AlexanderS2021-02-10 14:46:45

這是周朝定的制度，似乎是要用一些字來限制皇權。有些皇帝似乎不在乎，所以生前胡做非為，死後自然得不到好的諡號

味哎兒2021-02-10 11:09:03

中國的帝王史也可以說是一脈相承的。

因為不論是漢族還是不是漢族的人群，入主中原以後都要追求一個正統正宗。

這個正統正宗就是信奉黃帝炎帝。

也就是，不論是哪一個族群的人，當了皇帝必須去祭拜炎帝和黃帝。

用現在的詞說就是執政權力的合法性，合情性，合理性。

而黃帝是御禽獸，與炎帝他們大戰的。只不過書本上寫的是黃帝驅使豺狼虎豹同炎帝刑天他們戰爭的，也就是指揮飛禽猛獸與刑天祝融他們打仗的。

這是因為皇帝以前的人們崇拜誰家馴出了什麼動物植物，自家所馴出的動植物就是自己家族的族徽。這個族徽就是現在人說的圖騰。

所以你看全世界個人群都有自己崇尚的動物的，並用動物作為自己的徽標，這就是獅子老虎熊老鷹等出現在各個國家的旗上，或者是標識上。中國人則是崇尚鳳凰和龍。

這就是圖騰時代造成的。

自從黃帝與炎帝聯盟以後，公共事物掌管者就分成了禽和獸兩種標識。

禽獸是文人武將的表示。也就是文人用禽作為自己的標識，將軍用獸作為自己的標識。

而帝王的本領就是駕馭禽獸，仍然仿黃帝的能力的。 這在清朝的各官員服裝的補子上仍保留著的。

這就是帝王的本領，就是武和文。因此朝堂佔班的時候文官列於左側，武官列於右側。

所以武以打天下，文以安天下。

而武就是掌握生殺大權，文則是制定規矩規則。

生殺權利由皇帝一個人掌握，天下就不用亂殺人了。也就是沒有那麼多的土匪強盜了。

規矩規則的定出，也有皇帝一個人掌握，人們就有一個統一統一的規則使用了，從而不再是多種多樣的規則規定，就顯得有些亂了。

因此評論一個帝王的功績怎樣，就看他武功怎樣，文治怎樣。

這就是文治。武功現象。

因此後人評論帝王的時候，就用文帝武帝，以彰顯這個帝王的功能功績功業。

實際上帝王的評價是後人評價的。甚至是下一個王朝，依據自己的意願評價的。這就是後一個王朝寫前一個王朝歷史的現象。

所以對一個帝王的評價，基本上都是後一個王朝的評價，並寫成歷史的。

因而，歷史書上的文字記載的帝王功績和腐敗，都是後來這個王朝，依據自己在民間樹立形象的需要而編造的。

也就是民間對上一個王朝帝王的褒貶程度，來寫這個帝王的功績和腐敗的。這就叫做順民意。當一個王朝對另一個王朝評價與民眾相符合的時候，民眾就願意接受這個新王朝了。

所以你看清朝入關以後不去毀滅明朝王陵的，而是派兵保護起來。並且有的皇帝還去拜見這些王陵的。而有的其他朝代，則是把前朝王陵挖掘了。

不被挖掘王陵的王朝，其中帝王就有好的諡號。被挖掘了王朝的王朝，其中帝王就有壞的鎰號。而本朝的人們是不敢給自己當權的帝王，進行壞諡號寫出的。

比如慈禧皇太后，她的葬禮超過任何一屆帝王的。

宋元以後的中國，帝王向神化上發展了。因此帝王的諡號也就更多的，什麼神啊，什麼功啊，什麼德呀，這一類的很長辭的頌楊詞字式的了。

比如慈禧皇太后號稱老佛爺。

佛祖很厲害的。孫悟空一個跟斗十萬八千里，不知道翻了多少個跟頭，也沒翻出如來佛的手掌心。所以佛特別厲害，也就是一手遮天的。這是慈禧號稱老佛爺的原因。

悟空問答看後再在上面留上點啥。