希望西方人尊重歷史2021-01-27 12:12:16

你沒說錯，確實是犬戎！南蠻北夷東戎西狄！從古至今，史書記載你瞭解一下，，，！孔子至死不入暴秦！你去查查為啥⊙ω⊙？秦國在當時中原的國家那個搭理它！

至樂無如讀書2020-06-03 11:49:29

陝西是炎黃部落發源地，按照《國語》記載，炎黃部落發源地在陝西涇渭流域，炎帝姜姓，黃帝姬姓，姬姜世代通婚，直到周代都是如此。從考古看，陝西是仰韶文化發源地，華山被尊為華夏文明根脈，是中華民族的聖山。根據考古學泰斗蘇秉琦教授等研究，炎黃時代大致與仰韶文化中後期時間相當。

夏商周三代，是並存在三個朝代。夏確乏同期文字記載，模糊不清，商朝已有成熟文字。但真正到周代中國社會才發生根本鉅變，表現在周人提出了民為邦本的人文思想、制定了禮樂制度，和周易陰陽觀念，而殷商沒有達到這個水平。

殷周鼎革，周人透過分封。據記載封國71，其中姬周姬姓就佔53，鄭州一地就有姬姓封國十多個。所以姬周姬姓成為中國的主體民族，姬姓也成為萬姓之祖。這些姬姓諸侯國被稱為諸夏或諸華。我們大家都知道姬姓姬周源自陝甘涇渭流域。

商周時代以前，崤函以西為華夏民族，以東為殷商民族。周滅商後，透過分封才真正有了周人主導的各民族血緣關係上的融合。換句話說，崤山以東東夷民族周文化化，即華夏化。到秦漢時代華夏族又稱漢族。

從以上分析看出，陝西是華夏民族的發源地，這也就是華山被尊為華夏文明根脈、中華民族的聖山的原因。

旻天5212020-06-03 13:38:25

陝西是炎黃部落發源地，按照《國語》記載，炎黃部落發源地在陝西涇渭流域，炎帝姜姓，黃帝姬姓，姬姜世代通婚，直到周代都是如此。從考古看，陝西是仰韶文化發源地，華山被尊為華夏文明根脈，是中華民族的聖山。根據考古學泰斗蘇秉琦教授等研究，炎黃時代大致與仰韶文化中後期時間相當。

夏商周三代，是並存在三個朝代。夏確乏同期文字記載，模糊不清，商朝已有成熟文字。但真正到周代中國社會才發生根本鉅變，表現在周人提出了民為邦本的人文思想、制定了禮樂制度，和周易陰陽觀念，而殷商沒有達到這個水平。

殷周鼎革，周人透過分封。據記載封國71，其中姬周姬姓就佔53，鄭州一地就有姬姓封國十多個。所以姬周姬姓成為中國的主體民族，姬姓也成為萬姓之祖。這些姬姓諸侯國被稱為諸夏或諸華。我們大家都知道姬姓姬周源自陝甘涇渭流域。

商周時代以前，崤函以西為華夏民族，以東為殷商民族。周滅商後，透過分封才真正有了周人主導的各民族血緣關係上的融合。換句話說，崤山以東東夷民族周文化化，即華夏化。到秦漢時代華夏族又稱漢族。

從以上分析看出，陝西是華夏民族的發源地，這也就是華山被尊為華夏文明根脈、中華民族的聖山的原因。

單行道84700032020-10-06 08:14:52

他們一群白眼狼都忘了1942年，多少河南人逃荒到陝西，才沒被餓死，現在肚子飽了開始罵陝西人，你他孃的都忘了當年陝西人救了你們的先人，看看西安的道北現在幾乎都是河南人

行雲流水14379952020-06-01 00:23:26

中華民族是近代梁啟超提出的概念，泛指生活在中華大地上的所有民族。中國是以漢族為主的多民族國家，漢族是國家的主體民族。討論這個問題，先要說一說漢民族的形成。

現在我們都說中華文明五千年，這五千年從何算起？是從上古時期的炎帝、黃帝、蚩尤開始。

據史料記載，黃帝為姬姓，炎帝為姜姓。關於兩者的出生地，《國語》有記載“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。”兩者都是從少典部落分裂而出。現在史學界一致認為，姬水是陝西武功縣的漆水河，另外一種說法認為姬水為陝西黃陵縣附近的沮河。

