（今日頭條南方鵬首發）當魏帝曹奐被貶為陳留王時，也是司馬孚前往拜辭，握著曹奐的手，淚流滿面，悲痛不能自已說：“臣到死的那天，也是純粹的大魏之臣...
三國群英傳2賈充是出現在三樓鼎立劇本，也就是219年，在野位置是新野...
竹林七賢更是如此，嵇康雖赴死，但他不悔，而作為後世我們如何評價他也沒什麼意義了，一家之言，有不究竟之處望海涵嵇康以一己之力對抗司馬氏，雖勇氣可嘉，卻不識時務...
公元421年六月，東晉皇帝司馬德文禪讓於劉裕...
司馬不過是把機會留給的後人，司馬氏是我們漢族的罪人，沒有司馬氏就不會有後來的五胡亂華，漢人的底蘊都在內耗中耗盡...
他想，現在朝廷的大權被司馬氏掌握，既然司馬師能廢曹芳立我為新君，那麼也同樣可以廢我而立他人，當一個只有虛名而無實權的君王是多麼可憐啊...
東西兩晉都是司馬氏天下，司馬氏篡奪了曹氏的魏家政權而得以君臨天下，尤以司馬昭時期雖稱魏臣，實則以控制曹魏實權，但他並未廢主自立，而在後其子司馬炎徹底廢魏興晉，他們父子這段時期應該叫魏晉時期，而晉朝是出自魏朝，自然和蜀，吳沾不上邊了...
司馬家族很了不起，它建立了中國自秦以來第四個大一統的西晉王朝，也有太康之治的這樣的盛世，但國家制度建設和繼承人培養卻出了很大的問題，比如歷史到了晉時代已經不適合同姓封王，選任太子更要以賢德能力才是第一位的，豈能選個傻子做繼承人...
遠遁世事求仙之思，於《詠懷》詩中並不鮮見，然而阮籍不過聊以為慰而非真信其然...
後人對曹操的微辭不多，但對司馬氏評價很低...
從社會的角度講，當社會出現了問題，為了自保，士人才選擇避世隱居，所以亂世中往往產生大量的隱士，隱士文化在魏晉時期的盛行即是如此...
嵇康為當時名士，以清名重於世，不滿於司馬氏擅權，常常做出一些違背禮教的舉動，表示對司馬氏的輕蔑和敵視，由是遭到司馬氏的忌恨，藉故將他逮捕並處死...
晉朝時期，世家大族對權力的壟斷到了極致，再加上中央集權的皇權統治，可以說晉朝的黑暗到達了極致，社會各階層不存在任何交流丶博弈的平臺，最終社會矛盾到達了極限，突破了零界點...
在中國歷史上，篡位是統治者奪取政權的一種方式，人民要的只是結果對自己的影響縱觀歷史，從秦始皇統一中國以後，由篡位而建立的朝代就有：王莽篡漢建立新朝，曹操篡漢建立魏國，司馬炎篡魏建立晉朝，楊堅篡北周建立隋朝，李淵篡隋建立唐朝，武則天篡唐建立武...
著作有《周易注》，使司馬昭不得不說"，禮樂正而天下平"，如《通老論》，此文也是阮籍散文中最出色的，如第81首"...
主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客...
嵇康 嵇康，字叔夜，本姓奚，祖籍會稽（今浙江紹興），其先人因避仇遷家譙國銍縣（今安徽淮北臨渙鎮），改姓嵇...
二、曹操的成功與皇帝關係不大，司馬懿的成功與皇帝密不可分...
萊垍頭條東晉雖然是司馬氏政權的延續，但本身司馬氏在政治上威望不高，整個朝廷都由世族大家把持，最先的一個乃出身琅琊王氏的王導，其後又有陳郡謝氏的謝安、謝玄等等...
