簡單的工程人2020-05-10 12:39:04

謀事在人

三味翁童2020-05-11 23:15:36

我對“天時不如地利，地利不如人和”理解是，在新時代和平時期，主要的還是在做人做事上，具有很大的指導價值。

即一個人，能做好微不足道，就會有希望和未來。如果只是好高騖遠，大事做不了，小事又不想做，必將荒廢自己的人生。

先來看看，天是不是比地大？地是不是比人大？也就是說地相對於天是微不足道的，人相對於地球也是微不足道的，那古人為什麼強調小的重要性，我想大概就是這個道理“不能掃一屋，何以掃天下”。也就是說，人的成長成功，從做事上講，還是需要從微不足道做起。

再從做人上看，群眾基礎很重要，這也符合“人和”的理念，也就是說，做人不能只是抬頭仰望有權有勢的，還要學會低頭看看普通群眾，不能只會仰天而笑，低頭就如欠債幾百吊。古今無數事實都證明了一個道理，人往往是大風大浪都能過得去，卻偏偏在小陰溝裡翻船，一世英名毀於一旦的例子舉不勝舉。

所以說，在新時代同樣需要在做事上不能忽視小事，在做人上不能忽視小人物，也就是說一切的微不足道，正是成就美麗人生的康莊大道。

一己之見！重在參與！

真人無名2020-05-13 16:08:09

“天時不如地利，地利不如人和”出自《孟子。公孫丑下》，兩千多年來，一直為人們所重視，被視為成功的必要條件。今天，我們已邁入新的時代，天時、地利、人和三者之間的關係，孰輕孰重，無論是理解上還是認識上都賦於了新旳意義。

一，“天時、地利、人和”新的含義

天時：

孟子所處的時代列國紛爭，戰爭頻繁，“天時”大多指自然氣候條件；今天，我們理解的“天時”，是指黨的路線、方針、政策和政府制定的經濟發展的宏偉藍圖，比如中國西部大開發戰略、中部崛起戰略，粵港澳大灣區發展綱要等。

地利：

一般指戰略上的有利地勢。而今天我們所理解的地利是地域優勢。

人和：

一般是指人事和諧、民心所向。今天旳人和是指人脈資源豐富、良好的人脈關係。

二，新時代新的認識

在古人看來，天時不如地，地利不如人和，把人和放在首位。在新的時代，我認為要把“天時”放在首位，把三者關係的輕重顛倒過來說：人和不如地利，地利不如天時。為什麼呢？我以我的家鄉農村為例：十年前的家鄉，年青的後生不願從事農業，紛紛外出打工，灣子裡盡是老弱殘兵，冷冷清清，致使土地荒蕪，六畜不興。自從國家鄉村振興戰略頒佈後，習主席說：金山銀山，不如綠水清山。今天的家鄉，度假山莊、休閒農莊、家庭旅館如雨後春筍；旅遊經濟、生態經濟、湖泊經濟全面開花，家鄉面貌換然一新；在外創業的成功人士，返哺家鄉，在外打工的也紛紛回到家鄉。土地還是這塊土地，村民還是這些村民，他們原本祖祖輩輩生活在家鄉這片土地上，人不可謂不和，地不可謂不利，為什麼家鄉現在和十年前變化如此之大呢？是因為黨的富民政策好，鄉村振興的宏偉戰略帶來的變化，這就是天時。因此，我認為：新時代“人和不如地利，地利不如天時。”

田野愚人2020-05-10 22:14:58

孟子說：天時不如地，地利不如人和……這句話在古代主要用於軍事上：兩軍對壘天時氣候時間是重要因素比起天時來，還是地理環境為重要，地利還是人和最重要，人和就是官兵同心，團結一致才有一個強大的戰鬥團隊，天時地利人和三者配合才能百戰百勝。

國之石民2020-05-13 18:30:36

人和決國家興盛，世界和平。

六扇門人jgy2020-05-11 08:46:22

天時是上天給你的發展機遇，地利是你所處的環境利於你發展，人和就是你的人脈，人際關係，與周圍人相處的環境。在當今世界，上天給你的發展機遇（天時）你一定要發現和抓住，但是發現和抓住機遇，如果你所處的環境（地利）不利於你發展也不行，這就是天時不如地利。而這個地方的環境很利於你發展（地利），但是你缺少人脈，人際關係處的不好，與周圍人相處的比較緊張（人和），這也不利於你的發展，這就是地利不如人和。因此你需要抓住上天給你的機遇，找到適合你發展的環境，積聚你的人脈，和周圍人相處和諧，改善周圍的人際關係，這樣才能適合你的發展，讓你以後的生活無往而不利。

