作為文明起源較高層次的研究要素——社會形態要素,主要是指私有制、階級和國家的起源與形成過程,因而,把私有制、階級和國家的誕生作為文明形成的標準,似乎比較合理...
大體上是對的因為外人評估只能這樣評估這是從表面上看起來不錯實則位於第一位置健康方面來說就要大打折扣了實質上應該永遠追求健康第一的位置表面上那些花裡胡哨的東西金玉其外敗絮其中的東西不要也罷吧這是整個社會對男人的物化...
“做她男朋友肯定會被打”“這麼強悍,誰敢娶回家”“這人肯定會家暴”這不僅僅是性別綁架,也是對女性固有的成見...
脂硯齋評本講:那塊“無材補天”的石頭,不光物化為“通靈寶玉”,同時還透過“赤瑕宮神瑛侍者”這一神話故事或浪漫手法:石頭人化為賈寶玉其人...
死、亡、故、卒、弱、逝、歿、殪、斃、殂、徂、殞、薨、死亡、喪亡、亡故、身故、物故、物化、去世、逝世、棄世、過世、下世、就世、謝世、凋謝、死滅、斃命、畢命、殞命、殞滅、捐背、捐館、殂落、徂落、殂謝、徂謝、遷化、怛化、疾終、長逝、永訣、永別、永...
她不會因為我家收彩禮,她沒有收,而覺得自己道德高尚,比我高一等...
加上人們在對手機圖示的認識過程中是不斷進化的,以前你看一個相機的擬物化圖示才知道是相機,而現在看到扁平化的相機圖示也知道是相機,這就導致了扁平化的到來:扁平化給人一種更加年輕的感覺,也是比較符合手機使用者的主力:年輕人的審美觀...
最近有一部叫做《三十而已》的電視劇很火,該劇中透過愛瑪士等符號性極強的物質商品定位女性社會地位和社會價值,引發了大範圍的討論...
有一部分網友覺得這是一部下飯的小奇劇,覺得男主因宿醉而獲得“觸物變人”能力的設定非常有意思,可以讓觀眾一邊嗑瓜子一邊追劇,打發無聊時間...
如在同一裝置上,同樣的按鈕,使用扁平化設計,可以幾乎無限延伸拓展,而擬物化的設計延伸太過則會出現漸變色帶問題,或根本就不好拓展...
可能是你對那個人而言太重要了吧從來人這樣對我說過畢竟我從來就是可有可無的那一個比如:我家裡有幾十年前的磁帶一大抽屜,都是我的珍藏版...
評論女性的外表、收入、家產這些表面性和物質性的方面,如果是外表的話還可以延伸到虛擬女性人物但這不是一種當然觸發的事件,而是需要由女權主義者審定後才能觸發,審定方法和《中世紀2全面戰爭》的伊斯蘭國家發動聖戰的方法類似人作為動物,具有有生殖本能...
類似的廣告創意屢見不鮮:一個零食廣告中,男性一餓肚子,就變成了一個嬌小虛弱的女生,可女性並不應該是弱小的代名詞...
看外物來反省自身,心糟亂世界亂,心清淨世界寧,看到高山反省自己是否驕傲自滿,看見窪地反省是否在別人低谷時給有幫助,古人的智慧,思想都是借境寓心,內心的修養省察糾偏物化是中國古典文藝學、美學關於審美創造的獨特範疇,它發端於老子哲學,成熟於莊子...