由於無法從那價值判斷,自我執取中抽身出來,他總是感到心理的苦,無法去到安泰地自處,心無法感到平息,身體也無法得到無事、休息...
識即是六識,名色即色受想行識蘊,六入即眼耳鼻舌身意入,觸即六觸,受即苦受,樂受,不苦不樂受,愛即是對色聲香味觸法的愛,取即是欲取、見取、戒禁取、我語取有即是欲有,色有,無色有生即是形成老死即是消失在這整個輪迴的鏈條中,我認為有兩個節骨眼非常...
一般來說,當寫作者提及正見——佛陀將其定義為以四聖諦的模式觀照事物——的時候,話鋒會馬上從四聖諦轉換到三特相,以此來解釋執取如何苦...