上掛紅布或紅裯。
現在也時興兒媳。孫媳孃家人給女兒。女婿。外孫披紅，顯示孃家弟兄多少。
8詠梅2017-06-29 15:31:07曾孫曾孫女都戴紅孝，我這裡如果九十九歲去世的話，全面都是穿紅色孝服，孝子孝孫們不準哭，鞋紅，帽紅，全紅。
辛集紅色開國將軍後代2020-08-26 16:13:25聽老人們講過，但是沒有親眼見過。家中有老人去世，兒女一輩穿重孝，兒媳婦兒要由自己孃家人披白布捆麻繩（白布由孃家人帶來）；孫媳婦兒披藍布；重孫媳婦兒披紅布，意思是逝者見過好幾輩人了，喜喪！！️
喻麗娟22020-06-10 21:14:12我們這邊是，孫子輩的戴紅孝，重孫輩的戴綠孝。
邢臺的老趙頭2020-08-31 23:03:07“紅孝”是一種土家葬禮文化習俗與現象，是土家人對死亡的一種樂觀向上的人生與生活態度。據說，五世同堂、家庭和睦、尊老愛幼，與左鄰右舍團結友善，這樣的高齡老人逝世，其在天之靈能福廕子孫。兒孫後代要與親朋好友歡聚一堂，隆重慶祝。
子孫披“紅孝”也有一定的講究，死者必須是高壽者，必須要有5代人；要德高望重；家庭和睦，尊老愛幼；與左鄰右舍、親朋好友關係融洽。
這樣的喪事稱“紅喜”，與普通喪事不同：一是孝帕顏色不是白色，都是披戴鮮豔奪目的紅色孝帕，且有不同的尺寸標準。二是表現在數字上，都用雙數，不用單數，如酒席，每輪開8桌，或者10桌，不能開7桌等單數桌等。三是在飲食上，孝家孝子不能吃合渣、甑子飯等，以示對老人的敬意。
此外，辦“紅喜”的老人，生前為家族和社會的建設與發展，奉獻了一生的努力，子孫戴“紅孝”也是為了表達對死者的敬重與愛戴，讓後人景仰和銘記。再則，這也是為了遵從習俗，弘揚孝道。
而其他地區則是下列原因：
（一）：久病之人、身體虛弱之人、靈異體質之人均不宜參加葬禮。如若不得不去，必須要穿上紅色內衣、內褲、紅襪子迴避大吉。如果參加葬禮返回後，身體突感不適，應儘快找信得過的堂口師傅，除晦洗孝為佳。
（二）：新婚期未出百天、月房期未出百天及身上有傷口未癒合者，均不宜參加葬禮。如若不得不去，除了採用紅色內衣之法外，身上有傷口的朋友，還要在包裹傷口的紗布外，拴上五色線、或九色線，迴避大吉。
（三）：即將面臨重大考試之人、升官之人、外出遠行之人均不宜參加葬禮。如若不得不去，需要隨身佩戴文昌帝君錦囊，或魁星令牌，迴避方可。
白布——死者同輩、外親 ；麻布——子女兒媳； 萱布——孫侄甥 ；淺布——曾孫輩 ；黃布——玄孫輩； 紅布——直系玄孫（因玄孫為五代子孫，用紅色隱含笑喪之義） ；成年人頭配喪布改成的草箍，小孩戴帽狀的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。
可以看出如果穿紅色喪服的小孩子，就表示是喪者的直系玄孫（因玄孫為五代子孫，用紅色隱含笑喪之義） 。
龍門許2020-08-18 10:36:06舊俗：未過門的媳婦，未結婚的女婿弔喪時除了按規定帶孝外，還要拴一根紅繩，表示掛紅。因為他（她）還不是家庭正式成員。