綠野萍蹤012021-07-14 11:46:11

梁中書在《水滸傳》中是一個半虛構的人物，這個人物究竟是正面人物，還是反派角色，很難用一句話說清楚。而從他與梁山好漢的故事中來解讀，恐怕更偏重於正面形象了。

大名府留守梁中書涉及《水滸傳》許多重要事件，假如沒有梁中書的故事，恐怕就沒有梁山大聚義了。那麼，梁中書到底與梁山好漢有什麼樣的淵源，他在《水滸傳》中到底扮演了什麼樣的角色呢？

本回答將引用書中的情節，以及歷史史料來解讀這些疑問，看看梁中書與梁山好漢之間，到底會演繹什麼樣的傳奇故事。

蔡京的生日與梁山大有淵源

筆記體野史《大宋宣和遺事》中有這樣一條記載：

宣和二年五月，有北京留守梁師寶將十萬貫金珠、珍寶、奇巧段物，差縣尉馬安國一行人，擔奔至京師，趕六月初一日為蔡太師上壽

。

雖然《大宋宣和遺事》是一部野史，但其中的諸多記載，卻能與正史相吻合，恐怕，歷史上真有梁師寶其人吧。這則記載，無疑就是《水滸傳》中“智取生辰綱”的藍本。

施耐庵在創作《水滸傳》時，改寫了很多情節。僅就我所引用的這段話來看，押運官由縣尉馬安國變成了梁山好漢楊志，蔡京的生日由六月初一，改寫成六月十五。而這兩處重大的改動，梁中書便與梁山好漢有著很深的淵源了。

我先說說蔡京的生日為何被改寫。

蔡京生於慶曆七年（1407年），但具體是哪一天，史料中難以查證。蔡京第四子蔡絛在《鐵圍山叢談》中說：

先魯公生慶曆之丁亥，月當壬寅，日當壬辰，時為辛亥

。據此，蔡京的生日應當是那年的2月14日，也就是慶曆七年的正月十七。因而，施耐庵大膽否決《大宋宣和遺事》的“記載”，特意將蔡京的生日改寫為六月十五。

六月十五肯定不是蔡京的生日，施耐庵如此改寫，其實說的是道家王靈官的誕辰。劉唐醉臥靈官殿，這其中的隱寫寓意，便是王靈官得知有人給他獻壽禮，便把這筆經費下撥給了北斗七星，並委託佛家財神托塔天王相助，作為開啟梁山大聚義的第一筆費用。

梁山好漢都是道家興盛之地，江西信州龍虎山伏魔之殿中逃出來的妖魔，是道家玄武大帝、霹靂大仙的麾下戰將，王靈官則是道家大護法。梁中書要趕在六月十五獻生辰綱，又選定道家星煞楊志押運，豈不是給暗地裡“勾結”強人，幫助梁山好漢搞大聚義嗎？

梁中書真會這麼幹嗎？從《水滸傳》中所隱藏的伏筆來看，大有可能。

水滸傳中兩大天王合二為一

晁蓋是托塔天王，這個形象及其綽號出自《宋江三十六人畫贊》，這個天王就是印度佛教中的毗沙門天王。因而，晁蓋便與大名府有極深的淵源了。

大唐玄宗時期，番兵圍困安西城，形勢危急之時，毗沙門天王顯聖城北門樓，一隻金鼠咬斷敵軍弓弦，唐軍聲威大振，擊潰番兵。唐玄宗聞知此事，大為讚賞。從此，毗沙門天王便叫做北方多聞天王。以梵語之意來講，毗沙門就是福德之名聞達四方之意。

智取生辰綱的故事中，晁蓋與白勝的關係就是毗沙門天王與那隻金鼠的關係。毫無疑問，施耐庵筆下的托塔天王晁蓋，就是北方多聞天王，佛家的護法天王。毗沙門天王后來成為一尊財神，金鼠也就變成了他左手中的吐財鼠。

