"書讀百遍，其義自見"的意思是什麼？有沒有科學依據？

李卓CMO2020-04-24 21:46:17

“書讀百遍，其義自見”這句話出自《三國志》，一位名董遇的人很好學，附近的讀書人請他講學，他不肯說了這句話，對方說沒時間，他說：可以利用不能幹農活的時候：冬天，下雨天，晚上的時間。他的意思是讓讀書人能自己去讀書，讀得多了自然能理解其中的意思，而不是聽他講，你書讀少了，他講的你也未必能理解，或是理解的程度低。

“書讀百遍，其義自見”是否有科學根據。這還得透過現象看本質，讀書的遍數問題只是表象，表象之下應該還包含著思考，思考的深淺又不一樣，導致不同的人讀書的效果有千差萬別，如果只是按照表象去理解。如果應試的去讀書，對該書內容或思維邏輯沒興趣，那讀這本書的人和次數都沒什麼見解，因為他沒去思考，沒去發散。

反而閱讀者對該書知識很感興趣，或者這方面的知識求知若渴，再加上熟讀百遍後再去思考其中的意思，再去查資料瞭解不同的文獻不同的人的註釋，結合自己的理解，自己的經歷，自己的生活，產生對於自己有意義的連線，所讀的書就真的變成自己的了。或者說自己從該書中延伸出更多的見解。

所以“書讀百遍，其義自見”是否有科學根據？得對閱讀者分類，具體問題具體分析。對應付試的去讀書，讀書的次數對他影響不大。而對於對那種求知若渴的人讀一百遍是可以從中得到自己很多的見解。

勞道博哥2020-04-22 08:29:04

意思是書要反覆的去讀，多讀幾遍就能夠明白其中蘊含的智慧！

這是有科學依據的！

黃蜂二師兄2020-10-15 08:52:38

如果把“書讀百遍其義自見”作為讀書精神，有很高的價值，同樣在啟蒙時期有很高的指導價值和科學依據。

很多人都知道這句話從至《三國志》的一句話，但是單獨拿來鼓勵初學者打好基礎，有指導和總結性的提出“書讀百遍其義自見”的卻是近代教育家，

學詩詞時“詩讀百遍其義自見”，電視競賽節目“詩詞大會”很多人都看過，對參賽者們強聞博記、應答如流非常驚歎，但是要做到這樣首先就要記下大量詩詞和字義的概念解讀。

要領會和享受詩詞帶來的美好意境和快樂，首先就要多讀、多背、多記，央視主持人董卿就是小學時期在父親強烈要求下，讀過和記下了大量詩詞，才有現在詩詞方面應答如流，詩境、意境、情境想通，從善如流的地步。

同樣我們看到在《挑戰不可能》等節目上，那些雜技表演的成功是臺下上萬次的重複和苦練，就連女警察看足跡就能判斷其本人的體格特徵，也是在平時積累了大量素材，經過多年的苦練才能有看足跡判斷是誰的神奇！

在任何領域有所造詣和修為，必定要經歷初期階段“只問耕耘不問收穫”、“讀書百遍其義自見”、“臺上一分鐘臺下十年功”的下苦功夫、笨功夫的經歷和量變到質變的前期沉澱。

這種“三年不飛，一飛沖天”的前期艱辛打磨同樣在商業、仕途、本職工作上都會有不錯的指導意義！

善良不能再沉默2020-05-11 08:53:15

不要太迷信科學，它不夠不夠

綠葉小杏2020-04-25 08:12:17

“書讀百遍，其義自見”意思就是說把書讀上一百遍，文章的意思自然就領會了。書只有熟讀才能真正理解。這句話出自晉·陳壽《三國志·魏志·董遇傳》：“人有從學者，遇不肯教，而云：‘必當先讀百遍’，言‘讀書百遍而義自見。’’

記得有個漫畫叫“挖井”，一個人挖井不專注，挖一會一看沒有水，就改個地方重挖，重挖幾下一看還沒有水，就又改了地方，第三口還是如此。就這樣挖了好多口也沒挖出水來。其實有的井底離地下水已經十分接近，非常可惜。讀書何嘗不是如此？如果讀得書很多，但都不深入，囫圇吞棗，“一目十行”，不求甚解，讀的再多有什麼用呢？

吞了一肚子囫圇棗，因為不能被消化，對機體沒有任何好處。同理，書讀的不少，卻不能長學問，就毫無意義。不過，如果你只為消遣，獵奇，那也未嘗不可，目的不同，對讀書的要求就不同。如果讀書的目的是學習，就要學會精讀。好多文章讀的少並不能很好領略其要旨，理解其精髓，要不厭其煩地多讀幾遍，並且邊讀邊思考，不懂的可以查註解或者工具書，甚至向別人請教，以利於自己對有關知識的徹底消化吸收。

由於智力和水平原因，每個人的理解能力會有不同，接受某些事物需要一個過程，讀書也是如此。這跟接觸久了，生人變熟人是一個道理。一篇文章讀的多了就會不斷領悟，慢慢的就變成了自己知識的一部分，但還是要記住那句話，一定要解決疑難問題，有些問題不是靠多讀就能明白的。比如給你弄幾句《道德經》，如果不看註釋，讀一輩子你也不會明白。

由於年齡閱歷和水平所限，即使讀懂了意思，也並不能完全領略某些文章的奧妙。比如不同年齡段的人，對《紅樓夢》就會有不同的感受。小學生只是對花花綠綠的世界感到好奇，年輕人會為寶黛的愛情悲劇流淚，老年人只剩下搖頭。到底怎樣讀《紅樓夢》？我認為每年至少讀10遍，才會真正的瞭解它，因為曹雪芹是在中老年時寫的自己的少年經歷，而且修改了十年，思維方式肯定有變化，所以我們就要用一輩子去理解。對於其他的作品，也應如此。

文化新思維2020-04-25 22:42:52

“書讀百遍，其義自見”出自晉·陳壽《三國志·魏志·董遇傳》，人有從學者，遇不肯教，而云，必當先讀百遍，言讀書百遍而義自見。指書要熟讀才能真正領會。

然而，到了現代社會，老師不教，學生不懂，老師教了，學生也不一定懂。更別說書讀百遍，其義自見了！

那麼這句話到底有沒有依據？

當然有了！當你有目標去學習的時候，當時解不開的難題，放上幾天，突然就明白了，這就是放在潛意識層面去思考的結果。心理學上有一種學習叫頓悟學習，科學家研究猴子堆箱子，去摘猴子夠不到的水果，結果發現，猴子居然學會了站在箱子上，用棍子把水果挑落下來，但是沒有人教過這隻猴子這樣做。不僅猴子，人的大腦經常會產生這樣靈光一現的瞬間。

但是，現在人這種書讀百遍，其義自見的靈光一見時刻並不經常出現，古代人會經常出現，可能有以下幾個原因，一、現代教育是以灌輸為主，孩子缺乏思考能力，二、古代人的三觀都傳承自中華文化，不混亂，而現代人的三觀由於中西方文化衝突，是混亂的，混亂導致的結果就是沒有基準，即使放在潛意識思考，由於各種三觀打仗，不容易形成共識。

所以，有兩種人可以做到書讀百遍，其義自見的，一種是讀書通了理，另外一種是，即使沒有通了理，但是有文化的傳承，三觀統一，獨立思考的。