郭沫若、翦伯贊認為姜水是今岐山之東渭河的支流，大部分學者認為姜水是寶雞市的清姜河，也是渭河的支流。翦伯贊認為：“古代黃河流域分佈著不少的部落。在陝西一帶有姬姓黃帝和姜姓炎帝部落，他們之間世代通婚“。

《史記。五帝本紀》記載了黃帝和炎帝之間的阪泉之戰。阪泉之戰後，炎、黃兩部落實現了統一。

從分子人類學來說，古羌族是中國很多民族的共同祖先，包括藏族、羌族、漢族、彝族都是從古羌族分裂而出，即所謂”漢藏同源“。

根據古文字研究，甲骨文中”羌“也就是”姜“。是炎帝一族人。商朝人多次和羌族作戰，實際上就是和夏族後代作戰。他們把西邊的民族都稱為”羌“。周族和夏族同宗同源，是炎黃兩族融合的產物。

據人口遷徏路線來看，大約3萬年前，古羌族進入了中國西南地區；大約1萬年前進入甘青地區，出現了農業，也就是伏羲和女媧時代；大約5000年前，進入關中地區，4000年前進入山西和河南北部地區。渭河流域一帶是炎黃族形成的故地。

與炎黃同源的周族得到天下後，大肆分封其族人和有功之臣，使得華夏的地域迅速擴大，開始有華夏的稱呼。待到秦漢之時，國家疆域空前擴大。國民使用統一的文字和法制，民族交往日益頻繁，最終出現了漢族。因此說中華民族的發源地應該是渭河流域的甘、陝地區，不斷向東和南北擴充套件，最終覆蓋了整個中國。

王明山華胥古國2020-06-04 23:48:40

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神密的 【華胥古國】

華胥根深，瓜瓞綿綿，孕育炎黃萬世起

文明淵源，火傳龍種，萬古曾從華胥來

在史書中，她的故事，頗具神話色彩

“太昊之母，居於華胥之渚，履巨人之跡，

意有所動，虹且繞之，因而始娠。

生帝於成紀，以木德王，為風姓。”

這是《竹書紀年·前編》

對伏羲之母華胥的記載

史 前

史前，一個無文字考據的人類傳說時代，神秘的華胥國充滿了撲朔迷離，感虹受孕、伏羲畫卦、女媧補天、夢遊華胥，成為了流傳千古的美麗故事。

如今，華胥陵周圍分佈著大量與華胥氏有關的人文遺址、遺蹟。有華胥溝、三皇廟、毓仙橋、阿氏村（媧氏村）、女媧堡、補天台、人宗廟、磨合山、華胥窯、畫卦臺等，每一個都有著一段美麗而動人的故事……

溯 源

對華胥的記載最早見於春秋時期的《列子》，此後包括《山海經》《帝王世紀》《太平寰宇記》《春秋世譜》《太平御覽》《竹書紀年》《拾遺記》《淮南子》《史記·五帝本紀》等史書，以及明清時期的數部《陝西通志》和《藍田縣誌》均對華胥氏和華胥陵做了記載。

唐宋以後，大量的詩詞（目前蒐集整理700餘首）對“華胥”、“華胥夢”、“華胥國”進行了引用，透過對這些詩詞的研究，也為華胥文化的研究提供了有力的補充。

羲母廟碑文、山東孔廟碑文，以及宋代記載三皇功績的碑石，這些十分珍貴的人文遺蹟，也都進一步印證了《陝西通志》“羲母陵在（藍田）縣北三十五里”的記錄。

歷 史

上世紀90年代起，以石興邦、王翰章、何光嶽、任本命、曹定雲、張新斌、增宏根、張寶通、馬嚮明為代表的學者，根據歷史學、考古學、人類學、民族學等諸多學科理論，翻閱了上百部史籍和地方誌，走訪了全國9省20地華胥伏羲女媧文化遺存地，進行了大量的研究和論證，漸漸揭開了蒙在華胥文化上的面紗，華胥的神秘面孔也越來越鮮明。