故而，是王靈官告知了劉唐生辰綱的訊息，又託夢佛家大財神，幫助道家完成了梁山大聚義的啟動環節。

因為佛教在中國的演變，北方多聞天王手中的法器不斷被更換，左手的白鼠變成了一座神塔。於是，毗沙門天王又叫做托塔天王。而且，有了真人版，這就是唐代大將李靖，也就是李天王。這個李天王在《水滸傳》中就是天王李成，這個天王是道家的托塔天王。聞達是李成的字尾，也就是毗沙門天王福德之名

聞達

四方之意。

梁山、大名府都有托塔天王，而這兩個天王最終也將合二為一，這就是《水滸傳》的宗教主張——佛道合一。

在《水滸傳》中，晁蓋天生神力，託著青石寶塔，從西溪村託到了東溪村。而李成加上他的字尾註腳聞達，有雙重萬夫不當之勇，兩大天王合二為一，其戰力《水滸傳》第一。但是，因為托塔天王顯聖時打的就是突圍戰，所以，《水滸傳》的兩大天王便與突圍結緣了。

梁中書手下有托塔天王，梁山也有托塔天王，這其中的淵源不言自明。生辰綱被晁蓋、吳用他們取去，似乎可以看成是梁中書故意為之。

梁山玉麒麟來自北京

梁中書一力抬舉楊志，為了讓他戰勝大名府戰將，不惜將自己的披掛、戰馬借給了楊志，與索超大戰。梁中書的這匹戰馬，書中誇它是“壽亭赤兔”。同樣，蔡京保舉的大刀關勝，也是騎著赤兔馬。關勝也是托塔天王的字尾註腳，因而，他與聞達的綽號都是大刀。晁蓋與大名府的托塔天王合二為一，日後梁山與大名府兵合一處，關勝便是一個非常重要的中間人。

《水滸傳》中有幾匹具有象徵意義的戰馬，他們是玉麒麟、赤兔馬、照夜玉獅子和踢雪烏騅。

玉麒麟是托塔天王李成的坐騎，這匹馬後來上了梁山，就是玉麒麟盧俊義。玉麒麟是專門制服金國王子的照夜玉獅子的，所以，是盧俊義活捉了史文恭。

赤兔馬與照夜玉獅子是一對孿生兄弟，施耐庵對這兩匹馬的描述基本相同，只是毛色不一樣。這其中，隱含著五行生剋的原理，赤兔為火，照夜玉獅子屬金，金能克火，梁山好漢與大名府官軍能夠剋制金國王子。

而踢雪烏騅則是宋徽宗的象徵，它必定為金國王子所滅。因而，晁蓋帶著呼延灼攻打曾頭市，原本十分牛氣的呼延將軍，竟然不會打仗了。

梁中書與梁山好漢有如此淵源，那麼，若是《水滸傳》在大聚義之後依然還有故事，那就有可能會聯手抗擊金兵。

然而，梁中書是蔡京的女婿，蔡京又是“壞人”，梁山好漢能與大名府官軍一同“保境安民”嗎？

蔡京與高俅是對立面

續書《徵四寇》中說，蔡京、童貫、高俅、楊戩是“四賊”，串通一氣殘害梁山好漢。這種寫法是極端不負責任的瞎編。《紀事本末》等史料中顯示，高俅與蔡京、童貫這一派雖然不是絕對的對立面，但卻不是一條船上的“四賊”，北宋末期只有“六賊”而無“四賊”之說，“六賊”之中不包括高俅。

《水滸傳》中，施耐庵大致依據歷史真實，蔡京、高俅就是對立面。高俅陷害梁山好漢，蔡京則試圖讓梁中書乘梁山打大名府時，招安這夥強人。因為宋江、吳用等人不願意招安，打下了大名府，殺了梁中書、王太守一門良賤，蔡京這才改變策略，派單廷圭、魏定國攻打。前番以關勝、宣贊、郝思文打梁山，並非真打，而是圍魏救趙，以解大名府之圍。