風雨彩虹50後2020-05-14 16:39:41

當然有，走遍天下都是真理。比如南街村、周莊、華西村。把他們的領導弄別處試試……

易拉罐李雄剛A0062020-05-12 08:28:52

做熟不做生是成熟或具有安全性，來得早不如來的巧是神來之筆。

天涯赤子心之鋼鐵長城2020-05-10 13:22:04

孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。”這句話在過去主要用於戰爭，兩軍對壘，天時氣候時間因素很重要；比起天時，地利環境因素更重要；在地利面前，上下一心，團結協助等因素更為重要，這一切都是在天時地利人和三者不可兼得的條件下對比而出的。在新時期，主要適用於投資創業，社會選舉，組織活動，天時地利人和相當於我們創業投資之前的綜合考察，多維度評估，沒有誰會隨意將自己手裡的資源不經過評估衡量去孤注一擲，這種人不是投資，是投機。

大木032020-05-12 15:57:22

其實這句話從古至今講的都是一個道理，天時和地利，人力不可為！可為的還在於人自己本身！所以自古君子講究修身養性，以德治天下。在新時代依然如此！在不同時代背景下，我們所做的內容可能不同。但其根本精神是不變的。在資訊爆炸，科技日新月異的這個時代，大到國家小到個人，我們需要的是開放融合和堅守。 兩者看似矛盾，其實互為支撐！開放融合是為了堅守不變的核心精神和我們一直以來的不變的追求！以此為論題可以寫上長篇，此處簡單闡述吾之拙見！

陋巷哲學2020-05-14 07:44:54

什麼是“天時”？

什麼是“地利”。

什麼是“人和”？

恐怕是：說者“紜紜”。而思考過的人“了了、潦潦”吧？

再者——

是“上天予人於時”呢？還是“人依賴於上天”呢？

是“大地賜人於利”呢？還是“人利用於大地”呢？

是“人主動和繞於它人”呢？還是“等著它人繞和於己”呢？

還有：有‘“天時”、得“地利”，求“人和”的終極目的，是什麼呢？

——難倒（非難道！）僅僅是“賺錢、發財、世俗成功”嗎？

其中“答案”，當然不會只是一個——因人而異矣！不同層次，不同境界，不同人生觀，不同價值觀，不同社會觀……的人，會有不同的回答。

但，有一“條”，無論如何都是一樣的。那就是：世界永存，而我們不會永存——最終都會“匿蹟”的。故，生時擁有的外物再多，亦與“去世”無補。

所以，與其一生都在為“求財→守財→化財→求財→守財……”而嘔心瀝血，毋寧順“一切一生”之自然（富就富，貧就貧，達就達，窮就窮），不亦無憂哉？

侯爵文泉2020-05-12 23:36:40

“天時、地利、人和”作為相互聯絡的有機整體，出自《孫臏兵法•月戰》：“天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃。”說得是要取得戰爭的最終勝利，時機、條件、團結三者必須同時俱備，否則即使暫時獲得了勝利，局勢也是有隱患的，安穩也不會是長久的。

此句，對於戰爭中的指揮員來說，是制勝之道，存亡之鑑；對於一個人、一個單位來說，同樣是決定個人前途和事業成功的三要素。比如：一個人要發展，必須要有正逢其時的機遇，否則即使有出色的才能和良好的人際關係，也會在天災人禍等不巧時機面前中止前進、無可奈何；同樣，如果天賜良機，自己卻準備不足，缺乏成功的足夠條件，即便再有人脈、人氣和人心，也不會有大出息、大成就和大發展；還有，即使機遇趕得巧，成長和發展的條件也具備，但如果沒有了和氣順暢的發展環境，最終也會導致失敗。

由此看到，天時、地利、人和對於一個人、一個單位乃至一個國家的發展壯大都很重要，缺一不可。三者中，”天時”似乎對於人們來說都是均等的、可等待的，”地利”也是可以透過努力達到再創造、再提高的，但”人和”卻是要靠個人善終如始的最關鍵的成功要素。一旦因言行卑劣、道德滑坡和背離人民，失去他人的信任、關注、尊重和擁戴，“成功之塔”就會出現100加1等於零的垮塌效應，再要”扶起來”就會難上加難甚至再無轉機。

