阿勝a2021-04-21 12:31:16

西方思想：鈍於稟賦，敏於志向

在進入20世紀之後，現代社會對於平等的壓力與訴求越來越大。

公民權利的平等是最基本的平等，在這個問題解決之後，另一個方面的平等就越發突出，那就是社會經濟領域的平等。

1980年，西方世界展開了一場名為“什麼的平等的”（The equality of what） 的著名論辯。我們要談的就是這次辯論中的焦點人物羅納德。德沃金。

德沃金對於公平的觀點，樸素的將就一句話：一視同仁的對每個人好。

對每個人好，首先就是要把每個人當作人，平等的尊重每個人的生活方式。即使有的人生活方式高雅，有的人低俗，也不能說向低俗的人克以重稅來補貼高雅的人，以提振社會風氣。因為人是被平等尊重的物件，如果懲罰低俗來補貼高雅，那麼人就成為了追求高雅生活的工具，這違背了把人當作人的原則。

因此，只要本人自願而不傷害他人，那國家就不能干涉，也不應該偏袒，應該一視同仁、保持中立，這就是“國家中立性”原則。

平等的尊重追求社會平等方面的消極一面，德沃金認為還有積極的一面，他稱之為：“平等的關懷”。

平等的關懷與平均主義不同，不是簡單給所有人平等的待遇，而是要把每個人當作平等的人，這就要考慮不同人的不同需求。

例如一個哥哥視力良好，一個弟弟有嚴重近視。如果給弟弟配了一副眼鏡而不給哥哥，表面看起來兩個人沒有得到相同的待遇，但其實這樣做才讓弟弟與哥哥獲得了差不多的視力，這才是把他們當作平等的人來對待了。

要實現平等的對待，關鍵就是要識別出哪些要求是自己不能選擇的處境造成的，哪些是個人自願的偏好造成的。如果是不能選擇的結果，則個人在道德上不應得相應的後果，如果是個人的偏好自願造成的，則個人在道德上應得相應的後果。如果一個人天生殘疾導致長期失業，這不是他自己能選擇的後果，他就應當得到相應的救助；但如果這個人因為嗜酒，每次領到救助金都快速花完，導致飢寒交迫，那麼這個人是因為自己的偏好導致了所處的境遇，他就不應當得到更多的救助。

總結德沃金的觀點：如果一個社會實現了“平等的尊重與關懷”，那麼社會對於個人的獎勵或懲罰就應當針對個人選擇或志向，而不是針對無法選擇的天賦因素