使用者42284106490742021-09-30 19:58:00

文藝復興作為歐洲中世紀與近代史的分界線，從13世紀末期醞釀，在14世紀初期開始，到17世紀末期結束，歷時300餘年，被譽為歐洲近代最重要的思想解放運動之一。其主要目的有兩個，一是推崇古希臘古羅馬那種古典藝術思想，重新塑造一個文藝的輝煌時代，推動歐洲文化繁榮。

達芬奇《最後的晚餐》

二是反對宗教神學思想，對民眾思想進行救贖，把民眾思想從中世紀以來形成的絕望悲觀狀態中解救出來，讓民眾認識到追求世俗生活的樂趣。因為東羅馬滅亡後，歐洲進入了中世紀（5世紀——14世紀），在這1000年中，歐洲經歷的自然災害和戰亂不計其數，各行各業幾乎沒有什麼發展。

拉斐爾《三美神》

同時，大多數國家實行“政教合一”管理體制，宗教被推到了極高位置，教皇權利很大，甚至連國王的繼位都由教皇說了算。教會給民眾灌輸一些消極思想和迷信思想，認為所有人都是上帝的孩子，生下來命運不可改變，要時刻遵循上帝的旨意，決不能有任何違背，只要對上帝虔誠，所有事情都能如願以償。這段歷史時期就被史學家稱作“歐洲的黑暗時代”。

米開朗基羅《創世紀》區域性

到中世紀末期後，義大利北方如佛羅倫薩、米蘭、威尼斯等城市，出現了資本主義萌芽，眾多手工業者和工坊產生，經濟逐漸復甦，民眾透過自身努力，過上了富裕生活，對宗教那一套思想產生了懷疑，不再相信教會的謊言。人們思想覺醒後，認為只有自己才能救贖自己，而不是神。

所以，在反對神學思想愚弄，主張解放個性，追尋個人價值，以人為本的“人文思想”的引導下，歐洲展開了轟轟烈烈的文藝復興。

拉斐爾《粉色聖母》

可以說，人文主義者自始至終都在反對宗教，說他們不反對宗教是不對的，反對宗教思想一直是文藝復興的一個主要目的。在文藝復興進行到中後期時，直接催生了“宗教改革”，正是文藝復興思想對宗教改革起了一個好頭。

我們從文藝復興代表人物、大詩人但丁的《神曲》中，也完全能看到對宗教思想的反抗意識。《神曲》分為三部分，地獄，煉獄，天堂。三部組成了一個完整的故事形態。

但丁在創作《神曲》

《神曲》以象徵和隱喻的手法，以第一人稱敘述，但丁做了一個夢，夢見自己首先跌入地獄，看到許多狼、獅、豹等猛獸，以及形形色色的魔鬼，這些猛獸和魔鬼實質上象徵著宗教勢力的殘暴。但丁依靠智慧和勇氣，終於穿過地獄和煉獄的折磨，最終升上天堂。

可以說，這部史詩作品是深刻揭露與批判教會愚昧和殘暴思想，追求光明生活的傑作，具有劃時代的意義。