因此，天時、地利、人和三者的關聯遞進邏輯，不可違背。新時代的每一個人都應將把握機遇、實幹會幹和信守法則緊密地結合起來，特別要把“人和”作為立身做人、幹事創業的保底工程。只有這樣，才能讓奮鬥搭上機遇的快車，最終獲得成功並立於不敗之地！

白陳中2020-05-10 12:25:47

老話說的有道理。新時代的人和已經昇華到團隊合作上，無論打工還是當老闆，團隊之間相互配合，取長補短，相互包容很重要。好的公司都很注重團隊合作，經常有人力拓展之類的潛能培訓，為的是把“人和”做好，創造高效的團隊。

難的是小型企業，現在的員工都被手機害了，小型企業打造人和團隊很難，本人就是小型企業老闆，深有體會，手機害了這一代，別的不說，上班玩手機現在有多少個小企業能規定到，因為上班不給玩手機大把員工離職吧，歡迎大家教下辦法。

流水浮雲0012020-05-12 20:29:46

天在《易經》中用乾來代表，是一望無垠、一馬平川之意。天的特點是時，也就是時機、機遇，而機遇是留給有準備的人的。

地在《易經》中用坤來表示，是斷斷續續、包羅永珍之意。地的特點是利，也就是基礎、靠山，而靠山是留給尊道守德之人的。

而天地在《老子》看來，是道在執行的體現，而人生天地之間，必須用德來求得順其自然的生存權利。這也是《道德經》通篇五千言的要義：人法地，地法天，天法道，道法自然。由近及遠，把與人關係的密切程度要素排序便是人和、地利、天時。所以說：天時不如地利，地利不如人和。

作為一名行政工作人員， 生活在當今社會，我們不僅要多讀書看報，深入理解社會主義的天空會刮什麼風、下什麼雨，會面臨什麼樣的機遇；也要深入貫徹群眾路線，築好事關上層建築的基礎和靠山；更需要修好睦鄰關係，在面對自然災害時得到八方支援，為全面建成小康社會獻策出力。

走過來I走過去2020-05-10 23:32:11

等待不如就幹，求利不如行善。

灰色不如正念，融合才是同願。

君夢子2020-05-12 19:21:59

天時不如地利，地利不如人和。出自孟子的《得道多助，失道寡助》

此篇原文如下：

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

我始終覺得，不能脫離語境理解句意。不然就失了魄，最關鍵的場。

孟子原篇中這句話：譯文為有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢，有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。

那其實在當時的年代，儒人們追求修身齊家治國平天下的時代，這句話往往指得多出戰爭，更多的像是指向治國之道。

天時地利人和缺一不可。

就像曹劌論戰中的民孚、神福、忠之屬也，把治國之道切分為三個角度，分別指出三者無論任何缺一不可。

那在現在社會中，可以用於商業競爭啊，民意決策啊，任何只要是集體之間對立解決矛盾的問題，都可以把這句話的切割角度和後述論述加上。

孟子無論如何都不會過時。

國學無論如何都不會過時。

今古雜壇2020-05-10 12:59:44

《天時不如地利，地利不如人和》出自《孟子·公孫丑下》。天時不如地利，地利不如人和的意思是：有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人心所向，上下團結。

這句話沒有過時，對現在和將來都具有一定意義。

作品譯文

孟子說：“有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地形，有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中士兵的人心所向、上下團結。

方圓三里的內城，方圓七里的外城，圍著攻打它卻不能取勝。包圍並攻打它，一定得到了適宜作戰的時令、氣候；這樣做但是卻沒有取勝，這是因為有利的時令、氣候比不上有利的地理形勢。

城牆不是不高，護城河不是不深，武器裝備不是不堅固鋒利，糧食不是不充足，但是守城者卻棄城而逃，這是因為對作戰有利的地理形勢比不上作戰中的人心所向、上下團結。

因此說：使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。施行仁政的人，支援他的人多，不施行仁政的人，幫助支援他的人少。幫助他的人少到了極點，親戚都會背叛他。幫助他的人多到了極點，天下人都會歸順於他。憑藉天下人都歸順（的條件），攻打內外親戚都背叛（的人），所以君子不戰則已，戰就一定能勝利。

