達明輝2017-07-29 08:03:23

量子丹塌，量子糾纏，波粒二重性等等，還有什麼貓，什麼妖的，只有騙子和吃飽了 撐的人才關心的問題，有正常恩維的普通老百姓誰關心這種無聊問題，

李淼在頭條2017-03-27 22:34:18

近來，很多人喜歡拿量子塌縮和佛教關聯起來。

最有名的是這麼一段話：

“就是電子這些東西，在你沒有測量的時候，它處處都存在，也處處不存在，一旦你測量，電子就有個固定狀態出來了。意識也是這樣，如果你看到這朵花，一下子動念頭了，動念頭實質上就是作了測量。你用鼻子作了測量發現是香的，你眼睛進行測量發現是紅色的而且美麗，你動意念去測量它，發現它很令人愉快。

於是這些測量的結果，也就是念頭的結果，一下子使你產生了進一步的念頭：這是一朵玫瑰花，就認出它來了。

人意識的發動的過程實際上是透過動念進行測量，然後產生念頭。這時候念頭產生出來了，實質是透過測量得出的幾個我們製造出來的概念。這時意識不再自由，它突然坍塌到一個概念“玫瑰花”上。因此是念頭產生了“客觀”，念頭就是測量，客觀世界是一系列複雜念頭造成的。說得更深一步，《楞嚴經》講“性覺必明，妄為明覺，本覺明妙，覺明為咎”，是什麼意思呢？整個物質世界的產生，實際上在意識形成之初，宇宙本體本來是清淨本然的，一旦動了念頭想去看它了，這念頭就是一種測量，一下子就使這個“清淨本然”變成一種確定的狀態，這樣就生成為物質世界了。《楞嚴經》最早、最清楚地把意識和測量的關係說出來了。”

這是朱清時在文章《客觀世界很有可能並不存在》裡的一段話，企圖證明人的念頭是客觀世界存在的原因。

上個世紀二十年代，海森堡發現，所有客體，主要是微觀粒子如電子，如果你不去觀測它，它的狀態是不確定的。比如，當我們用確定電子位置的儀器去看電子之前，電子的位置是不確定的，根本不知道它在哪裡。一旦我們去看它，它瞬間就出現在某個位置，海森堡說，這是因為電子本來不確定位置的“波函式”因為人的觀測瞬間塌縮成某個確定位置的“波函式”了。

後來，進過很長時間的發展，物理學家找到波函式塌縮真正的原因：電子和儀器，即一個宏觀體系相互作用時，和這個體系發生了糾纏。比如，如果我拿一個熒光屏去攔截這個電子，這個電子必然和熒光屏裡的大量感光分子中的一個發生了反應，讓這個分子發光，它的位置也同時確定了。這個過程可以沒有人的眼睛去看，電子的波函式也塌縮了。因此，電子突然在某個位置出現，與意識沒有關係。同樣，玫瑰花之所以是玫瑰花，只有和陽光、土地以及周圍的空氣有關，與人是否動念去看它沒有關係。

物理文化與施鬱世界線2017-05-28 15:24:06

量子力學中，機率的概念首當其衝，而且是實質性的。對於量子粒子的每個可能位置我們賦予一個複數，稱作波函式。測量粒子的位置，它出現在某個可能的位置；測量另一個也由這個波函式描述的粒子，它出現在某個可能的位置。這樣的過程重複很多遍，然後統計出現在每個位置上的次數，佔所有次數的比例就是粒子處於這個位置的機率，等於波函式在這個位置的大小的平方。

現在我們問怎麼描述粒子的速度。有讀者可能會說，需要一個速度波函式，它的大小的平方就是粒子每個可能的速度的機率。正確！我們接著問，是不是可以同時描述粒子的位置和速度，比如粒子處在某個位置而且具有某個速度？這是經典物理和日常生活裡的常見情況。有讀者可能會說，用位置波函式描述位置，同時用速度波函式描述速度。

