關於這個問題,我覺得中國歷史上的著名暴君主要有:夏桀帝辛(商紂)嬴政 隋煬帝楊廣, 後梁的開國皇帝朱溫 北齊高洋 金海陵王完顏亮 其實中國歷史上的暴君遠遠不止這些,這些只是有代表性的,像明王朝,五胡十六國暴君的出現率是非常高的,而令人深思的...
據《史記·魏世家》記載,梁惠王三十五年,“卑禮厚幣以招賢者”,於是賢者數人其中就有孟子不遠千里來到魏都大梁...
商湯王見民意如此,召開了隆重的誓師大會,發出了討伐夏桀的檄文,指出“有夏多罪,天命殛之”“夏德若茲,今朕必往”,是為“湯誓”...
萊垍頭條蠶叢是中國華夏第一個把山上野蠶變為家蠶的人,主要的功績是“教民蠶桑”,為了養蠶事業,率領部族從岷山到成都居住,在成都平原發展生產和經濟,鑄就了古蜀國的歷史輝煌...
現在你們大家會問:‘我們的國君不體貼我們,放棄我們 種莊稼的事,卻去征討夏王...
對於夏桀的殘暴,其實,當時的諸侯也早已看不過去了,其中,商侯便是其中的一個當時,商侯傳位至第十四世湯,他便利用了民意,準備興兵討伐夏桀,像很多節目中說的,戰事的成功,不僅要有傑出的首領,還有得力的輔助在湯討伐夏桀的隊伍中,就有伊尹和仲尯兩位...
商湯立志奪取天下,解救窮苦百姓,可是他對夏王朝的情況不熟悉,伊尹自告奮勇,去夏當間諜,伊尹在夏朝結交權臣、諸侯,又與夏桀的寵妃妹喜結交,將夏王朝的軍力、朝政、民意等重要情報傳達給商湯,《孫子兵法》的《用將篇》中有句“昔殷之興也,伊摯在夏”,...
萊垍頭條miè jié shāng tāng萊垍頭條殷商和西周的建立很相似,先打掉他們的依附者,再聯合各部落或方國,攻戰滅國...
仲虺希望成湯謙虛謹慎,多看別人的長處,善於向人求教治國之策,繼續施行德政,不要鬆懈...
鳴條之戰簡介:商湯滅夏的一場決戰夏朝末期(約公元前1600年),在商滅夏的戰爭中,商湯率領商部落士兵與夏軍在鳴條(今山西安邑)進行的一場決戰,這場戰爭成為夏王朝滅亡的轉折點...
成湯為了能讓下面的軍隊更聽話,士氣更高,就拿著大斧對將士們說:“你們都聽好了,這次去討伐夏桀,不是我成心要和他作對,是他作惡多端,欺人太甚,逼我們這麼做的...
當伊尹看到時機成熟時,又一次停止向夏桀進貢,但因為夏桀的暴行,這次,他未能調動軍隊了,於是伊尹就向商湯建議起兵...
這樣,在考古學家對安陽殷墟、鄭州商城等商代的物質文化遺存有了進一步認識的基礎上,提出了夏文化探索的研究課題,希望用考古手段去找到夏代的物質文化遺存,進而恢復夏代歷史...
萊垍頭條4、夏桀本身就有攻擊力,在主印上可以給他加個醉酒技能,當打出殺後傷害加一,如果是紅色的殺,則可以帶走敵人三滴血...
有施部落在滅亡和屈膝之間,施部落酋長為了復仇而選擇了屈膝求和,獻出他們的牛羊、馬匹、美女——包括酋長的妹妹“妺喜”...
(匈奴對中原構成威脅主要是在漢朝時期,此時距夏朝滅亡已經過去了1000多年)綜上所述,結合夏朝後裔在後世中原歷史上的缺失,以及《史記》等史書的記載和記載中和遊牧民族相似的婚俗來看,確實有可能在夏朝滅亡之後,夏桀的一支子孫北逃進入草原,和當地...
選自《荀子·天論》意思是:社會發展有其自然特定的規律,它不會因為堯的聖明而就存在,也不會因為桀而就不存在...