讀解賞析

天、地、人三者的關係問題古往今來都是人們所關注的。三者到底誰最重區分誰重要誰不重要，而是三者並重，缺一不可。

孟子在這裡則主要是從軍事方面來分析論述天時、地利、人和之間關係的，而且是觀點鮮明：“天時不如地利，地利不如人和不開的，同時，也是與又回到了他那“老生常談”的“仁政”話題。

按照孟子的看法，老百姓不是靠封鎖邊境線就可以限制住的，國家也不是靠山川就可以險阻就可以保住的，所以，要對老百姓實行仁政，掌握大義，只要做到了這一點，就會多助到了極點，全天下的老百姓都會順從歸服。那就必然會出現孔子所說的那種情況——“則四方之負其子而至矣。”（《 論語·孟路》各國人士都來申請經商，甚至攜帶妻子兒女前來申請移民定居哪裡還用得著“封疆之界”呢？只怕是趕也趕不走啊。

“得道者多助，失道者寡助”就這樣成了名言，以至於我們為現今還常常用它來評價國際關係，譴責霸權主義者。當然，“天時不如地利，地利不如人和”也同樣是，還更為廣泛地應用於商業競爭、體育比賽尤其是足球比賽的狂熱之中。這充分說明它所蘊含的哲理是豐富、深刻而具廣闊的延展性的。

所謂“人心齊，泰山移。”誰說“人和”不是最最重要的財呢？

守護菩提2020-05-10 18:19:16

天時不如地利，地利不如人和，和解？

其實就是說一個群體或者國家最好的狀態即使“人和”，當然，人和不僅僅是我們想的人人和好團結互助的那種，而還包括人民受到王政教化，懂得詩書禮義，並踐行道德仁義的價值觀這種叫做人和。天時不如地利，地利不如人和就是佔天時的不如佔地利的，佔地利的不如佔這種人和的。

有人以戰國時期魏國舉例。有人說魏國是四戰之地。所以魏國被滅亡是肯定的。其實也不完全如此。魏國李悝變法同樣是法家變法。在消耗後氣。而如同近代史上的德國，同樣是四戰之地，卻注重教育（智），注重社會公平（義），重用嚴謹自律，愛惜名望，忠誠不邪淫的貴族，一直到現在都是歐洲首強。

當然，這裡的人和是有一定的要求的，即使得其德行，戰後日本，韓國和鄰國相比都不是資源最好的地方，但是因為優秀的國民素質，仍然成了發達國家。

在當代社會，這就是充分說明了仁義禮智信教育的重要性。當然，如果大家素質都很差，那即使天時大於地利。人和呢？素質都很差的人，那有什麼人和？

子辛2020-05-10 12:15:36

在新時代，我想，最能體現這句話的含義的莫過於商場了吧。季節的更替會影響銷售產品的型別，但一個不錯的地理位置又很容易決定他們的顧客，以至於影響他們的所有銷售，再者，每個人都一樣，尤其是對於自己身邊的店鋪，但凡老闆為人謙和真誠或他家的價格比其他人家便宜一些，人們都會習慣性的選擇去他家購買自己想要的物品。

太原房產壹加壹2020-05-10 12:23:03

“ 天時不如地利，地利不如人和”出自《孟子·公孫丑下》，意為有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢；有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。

文章透過對“天時”、“地利”、“人和”，並將這三者加以比較，層層遞進，論述了人和“得道多助，失道寡助”在戰爭中的重要性，並進一步將範圍推廣到治國。

這在當下仍具有相當的現實指導意義。當今世界，小到家庭，大到國家，人始終是一切主觀能動性的本源，是一切創造性的核心力量。從家庭的“家和萬事興”，到國家的“民富國強”，一切都是由人為主而形成的單位和組織體。

人民群眾是歷史的創造者，是社會進步的源泉。只有抓住人這個社會的核心第一要義，團結好一切人和的因素，才能發揮出主觀能動性的最大價值和能量，才能實現家庭最大的“和”國家最大的“治”。否則擁有再豐富的條件和資源，再富庶的國家，也只會因“內不安”而亂，大而不強，最終因內部自我矛盾糾紛而解體消散。

