相生橋上的光輝2021-10-10 14:24:15

儒家發展的第三個階段是從程朱理學到民國。

“餓死事小，失節事大”徹底否定了人的價值，儒家否認了人的價值，它的存在也就走向了終結。另外，宋、明時期的心學、漢學、樸學越來越脫離實際，也表明了它逐漸走向了終結。

儒家強調的是以德治國，而不是以法治國，理由是暴秦二世而亡，不可效法。在我看來秦二世而亡的問題在於這個完全軍事化的國家在統一天下以後沒有及時調整策略，濫用民力，喪失了平衡所致。法律過嚴的確是它的不足，但是法律的嚴松是可以調整的，貶低法律的作用則是不可原諒的。自漢以後，中國的法律始終是處於德政（德政的基礎是人治，也就是權力決定一切）以下，否則就被認為是暴政。以法治國是形成契約的基礎，契約則是現代商業、工業和科技的發展基礎。以德治國和以法治國是完全不相容的，清末的洋務運動，治標不治本，表面上熱熱鬧鬧，實際上不解決問題，就是明顯的例子。

再回首1681441282021-10-16 23:43:53

儒家發展的第三個階段是從程朱理學到民國。“餓死事小，失節事大”徹底否定了人的價值，儒家否認了人的價值，它的存在也就走向了終結。

它把 “天理”與“人慾”對立起來，主張“存天理、滅人慾”，這造成了對感性個人的壓抑，我們現代人很難認同這一點，因為現代生活對人的價值越來越尊重。

wangxian7022021-09-25 15:31:21

宋明理學是儒學發展的第三個階段。它是對孔孟儒學的第二次改造。理學的集大成者是朱熹。宋明理學作為封建末世的思想學說，比起以前的儒學形式，對塑造中華民族性格和道德建設，起到積極促進作用，但是同時對宋元明清的思想文化產生諸多不良影響。禮記儒家思想變化？特點：宋明理學開創了儒學的新時代，是儒學第二期發展的象徵。它使儒家思想理論化和哲學化，使儒學服務統治的政治。。。中國古代歷史分期分為前後兩期？唐末北宋時期，由於傳統儒學思想衰頹，宋明理學開始發展，人們不再沉醉於理想的追求，而把生命的視點投向世俗。