對於華胥陵的祭祀，上古有之，或可追溯至晉代。

北宋地理總志《太平寰宇記》卷二十六“藍田縣”載：“藍田山，古華胥氏陵在縣西三十里，一名玉山，一名覆車山。郭緣生《述徵記》雲：‘山形如覆車之像也’。按後魏《風土記》雲，山巔方二里……下有祠……又，西有尊盧氏陵；次，北有女媧氏谷，則知此地是三皇舊居於此。’”

北宋文獻引了東晉時期的《述徵記》和南北朝時期的後魏《風土記》，說明華胥陵早在北宋以前就已經存在了。而山巔“下有祠”，說明在後魏《風土記》之前，華胥氏陵就開始被後人祭祀了。《述徵記》出自東晉郭緣生，後魏《風土記》也稱《大魏諸州記》是北魏時期的全國總志，原書已佚失。這就是說，藍田古華胥陵始建及其後世的祭祀活動不遲於晉代。

傳 承

2006年，在來自全國的專家學者的奔走呼籲下，在地方政府的積極組織下，大規模華胥陵祭祀活動得以恢復，並延續至今，並逐漸形成“全球華人恭祭華胥氏大典”文化活動品牌。海內外中華兒女跋山涉水，虔誠祭奠。此舉所反映出的不僅是一種民族心理的呼聲，更是一種尋根華胥，振興中華的民族情結和民族凝聚的強烈願望。

以流傳千古的華胥民間信仰為核心，以歷史文獻、祠廟碑刻、地名村名、口頭傳說、祭祀儀式、詩詞歌賦為支撐，早已形成了影響深遠的華胥文化體系。而其敬天法祖、自強不息、開拓創新、淳樸和諧的內在特質，構成了中華傳統優秀文化和中華民族精神標識的重要內容。

華胥文化是閃耀在煙波浩渺的中華文化中的一顆璀璨明珠，永遠值得我們去探索。

作為史前文化，中華兒女對華胥文化的認識和理解僅僅是“滄海一粟”，尚亟待進一步的認識與開發。

華胥根深，瓜瓞綿綿，孕育炎黃萬世起

文明淵源，火傳龍種，萬古曾從華胥來

尋根華胥 振興中華

人類文明的終點根源是：

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復興中華文化 傳承民族精神

【華胥古國】【華胥文化】

【華胥氏】是人類共祖，從華胥到華夏，從華夏到中華，從中華到天安門華表，她是一脈相承，華表來源於藍田華胥。

中華民族始祖母《華胥氏》，生兒名《伏羲》生女名《女媧》，兄妹二人為了嚴續人類，結婚生子名《少典》，少典生子名《炎帝》《黃帝》《蚩尤》，才有了【炎黃二帝】，我們是《炎黃子孫》，才有了中華5000年的文明史。

中華民族始祖母《華胥氏》的陵園，就在：

中國陝西省西安市藍田縣華胥鎮孟巖村，至今有8300多年，陵園破舊破爛，呼籲全社會，各界人士共同關注：

中華民族始祖母【華胥氏】的陵園，有待與恢復重建保護

傳承中華民族文化精神

陝西天道伏羲女媧文化產業開發有限公司： 創立於2015年4月15日，本部座落與西安市藍田縣，是一家集古文明遺產收集整理和挖掘開發、文化產業專案投資開發、旅遊文化景區的策劃開發及建設、商業運營、管理、服務、城市規劃工程、建築景觀、旅遊專案規劃、城市雕塑工程、電子商務平臺運營、農副產品、旅遊紀念品網上銷售、養生養老、生物科技和教育培訓為一體的產業化（集團）型企業。

企業推崇並追求《周易》中“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以自強不息，厚德載物”的精神境界，“造福一方百姓，文化一個民族”視其為企業的核心價值趨向，在宏觀企業文化構建方面，秉承並且發揚《道德經》中“人法天，天法道，道法自然”的內在哲理，使得以“產品文化、古文化旅遊、養生養老文化、尋根文化、文化公益”為代表的獨樹一幟的企業文化梯次得以形成和成熟。

企業視“企業唯有益於社會，才具有存在的價值”這一價值核心為企業基礎得以穩固的根本保障以及獲取可持續發展動力的不竭源泉，在大力推行《華胥文化》建設同時，積極“感受愛、創造愛、傳播愛”的大愛品格，形成“造福一方百姓、文化一個民族、引領一個產業”的感恩意識。融企業價值與社會價值於一身，真正做到“取之於社會、饋之於社會”。