俊叔侃易學2020-05-10 12:24:11

以前中學裡把這句話的天時解讀為天氣狀況，這是錯誤的。所謂天時，講的是一種大勢，也就是一種趨勢。而地利講的地理條件。比如現在貿易是天時，那麼這個城市也面臨港口，有自然便捷的交通條件。

但是有了這樣的天時和地利還沒有，關鍵還在做事的人，這就是人和。你擁有了這個天時和地利，但是你沒有從事相關的事業。那也沒有用。今天隨著網際網路和科技的發達，人和的作用，某種程度超過了地利。

比如山區本來交通不利，農產品不利銷售，有了網際網路電商，深山的產品可以自由地賣出去。這難道不是人改變了地不好的缺點嗎？

獨梟孤女剪輯2020-05-12 10:06:01

新舊時代不會改變你要做成一件事，有天時，地利，也離不開人和。

深圳中銘美術館2020-05-11 15:57:37

天為客戶。地利為公司。人和在於同事間的關係。天時地利人和仍是現在賺錢的必備條件。

日月之當空2020-05-10 21:55:14

簡而言之，就是社會主義核心價值觀：富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善。

頭頂大簷帽2020-05-10 18:17:16

“天時不如地利，地利不如人和”出自《孟子·公孫丑下》第一章。

孟子是戰國時期偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物。與孔子並稱“孔孟”。

天時不如地利，地利不如人和的意思是：有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協力。其實一件事情的成就，往往是這三方面的作用——天、地、人。這三方面都很重要，但是，比較起來哪個最重要？“人和”最重要，所以講“天時不如地利，地利不如人和”。

“天時”是指時節氣候的因緣，“地利”是指地理環境的因素，“人和”就是人心的向背。這三者對於一件事物的生存發展都非常重要，但主要還決定在“人和”。

得天時，得地利，不得人和，那就不能成就；如果得到人和，暫時沒有得天時，沒有得地利，它也會轉，天時也會轉來，地利也會轉來，這就是依報隨著正報轉，漸漸地，天時也有了，地利也有了。

歷史上，像商湯、周文王，一開始都是小小的國家，因為很仁和，很得民心，就可以做天子；夏桀、商紂，一開始很強盛，但是不和，最後都衰敗了，這是歷史的證明。

新時代，網路上流行一句經典的話：“有人脈成功就像坐電梯，沒人脈成功就像爬樓梯。”

它一句道破了中國人心照不宣的成功潛規則。

凡是看過三國的朋友都會有理解，曹操挾天子以令諸侯，佔盡天時；孫權穩坐江東，佔盡地利；而劉備一介布衣，僅憑人和卻促成了三足鼎立。從歷史就可以窺出，強者就算“天時”“地利”佔盡仍然可能功虧一簣；弱者哪怕只具“人和”仍然有一爭的機會。

有一句話說“友遍天下，走遍天下都不怕”，這便是“人和”的積極意義在現實生活中的真實寫照。有識之士都認識到了這一點所以他們平時就很注重對“人和”要素的培養。他們廣交朋友，博納雅言，於是人心所向，他們理所當然地會登上成功的寶座。

“人和”，對一個人事業的影響難以估算，所以凡是經歷過生意場上的大波打折、大風大雨的大智慧者，都力勸後來的人們對“人和”的培養要花費大心思。美國石油大亨洛克菲勒曾直言不諱地說：“我願意付出比天底下得到其他本領更大的代價來獲取與人相處的本領！”所以，請千萬不要再捨近求遠了，也不要再東張西望了！財富就在你的人脈、你身邊的朋友那裡！哪怕現代社會的人際關係多麼複雜，“人和”仍然是你要解決的首要問題。只要你把“人和”牢牢掌控，即使不能“一統江山”，生意場上的半壁江山仍然逃不出你的“五指山”！

天曦地玥2020-05-11 23:49:54

在現代這個社會，做事不是單打獨鬥，需要團隊協作，齊心協力，眾人拾柴火焰高！

實戰落地諮詢師2020-05-11 07:24:19

新時代中，天時地利人和，是營銷三個必備點，也是我們做任何事情都不可少的，他的本意是強調的三個必要性的先後順序，現在來講，我們考慮問題要系統的新思維去想，天時地利人和要綜合考慮！

