說到中國古代的辯證法,最早擁有辯證法思想的是老子,他認為,世界的萬物都是可以相互轉化的,比如禍福,有無等都可以相互轉化...
3、方法論要求不同辯證唯物主義從物質與意識的辯證關係出發,要求我們從實踐的角度去思考和做事,達到主觀歷史與客觀歷史的統一...
哲學注重於邏輯推理,把感性認識上升為理性認識,科學則是追求判斷的正確性,得到真實性,也就是追根求源,尋找事物發展的真實過程,拋開假象,揭開真像,哲學給科學鋪墊了標準之路,科學同時又要求哲學走向更科學的思維,唯物主義辯證法就是哲學的產物,唯物...
馬克思充分肯定了德國古典哲學的積極成果,批判了黑格爾的唯心主義,把辯證法從他神秘的哲學體系的束縛下解救出來,...
2、辯證法是關於自然界、人類社會以及人類思維領域發展最一般規律的科學,它在堅持唯物論觀點的基礎上,研究世界的執行狀況、形態和發展規律,進一步回答客觀世界究竟怎麼樣的問題...
如果你還沒有把中學老師教給你的東西全部忘掉,那麼,就一定會嫻熟的把這段定義,背誦下來:唯物辯證法是關於自然、社會和思維的最一般規律的科學...
可以說,當今科學發展的主流方法,就是辯證法...
一、歷史性辯證法之所以有效,就要求我們首先承認人類生活的歷史性,並將歷史理解為人類成為其自身,並且回頭來理解自身,並將人引導向越來越恰當的自我洞見的過程...
思想看不看得見,人的學問高看不看得見,為什麼看了見,有人說這是虛的,我們看不見的都是虛偽的,是別有用心搞亂人心搞亂國家,馬克思唯物主義辯證法能不能發展中國現實希求,中國的大發展是馬克思唯物辯證法作真理指導...
(比如把絲襪、高跟鞋放進女性美學符號和性別功利關係的整體中,從而破除紳士們對絲襪和高跟鞋的戀物癖迷戀)這種庸俗的辯證法認為,不僅要看到眼前的事物,更要看到它背後的那個豐富的具體歷史背景(然後就能破除各種幻象了~)但齊澤克把這種庸俗解讀,看作...
幾十年的社會主義革命和建設實踐,已經充分證明,中國經濟到目前為什麼出現這樣多的問題和矛盾,一個非常重要的原因,改開後沒有懂哲學用哲學的經濟學家...
所以馬克思主義哲學的產生成為哲學史上的偉大變革,成為人類思想寶庫中的瑰寶因為說這話的人有兩種人,第一種是研讀過馬克思主義著作,為其中的哲學思想所傾倒,真心的說出這句話的人...
首先,沒有消費生產就會不完整,因為產品只有被消費時才能完全成為產品...
而精神分析話語適合於構建一種主體(間)性,節段化商品的流通,權力治理,以及迎合官僚話語的建制...
後來恩格斯透過否定自己在其中的貢獻並稱贊馬克思的天才思想,這間接的讓馬恩對立論有了一定的土壤發展...
而唯物辨證法,堅持世界的物質性為前提,來分析各事物之間的關係,所以不叫唯心,真正的辯證法,它應該既不唯心也不唯物,而應該唯辯證...
否定之否定中的合理核心,即從它所包含著的否定方面,亦即它的否定的辯證運動,作為現實運動的合理抽象是客觀事物的推動原則和創造原則,即應作為對現實事物形式的否定,但在黑格爾那裡卻被理解為是人的思維過程對自身外在化的異化的揚棄,即他稱為觀念而甚至...
要認識在“自己運動”中、自生髮展中和蓬勃生活中的世界一切過程,就要把這些過程當作對立面的統一來認識...
第三,在作用上,馬克思主義哲學克服了舊哲學的侷限性,強調哲學不僅要解釋世界,更重要的在於改變世界,從而實現了哲學作用的科學化和革命化,成為無產階級和其他勞動人民認識世界和改造世界的強大思想武器...
我認為挺好,既然有人相信陰陽,地獄之說,那麼這層應該是天堂層了,應是最好的一層,從辯證法說大千世界無所不有,無奇不在,許多事物現象與本質往往以相反的方式表現出來...