那麼，這個蔡京在《水滸傳》中，難道變成好人了嗎？

實事求是而言，施耐庵確實在書中肯定了蔡京的某些功績，這就是一以貫之地執行了司馬光當年確立的救濟制度。因而，蔡家主政的州府江州、大名府遭遇戰禍之後，都啟動了救濟機制，並且及時上報了朝廷。而高唐州被打破，高俅只想到給高廉報仇，沒有對高唐州予以救濟。後來的華州府也是如此，賀太守是高俅的人。

宋江打下過幾個州府，就是沒有在高俅派主政的兩個州府開倉放糧救濟百姓。施耐庵這樣寫，早在嘉祐三年三月初三五更三點的朝會上就埋下了伏筆。究竟是怎麼回事，這其中涉及到施耐庵對待王安石變法的態度，那就不便細說了。

書中隱藏著如此微妙的關係，作為蔡太師女婿的梁中書，就與梁山好漢有著不解的淵源了。這樣的淵源，也是生辰綱被當做道家大護法王靈官的壽禮，資助了梁山大聚義的原因所在。

歷史中的梁山好漢與大名府

宣和四年，北宋在金國的催促下，按照“宋金海上之盟”的約定，童貫率軍北上攻打幽州。在這個隊伍中，便有梁山好漢。這件事，歷史上是有記載的。下面，我舉幾個歷史史料，進一步來印證《水滸傳》以及歷史真實中，梁山好漢與大名府的淵源。

其一，時任大名府附近元城尉的李若水，聽聞宋江及梁山軍隊來到了大名府，引發了當地百姓的關注，便寫了一首《捕盜偶成》詩，記載這一盛況。同時，也批評朝廷對待草寇的招安政策。這首詩中，有關梁山好漢的幾句是這樣寫的：

去年宋江起山東，白晝橫戈犯城郭。

殺人紛紛翦草如，九重聞之慘不樂。

大書黃紙飛敕來，三十六人同拜爵。

獰卒肥驂意氣驕，士女駢觀猶駭愕。

去年，指的是宣和三年（1121年），也就是宋江被招安這一年。梁山招安之後，“三十六人同拜爵”，這一句與《大宋宣和遺事》的記載完全一致。《皇宋十朝綱要》中記載，宋江作為副將，獻計打破上苑洞，活捉了方臘，然後北上攻打幽州，途徑大名府。梁山名聲很大，陣容壯觀，城中士女爭相觀望，併為之駭愕。

其二，《三朝北盟會編》等史料記載，“招安巨寇楊志”攻打幽州時，是主將种師道手下的選鋒首，也就是先鋒敢死隊隊長。抗擊金兵時，則在種師中手下繼續擔任選鋒首，參加了榆次之戰。這個楊志，一定是《水滸傳》中的梁山好漢。因為，他的歷史就隱寫在了魯達的故事中。

其三，李綱《梁溪集》記載，楊志因為是“招安巨寇”，與宋江一樣處處遭人排擠甚至誣陷。榆次之戰中，金國王子，也就是《水滸傳》中的“金二”王子完顏宗望，以重兵擊敗“日給勺豆”的种師中飢餓之師，种師中陣亡。於是，宋將便把失敗的責任全部歸咎到楊志的頭上。

當時，岳飛從軍的第一任長官劉韐路見不平，上書李綱為楊志鳴冤請功。李綱在《梁溪集》中記載了這件事，並請求朝廷激賞楊志。

魯智深為何總是在打架時餓肚子，大概就出自這場榆次之戰吧。而“金二王子”先後出現在渭州城、曾頭市，就是梁山好漢因為“宋金海上之盟”北上抗金的大伏筆。

梁山好漢攻打幽州、抗擊金兵，去邊上“殺番王”，一刀一槍搏取功名，必定與大名府有關。綜合前面的解讀，梁中書壯觀的戰陣，便極有可能因為托塔天王、玉麒麟、青面獸而聯手在邊上作戰。