漢家布衣2020-05-12 14:28:46

天時可以指歷史機遇，能抓住機遇對於一個國家的發展極為重要，戰後日本能夠抓住朝鮮戰爭這個契機，實現經濟大復甦和產業大盤活。八十年代亞洲四小龍也是抓住了全球化和西方產業轉移的關鍵時間點，實現了經濟騰飛。這兩個例子說明了天時對一個國家的重要性。

天時不如地利，這可以理解為一個國家的地理位置比天時更為重要。畢竟地理位置長期來看直接決定著一個國家的戰略縱深和地緣政治。以二戰蘇聯為例，之所以能夠在堅壁清野的條件下打敗德國，蘇聯遼闊的地理縱深也起了關鍵作用。再如我國抗擊日本法西斯侵略，以空間換時間，堅持持久戰，也是基於我國的戰略縱深。

人和最關鍵。這自然指的是軍民同心，上下同欲者。畢竟機遇會錯失，地理位置會被突破，天下之道在德不在險。一個國家能夠長盛不衰，最關鍵的是團結一致！

使用者29123200380462020-05-11 10:24:05

從古到今，意義相同。

靜觀壽州2020-05-10 12:37:36

前提不認可！

循正論易2020-05-12 11:41:44

天在上，日新月異變幻莫測人類不可掌控，所以“天時”不如“地利”。

地在下，良好的地理條件能夠生長萬物成就人類生活。“地利”雖然受到“天時”的很大影響，但是人類可以有所掌控。

人類生長在天地之中，人類也可以創造萬物，建立美好幸福生活。但是必須要以人為本，且與大自然和睦相處。人類如果都真誠互待且善待萬物，社會自然就出現“政通人和”人民生活安康幸福欣欣向榮，所以“地利”不如“人和”。

張迎春1909243282020-05-10 18:40:01

對，何時都對

睿智青山ML2020-05-11 22:24:24

作為十多年經驗的生意人，我有這樣的感覺：做生意就同打仗一樣，也講求天時不如地利，地利不如人和。

一個企業的生存與發展，受到諸多因素的影響，但諸多的因素歸納起來無非三類，即“天（外部一般環境）”、“地（行業環境）”和“人”，其中“人和”的條件是最為寶貴的。只有企業具有了“人和”的條件，才能爭取和利用“天時”，才能逐步完善和充分發揮“地利”。

所謂“人和”，其意思就是：以人為本。21世紀的管理精髓就是人本管理。我認為，一個企業從平凡到優秀，再從優秀到卓越的嬗變過程絕對不是一蹴而就的，這個過程中其實就是企業中每個人的能量積累。人若不“和”，企業也就無法壯大。從十幾年前默默無聞的南下尋夢人，到現在成為了莊典國際的董事長，企業從無到有，從小到大，從草根到今天在業界備受關注，紅遍網路，一路走來，我深深體會到“人和”的重要。

有些老闆總埋怨身邊沒有得力人才。其實我開辦企業以來，也一直沒有遇到那種能夠呼風喚雨的天才。我只不過是把企業裡的每個人的長處都挖掘出來，他們就成了人才。在莊典國際裡，我們的辦法很簡單，那就是肯定每個人，幫助每個人，關心與尊重每個人。有些原本看來平平無奇的員工受到了鼓舞和肯定之後，竟然發揮出很高的水平，令人刮目相看。正所謂“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海”，企業員工的能力若能悉數發掘與運用，其能量總和是驚人的！關鍵還是在於“人和”啊！

其次，就是要與合作伙伴和顧客“和”。常有朋友奇怪地問我：你怎麼對你的供應商、經銷商都那麼和氣、還常常主動幫助他們解決問題呢？其實啊，在一個產業鏈中，只有每個合作伙伴都賺錢了，大家才能長久賺下去，正所謂“和氣生財”，這句古話是有它的道理的。因此多年來，莊典國際一直與廣大代理商、經銷商和客戶保持著友好的關係，彼此尊重、相互學習、保持特色、共同進步。內部員工和睦團結，外界合作伙伴又和諧共進，何愁事業不成？

莊典和莊典國際深信，“人”、“和諧”和“共生”才是企業永恆的追求和不變的真理。做生意，天時和地利，都比不上“人和”。

烑國人力資源服務圈2020-05-12 22:26:52

強大自己，才有天時！強大自己，才有地利！強大自己，才能吸引人和！