漫步在雨中2021-12-30 16:08:27

《史記》中關於河西走廊先民的記載提到了三苗，三苗是那些不願意臣服堯的人，被統一遷到了三危山。當然，《史記》的敘述中用了一個“竄”字，說這些人是“竄”到了三危山，是逃到這裡的，可能還有故事。待到《後漢書》中提到三危山時，將那裡的人稱為西羌人。依據《後漢書》的記載，可以推斷西羌人是三苗的後裔，這個說法當然也只是一種推測，現在人們說這些都要拿到DNA的證據才能相信。他們的相貌和和後來的匈奴人有些相像，性格都豪爽剽悍。西羌人的聚居地屬於大禹和其父親的統轄範圍，他們成為了河西走廊最早的民族之一，也就是今天河西人的先民之一。

羌人也是中華民族中最古老的一個民族，有學者認為西王母也是古羌人。西羌人是遊牧民族，以牧羊為主，他們沒有類似農耕文明那樣複雜的倫理制度，但他並不是說沒有倫理制度。他們規定十二代之內，同姓不能通婚。西羌人還有一個有意思的地方，就是他們沒有父姓，父親姓的都是母親的名字，比如最早的姜姓，姬姓都是母親的名字。從西羌人的姓氏可以看出中華文明早期的倫理形態。

西羌人長期在草原上生活，過著遊牧的生活。後來西羌人東進，逐漸與農耕文明交融。有學者認為大禹率領能征善戰的西羌人與東面的舜帝開戰，是大禹以武力得了天下，而非舜帝禪讓。這樣的說法也有一定的道理，因為西羌人是遊牧民族，善於征戰，馬匹強壯。百年以來的考古成果說明，羌人在夏代有了青銅器，在武備方面有了大大改善，這也可以說明羌人在當時的強大。

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按照五行來說，西方屬金，金行之氣，有殺伐之氣。西羌人在夏朝的時候還生活在青藏高原一帶和三危山一帶，河西走廊是其中的一部分。但是夏朝滅亡之後，商朝伊始，西羌人就開始叛亂，依仗自己的強兵悍馬發動戰爭。一直到商朝武丁統治時期，才平息了西羌人的叛亂。商朝重新統一了西域諸國，但是好景不長，武丁死後大一統的局面也不復存在，各方勢力蠢蠢欲動。

羌人的尚武思想不禁使人聯想到《斯巴達三百勇士》這部電影，斯巴達尚武的不僅是男人，女人勇猛剽悍，她們生育之後緊接著就開始勞作或者戰鬥。女性佔有社會主導地位也是河西走廊古老歷史中的一種特質，比如西王母形象，以及西羌人都隨母姓的倫理形態。

使用者76510125701442021-12-30 16:53:42

素有絲綢之路咽喉孔道之稱的河西走廊，以漢、回、藏、撒拉、東鄉、保安族為主，而且少數民族人口數量大。

穿過歷史的長河，河西走廊已形成了以漢族為主體的多成分文化組成，少數民族與漢族交錯雜居，也有少量民族自治縣和民族鄉。

我國民族的大雜居、小聚居分佈有利於各民族相互交往，團結合作。

各民族之間相互影響、彼此團結、互相幫助、互相尊重、共同繁榮。民族的凝聚力、向心力促進了民族團結，社會更加安定，經濟迅速發展，國家繁榮昌盛。

善行有印2021-12-30 16:46:33

河西走廊由是著名的民族走廊，自古多民族在此活動，世居民族有漢、回、藏、蒙古、土、裕固、哈薩克、維吾爾等8個民族。其中，藏、蒙古、裕固、哈薩克建立民族自治政府（自治縣），各民族之間關係的主旋律是“保持特色，平等交往，相互尊重，融合發展”。

目前，漢族與少數民族，少數民族與漢族，誰也離不開誰的觀念深入人心，民族雜居的和諧景象到處可見。漢武帝擊退匈奴後開列武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，仍然是絲綢之路上各民族團結，經濟發展的一條美麗長廊。