延伸：梁中書的另一面是反派

《大宋宣和遺事》中，北京留守是梁師寶，這個人物在歷史中查不到，但施耐庵恐怕是以這個人物，影射北宋另一個得宋徽宗榮寵的“六賊”之一梁師成。因為，這個被寫成蔡京女婿的《水滸傳》大名府留守是“梁中書，諱世傑”。

梁世傑暫且擱在一邊，這個名字另有隱喻，此處說說梁中書。中書，就是中書令，施耐庵暗中把梁中書寫成了宰相。而梁師寶在歷史上曾經被宋徽宗任命為檢校太傅，拜太尉、開府儀同三司，與《揮塵後錄》中說高俅“始至循相”是一樣的待遇。循相，就是有宰相之名而無宰相之實，梁師寶在歷史上還被稱為“隱相”。

梁中書這個名字中，隱含著宰相之名，他不就是“隱相”嗎？

說梁中書有歷史“隱相”梁師寶的隱喻，還可以從吳用攻打大名府的故事中找出依據，此時的大名府忽然出現了一個王太守。這個王太守，大概影射的是梁師寶的鄰居加粉絲王黼。

吳用攻打大名府時，專門派兩路人馬，分別去殺梁中書、王太守的一門老幼。梁中書的夫人躲過一劫，而王太守一家全部被殺。

因為這個細節，梁中書便與高俅，以及洪太尉、張天師，還有梁山所有的好漢一樣，一人分擔了多個人物，隱藏了幾個歷史事件。

歷史人物原本就是這樣，誰又能說他們一壞到底，或者是十全十美的英雄好漢呢？

由此，根據梁中書與梁山好漢的淵源，也可以這樣腦補《水滸傳》七十回後的故事：梁山好漢沒有按照蔡京的意思，被梁中書招安。因而，當梁山好漢來到大名府時，便與托塔天王合兵，而梁中書則逃回京師，壽亭赤兔、以及曾經出現在東郭爭功時的那杆神槍，都歸了楊志。“招安巨寇楊志”便憑藉這匹戰馬和神槍，到邊上搏出了功名。

或者，因為梁中書十分喜愛猛將，手下戰將如雲，提攜了楊志、索超，深得百姓擁護。梁中書又獻了十萬貫生辰綱給道家，且有蔡京試圖讓他招安梁山好漢的伏筆。那麼，這個人物也可以與梁山好漢一道，攻打幽州、抗擊金兵。而且，再次把寶馬神槍借給楊志。

題主的這個題目看起來很簡單，但要在一個小小的問答中講清楚，卻是不容易。寫了這麼多，列位看官別嫌囉嗦便好。

幾句題外的話

此處，說一句題外的話。有觀點稱，《宋史》以及相關史料中，有關梁山好漢被張叔夜招安，然後徵方臘、到大名府的歷史都是偽造的。而因為《折可存墓誌》的存在，則是被折可存在徵方臘之後，順手斬殺或者收剿了梁山好漢，便沒有後來的歷史了。

這就奇怪了，如此之多的史料都證實了《水滸傳》中梁山好漢有“保境安民”的英雄事蹟，為何以一個私家墓誌為孤證，否定能夠相互印證的史料呢？這些觀點說，李若水的《捕盜偶成》是他的後人作偽，難道私家墓誌就不能作偽了？

喜愛書法的朋友都知道，臨習古代墓誌時，都會發現，後人無論如何都要給先人臉上貼金，墓誌並不是一定最可靠的史料，尤其是私家墓誌。

所以，不能以並不可靠的墓誌孤證，來否定正史。梁山好漢的故事中，就隱藏著歷史真實。