道心岑寂塵心定佛性悟空了性緣上聯:道心岑寂塵心定,下聯:花色妖嬈月色閒...
哈哈,佛性,現在比較流行的一個詞,包括佛性遊戲,佛性減肥,佛性考研等等這裡說的佛性並非說的佛教裡的佛性,而指的是寺廟裡面和尚過的隨性的生活的大意比如說佛性遊戲,輸就輸了,沒什麼大不了的,段位掉了再打回來就是了,沒什麼好難過的...
能否成佛,關鍵在於能否悟“本心”、“本性”的真面目...
佛教把蓮花看成聖潔之花,以蓮喻佛,象徵菩薩在生死煩惱中出生,而不為生死煩惱所幹擾...
所說的狀態,按佛教思想來說,是假的、虛妄的、不真實的...
12一個素食主義遊說團體說,已經證實肉類、牛奶、乳酪和其它動物食品會造成心臟病、中風、糖尿病和癌症,這個組織還用觸目驚心的血腥影象抵制時裝業生產毛皮大衣...
世人所說的靈魂,靈魂是渾渾沌沌的,經過聽經聞法之後,明白了人生宇宙真相,他就回歸自性,也就回歸佛性,佛性是不生不滅的,這個才是我們身體中最真的東西...
或許它很渺小,微不足道,可是它也有著自己的生長環境和成長路程萊垍頭條一花一世界,一葉一菩提,意思是覺悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然開悟,突入徹悟途徑,頓悟真理,達到超凡脫俗的境界等...
答:這樣理解呢,稍微有點片面,當我們發菩提心的時候,可以這樣說,是我們趣入佛性,因為佛性時時刻刻在流露,我們沒有發現,沒有展現它,是因為我們有業障...
我,本是幻,那麼幻我,又能放下什麼...
禪宗修到最後開啟本心見性之後,並沒了脫生死,明心見性之後才是破初關...
《六祖壇經》,亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》,全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》,是佛教禪宗六祖惠能說,弟子法海集錄的一部經典...
先去龍宮,搶來如意金箍棒,又在夢裡打上森羅殿,強迫那十王從生死簿上夠了自己的名字,而後又大鬧天宮,逼得玉皇大帝沒辦法,封它做了個齊天大聖,以及後來與唐僧西天取經時,一棒打死了強盜...
祖師雲:如若一念不起,湛然不動,清清淨淨的境界,乃無始無明,是湛湛黑暗深坑,實可怖畏,是百尺竿頭,是無明窠臼,是黑漆桶底,六祖說是無記憶空,這個境界是無知無覺,我們的佛性被他遮藏在裡面,必定要把他打破,佛性才能發現出來的,要打破必定要用一念...
佛是覺悟者,我們每個人都有佛性,每個人的佛性就是自性,從這個角度來說,我們每個人都是佛,只是被五欲六塵所矇蔽,所以佛性才顯現不出來...
小時候中午落水,水塘邊根本沒有人,正在絕望的認為玩蛋的時候,有個白鬍子古裝老頭出現只是對本人招了招手本人就突然上了岸,很奇怪的是上岸的地方離我落水的地方很遠(在一處水塘最深的有砌很高石牆的地方落水,而上岸的地方是在淺水的自然緩坡處),等把喝...
是個修者提個事,老版西遊記曾找佛學大師趙樸初題名,但被拒絕了,理由就是西遊記詆譭扭曲佛教人物形象,原著也確實如此,多次出現唐僧責罵徒弟、下跪向妖怪求饒(原著都有,不信自己看),別說什麼唐僧膽小怕事卻有佛性之類自相矛盾的話,人都做不好還想成佛...
知道人世的艱辛與苦難是從哪裡來的,也認識了佛說的三界如火宅的道理,所以才逐漸產生出離之心,哪麼要想出離超越生死,惟有一心學佛修習才能究竟,其它宗教是無法達到究竟的,但現在是末法年代,應以一心修持唸佛法門為最易最快最圓滿,二六時中一句佛號不離...
你若能透過這些道理知道要讓更多的人離苦,要把自己明白開悟的真相儘快告訴大家,那你就是菩薩了,如果自己明白了,不去告訴人家,又不去救度人家,這能叫明白嗎...
印象當中,佛教對入教的儀式並不十分苛求,所謂“心中有佛,見人即佛”,更有“放下屠刀,立地成佛”之說.佛門信徒雖多,皈依佛門的原因和目的卻不盡相同,正如“千江有水千江月”——月只有一個,可是因為水的不同而折射出千差萬別的倒影...