”大庭廣眾成語故事戰國時期,齊國國君齊暋王自稱愛結交士人,他對尹文說為什麼齊國沒有士人...
2、貪官汙吏的典型——湯奉、王惠:如果可憐的讀書人一旦考中了進士,便可以名正言順的踏入仕途...
儒家:孔子 孟子 荀子 代表士人階級墨家:墨子 小手工業代表楊朱:楊朱 代表小土地私有者農家:許行 代表底層農民法家:儒的分支 李悝 吳起 商鞅道家:老子(周代的史官,所以也算得上是士) 莊子(道家避世學說繼承者,曾拒為楚相,應該也是士人)...
包含:建安文學,正始文學, 西晉太康文學,東晉文學, 南朝文學, 北朝文學創作背景(魏晉南北朝文學所處的時代、政治、思想、文化環境):1、魏晉南北朝四百年間的時代特徵是戰亂和分裂...
”(《論語·季氏》)當原來“天經地義”的禮已經無法作用於規範這個時代的人們時,天子、諸侯、大夫、陪臣不會再對以前垂直性的關係有“儀式”型的敬畏,可以說此前透過“禮樂文化”構造的一套君臣相處的儀節已經全然不能在新時代作用了,甚至當時通曉“禮樂...
王冕在小說中具有重要的作用,在整個小說的人物塑造上,他奠定了作者理想人物的基本特點,正如回目所說“說楔子敷陳大義,借名流隱括全文”...
”而那些被錢財名利衝昏了頭腦計程車人中我印象最深的算是那位匡超人,他以一位正直貧窮的田舍郎形象登場,一心求學,收到許多人的幫助,在家盡心侍奉老夫,是有名的大孝子...
萊垍頭條1、 鴸 zhū 古代傳說中的一種不吉祥的怪鳥,形狀像貓頭鷹而長著人手...
從社會的角度講,當社會出現了問題,為了自保,士人才選擇避世隱居,所以亂世中往往產生大量的隱士,隱士文化在魏晉時期的盛行即是如此...
二千多年來秦始皇被大多人視為暴君,人們批評他焚書坑儒、修長城、廣建宮室,大興土木...
在中國文學的巔峰之作《紅樓夢》裡,曹雪芹不但描寫了寶玉和秦鐘的戀情,而且寶玉和蔣玉涵的同性戀導致了他和封建秩序的第一次正面衝突“寶玉捱打”,書中的“眾學童鬧學”,“薛蟠捱打”,“賈鏈狎男寵”,“賈珍嫖象姑”等情節也從側面反映出當時男風的普遍...
所謂古代士人的棄婦情節,實際上就是懷才不遇...
從這一點上看,戰國初期的燕國其實和秦國在這一點上確有相似之處,它們的本土士人都不會太發達,國內變革也就肯定會比中原列國和齊、楚慢幾個身位...
顏斶不卑不亢地對齊宣王說:大王,你過來...
綜上所述,可以認為,在漢末亂世剛剛開始時,董卓主政後擅自廢立皇帝,其藐視皇室的行徑為士人所厭惡,最終在袁董對峙中,士人多依附袁紹,而在政權內部,荀攸、王允也先後謀劃叛亂,此處體現出此一階段士人對漢室的廣泛認同,而“漢室”作為一種符號也成為袁...
《商君書·算地》把士分為“談說之士”、“處士”、“勇士”、“技藝之士”、“商賈之士”...
王羲之不是書法家嗎...
而瞭解一個人,在於知道他是否名實相符...
我記得是,徐庶成為了是劉備帳下的軍師,然後曹操知道了這件事,想要招攬徐庶,抓了徐庶的娘,徐庶被迫無奈要救孃親離開劉備,但自愧劉備的知遇之恩,效力時日短暫,所以為劉備推薦了諸葛亮...
《世說新語》記載了自漢魏至東晉的逸聞軼事,是研究魏晉風流的極好史料,其中關於魏晉名士的種種活動如清談、品題,種種性格特徵如棲逸、任誕、簡傲,種種人生追求,以及種種嗜好,都有生動的描寫,縱觀全書,可以得到魏晉時期幾代士人的群像,透過這些人物形...