淺水暮升2021-09-11 23:20:02

原文：古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

譯：古代有求學的人就一定會有老師。老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的人。人不是生下來就懂得道理的，沒有誰能沒有疑惑。（有了）疑惑，如果不跟從老師（學習），那些成為疑難問題的，就始終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來就早於我，我（應該）把他當作自己的老師；生在我後面，（如果）他懂得的道理也比我多，我（也應該）把他當作我的老師（向他學習）。我（是向他）學習道理，哪管他出生的比我早還是比我晚呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，只要有道理存在的地方，就是會有老師存在的地方。

轉變hope2021-09-13 18:36:14

《師說》第一段

古之學者必有師。 師者， 所以傳道受業解惑也。 人非生而知之者， 孰能無惑？ 惑而不從師， 其為惑也， 終不解矣。 生乎吾前， 其聞道也固先乎吾， 吾從而師之； 生乎吾後， 其聞道也亦先乎吾， 吾從而師之。 吾師道也， 夫庸知其年之先後生於吾乎？ 是故無貴無賤， 無長無少， 道之所存， 師之所存也。

《師說》出自昌黎先生集，是韓愈寫給他學生李蟠的一篇文章，作於唐貞元十八年。

《師說》是一篇說明教師的重要作用、從師學習的必要性以及擇師的原則的論說文。

文章抨擊當時“士大夫之族”恥於從師的錯誤觀念，倡導從師而學的風氣，同時，也是對那些誹謗者的一個公開答覆和嚴正的駁斥。

作者認為任何人都可以作自己的老師，不應因地位貴賤或年齡差別，就不肯虛心學習。