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在董事長【馬嚮明】先生

的引領下

1。 把中華5000年的文明向前再推進2000年，達到7000年的高度，重新找回世界第一，找回作為一箇中國人的驕傲和自豪。

2。 把中華民族的古文明古文化傳播到世界各地。

3。 為全球華人提供一個尋根問祖的祭祀聖地。

4。 為華夏兒女建立一個落葉歸根的精神家園。

5。 為中國青少年打造一個傳統文化的教育基地。

華人聖地 尋根藍田 認祖歸宗 圓夢華胥

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華胥統領華胥國

西安藍田華胥鎮

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創造漁獵和農耕

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陵墓被稱曦母陵

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世言黃帝華胥境

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於 商山洛水

華胥❤️ 追夢人

古都 西安

2020年5月20日

同花順E2021-01-27 10:18:01

犬戎不就是春秋時期那個被秦晉聯手強行遷徙到洛陽的少數民族嗎，近些年洛陽出土的一些古墓也佐證了這一事實！洛陽人所謂的”天子六駕“就是犬戎王的墓室陪葬品。說白了春秋時期的犬戎就是現在洛陽人的祖宗。可笑的是洛陽人經常拿他們祖宗的名諱來罵其他人！比如說洛陽人的爺叫狗娃，他們罵別人：你是狗娃。聽起來似乎很荒唐但這是事實

峻嶺情懷2021-01-27 13:09:46

犬戒是西北的部族，遷到今陝甘一帶生存發展，與當時陝甘本地部落融合雜交，發展到現在的陝西甘肅東寧夏一帶，統稱犬戒！所以陝西人應該是犬戒的後代。

秦楚巴人2021-02-13 14:22:37

陝西人是漢族的一部分，種族屬黃色人種東亞亞種，語言屬漢藏語系_漢白語族_漢語_北方方言_中原官話_西部方言（也叫秦方言）。

陝西人的祖先種族來源：遠古華羌集團（原始漢藏語部落）_炎黃部落_夏部落與夏朝_周人_秦人_漢人_北朝漢人_隋朝關隴漢人_唐朝關隴漢人_宋漢人_蒙元時漢人_明朝漢人_滿清時漢人_民國陝西漢族人_今代陝西漢人。

再馳騁縱橫2021-01-26 20:16:58

攜子西行至群雕，一行駝隊領風騷。孩童無邪也天真，好奇發問我矇混。

陝西屬於哪一類，真的我也說不白。反正五胡亂過秦，民族融合也通婚。

近時看過回民亂，源由聖山買竹杆。歷史天空華州志，無法曉得懂清楚。

繽紛鋼筆L2020-12-18 04:13:41

隴西郡以西為戎，燕山以北為狄，長江以南為蠻，閔浙一帶為東夷，這是孔子劃分的，並且還說非我族類，其心必異。

王祖蔭12020-05-31 18:25:58

關於漢族之源，有一點是共識，即以中原文化為中心融合各民族部族帝落形成，包括周邊數不清的少數民族，原始部族。

太白山閒庭信步2021-01-28 15:02:40

陝西人自古敢擔當，敢為天下統一大業！從西周起滅商統一華廈！秦始皇統一自春秋戰國以來的亂世！隋文帝楊堅又統一東漢後期一群小國！三位老陝，心懷天下，奠基了中華一統的大業！

天高兮雲淡2021-01-28 12:57:53

犬戎也是正宗的漢族。所謂漢人，那就得說到陝西漢中，當年劉邦被項羽封到巴蜀地區，還是張良託項伯跟項羽說情，把漢中地一併封給劉邦，自此劉邦成為漢王，四年楚漢戰爭，劉邦打敗項羽，建立漢朝，漢朝國土上的人皆稱漢人，當然也包括原來的犬戎，還有部分東夷等，這可都是漢人的老底子，後來陸續部分匈奴，突厥，羯族，羌族，鮮卑，契丹族，女真族，蒙古族等融入中華，並被漢化，成為現在的漢族，漢民族這個概念，宋朝以前是沒有的，宋朝時期才有民族這個概念，漢族也是從宋朝時期開始稱謂的。