量子力學告訴我們不能這麼做，因為速度波函式與位置波函式不是互相獨立的。當量子粒子處於某個確定的位置時，再去測量它的速度，有可能得到各種結果，反之亦然。這是著名的海森堡不確定關係，也是所謂的波粒二象性：當一個量子粒子由一個連續分佈的位置波函式描述時，表現出波動性（機率波）；如果我們測量它的位置，結果它必然出現於某個位置（雖然在每個位置都有可能），表現出粒子性。

為了描述這樣的情形，我們引入量子態的概念，這是量子力學的中心概念。我們將量子粒子的位置和速度看成外部自由度，由一個外部量子態描述，它既可以表示成不同的位置態（具有確定位置）的疊加，也可表示成不同的速度態（具有確定速度）的疊加。波函式就是疊加係數。在數學上，量子態是一種向量（可以理解為一組數），疊加就是這些向量乘以疊加係數後相加。量子態服從疊加原理：同一系統的任意兩個量子態的疊加依然是它可能的量子態。

量子力學的另一個基本假設是，當測量某個屬性時，量子態就隨機“塌縮”到明確具有這個屬性的量子態之一，機率就是波函式大小的平方。當測量位置時，原來的量子態就變為某個位置態；測量速度時，原來的量子態就變為某個速度態。

在量子力學中，量子態實際上有兩種過程，一個是測量之前由薛定諤方程描述的量子態的演化，是個可逆過程；另一個是測量導致的量子態的塌縮，是個不可逆過程。為什麼不可逆呢？因為測量前的量子態可以塌縮到若干個態之一，根據塌縮以後的態是無法確定塌縮之前的態的。這個變化與薛定諤方程描述的量子態演化不融洽，因此被當作量子力學的一個基本假設。

民科尖兵2017-06-24 14:58:53

量子坍塌是一個非常淺顯、非常拗口、非常錯誤的說法，我們用宏觀物體類比一下。你發現一輛不認識的汽車駛到十字路口，不知道它要向哪拐彎，三個方向都有可能。這時薛定諤說 汽車處於疊加態，坍縮（也叫坍塌）論說汽車處於機率態。當汽車向左拐的時候，薛定諤說汽車進入了疊加態中的一個態，坍縮論說汽車的所有態坍縮為一個態。此二者大同小異，思維之淺薄匪夷所思。

事物都在運動發展，它們運動的動力各種各樣。有的多，有的少；有的單一，有的多樣；有的作用大 ，有的作用小；有的能精確測量和計算，有的知之甚少或一無所知。上帝是不會擲骰子的，事物的運動是由其動力精確控制的。汽車向哪兒拐，雖然陌生人無法提前知道，但其實早就被駕駛員的行程等因素決定了。所謂的疊加態、機率雲，只能是資訊缺乏者不成熟的揣測，而遠遠算不上事情的本質。

左慈哥哥2018-02-19 10:21:50

其實很簡單：一個原子核在中間，有一個電子圍繞著它運動但他的運動毫無規律，沒辦法用方程算出來它下一秒在哪裡。於是人們用另外一種方法來描述它，就是它在這個地方出現的機率。

根據這個描述的方程，我們知道它大概在什麼位置出現的機率。在未測量之前，它在任何地方都可能出現。我們認為每一個可能性都是真實存在的。

一旦觀測之後，它就變成了唯一確定的位置，也就是我們所謂的塌縮。

遊擊老隊員2017-08-26 12:27:31

就是一個機率事件，被弄出一個懵圈的詞，搞的很高大上的樣子。所謂坍塌，只是機率發生的量子狀態在觀測的時候，被固定為唯一態。這種情況，現實生活中也很常見。例如，打麻將胡絕張的情況，在聽牌的人看來，對手牌永遠未知，絕張被打出來就是一個機率事件，至於被誰打出來，神馬時候被打出來，能否被打出來等，只有等到被打出來的時刻才知道。關鍵的是，一旦被打出來（被觀測到），以後再也不會出現這個狀態了，這盤牌局結束了。這就是坍塌。